第叁部 在開放中禅修

　　 從高層次的佛教觀點來看，現象來自空無，而後又消解入空無。因此，當我們在進行這個恭敬心的禅修時，首先要進入開放的狀態中，讓觀想象明鏡映照一般地生起。

　　 在寂靜中休息之後，同樣在開放和一如之中結束。它就像是出生、活著、死亡的過程，是練習隨緣放下的好方法。在禅修結束時，繼續安住在心境的開放性中，還它本來面目，不要執著。

　　 我們可以依據自己的心境，在開放性的空闊中休息越來越久。我們可以從觀想開始，然後放下技巧，只是以開放的方式觀想。這時候，禅修的經驗是什麼並不怎麼重要。也許可以把經驗、經驗者和經驗方式全都融入一如之中。

　　 不要嘗試替開放性造成形狀，或把它看成是某一種東西，或想從它得到些什麼。只是還它本色。這是發現你的中心的方法。如果你信賴你真實的中心，就不需要尋找別的中心。只要開放和覺察。

　　 最終的治療必然要超越對外力的依賴。最終的治療在于獲取我們自己的安詳、開放的性質，讓我們得以透過那種安詳和開放接觸到一切。

　　 只要我們還可能會有痛苦，禅修就可以深化和強化我們。當我們體悟到開放的性質時，禅修就融入日常生活之中。

　　 如果我們還是受製于二元概念，而且也依賴著外物，那麼仰仗外界的治療來源就是有幫助的，甚至是重要的。不過，重要的是了解：最終的治療必然要超越對外力的依賴。總最終的治療在于獲取我們自己的安詳、開放的性質，讓我們得以透過那種安詳和開放接觸到一切。