第二部 透過別人的幫助來治療
在西藏，精神上師傳統上以照顧身心的幸福來服務別人，有成就的上師是身體健康的調劑師，他們依賴密教的秘密教法，包括禅修、念咒、加持過的藥草和植物等物質。
最高級的密教修持，需要深厚的禅修經驗、熟悉密續並得自真上師的直接傳承。不過，經典上的一般教法說得很清楚，每一個人都可以從別人所執行的儀式中獲益。
以理性主義爲傲的西方人，也許會拒絕經由治療者進行治療的觀念。他們也許會說：“哦，這很多都是胡言亂語。”或“我不相信魔術。”可是，可是，自認爲十分現代和理性的人們，卻常常很相信醫師。這種世俗的“信仰”跟現代治療有關，但也超越現代治療——好醫師可以幫助灌輸正面的態度。這是非常具有加持力的，因爲這樣能夠激勵病人的內在資源，協助免疫系統從傳統治療中獲益。
我們治療我們自己，但別人也能夠幫助我們治療。這是佛教的觀點，也是常識。因此，選擇傳統的醫師時，要尋找一位具有優良“床邊行儀”的，能夠以和諧開放的精神幫助我們自我治療的夥伴，是有道理的。
覺得自己被傾家蕩産的人們，比較能夠處理疾病。愛滋養我們的心，有如陽光下的花
即使在病中是孤獨的，我們也可以用開放、放松的方式來愛我們自己。這不僅是對症下藥，而且威力強大
常識也告訴我們，應該爲別人給我們的治療愛而高興。覺得自己被愛的人們，比較能夠處理疾病。愛滋養我們的心，有如陽光下的花。支持團體所提供的情緒分享，也有所幫助。即使在病中是孤獨的，我們也可以用開放、放松的方式來愛我們自己。這不僅是對症下藥，而且威力強大。
透過禅修從別人獲得治療，也是可能的。雖然許多人也許覺得自己進行治療練習最爲自在，但有些人也可以從他人扮演的治療師角色獲益。
下面的方法錄自西藏佛經，如果我們放開心胸接納的話，這些方法可以發揮很大的加持裏。治療能量早就在我們身上，但有時候我們需要外來的幫助來開啓它。
在做這個練習時，你和治療者必須彼此都有好感，而且對禅修都能開放。躺下來，閉上眼睛。你和治療者必須做幾次深呼吸，感覺身和心的一切負面能量都隨著呼氣排出體外。然後，在甯靜和空間的感覺中放松一會兒，接著一起靜靜地觀想練習。
爲了達到一般的治療目的，觀想治療光從力量的來源發出，經過治療者的手。你和治療者必須交互觀想對方就是力量的來源。
治療者將他的手伸開，掌心向下，稍微放在你身體中央或病處、負面能量的上方一點點。觀想治療光正吸走一切疾病、悲傷和憂慮。治療者的手輕輕接觸你的身體，緩慢地移到你的肩膀，再下移到兩臂。當治療者做出丟掉的手勢，把疾病經由你的指尖掃出體外時，你們兩人都要堅信一切疾病已經掃除了。
然後治療者慢慢地從病處重複做同樣的手勢，但這時候是從另一個方向，把你的病從你的腳掃出。重複淨化的動作越多次越好，依你覺得需要和舒服與否而定。
另一個方法是讓治療者以緩慢、順時鍾的方向，用手溫和地按摩受影響的部位。治療者和接受者都必須觀想和感覺充滿治療能量——熱、快樂和喜悅——的光流正從力量來源射出，通過他的手，如同陽光流經窗戶一般。想象手是力量來源的窗戶，直接傳送溫馨、明亮、帶來健康的光。借助治療者對你的溫馨和慷慨感覺，治療力量被擴大了，有如通過放大鏡或叁棱鏡一般。
一切疾病都除淨了，就像花朵在陽光照拂下盛開一般，細胞因治療能量而開放，而你的身體浸潤在其中時，治療者的手必須維持不動手以穩定能量。你們兩個人都可以沐浴在由此産生的健康能量中，最後在開放中休息。
類似的練習可以使用雷射光的影像，把疾病化成灰燼，然後掃去；或者觀想甘露水滌去疾病，以健康注滿身體的虛弱處。
有些人也許可以從別人的祈禱、聖物或聖地的力量獲得協助。如果有人爲你做了些精神修行，嘗試與它建立某種實際的聯系。如果是真布施，捐錢也可以幫助你感覺更開放。在一切情況下，最重要的是信仰治療的來源。
我大約十五歲時，許多人花了一個月左右的時間，重建我在寺院中的房子。兩個幫忙建築工事的婦女病得很嚴重，藥石罔效。她們染患黏液失調症，這是我們那地區最大的健康威脅，特別對年老者影響重大。這種病讓患者無法吞咽或消化食物，然後慢慢餓死。我那時常常做些糌巴，在加持過之後，遞給她們。她們毫無困難地吃下去。
在離開之前，她們帶走很多糌巴，用餐時混著飯吃。幾個月之後，她們完全痊愈了。這種病讓許多人生不如死，不管是出家僧侶或在家人。例如我四歲時，我的祖父就是死于這種病；我的祖母卻幸存下來，就我記憶所知，原因是她吃了我加持過後給她的糌巴，或者是因爲她終生服用的藥。
爲了做加持糌巴，我在揉面粉和牛油時，觀想根本上師(譯注：即蓮花生大士)就在我前面的空中。誦念祈禱真言時，我從內心深處以無比的恭敬心開放我自己，祈請它的治療加持。我觀想治療能量以極溫馨、快樂的光或甘露水，從根本上師流射出來，進入糌巴之中。然後，我以信心想著糌巴已經被加持過，可以治療黏液失調症。
糌巴會具有療效的原因有叁：一是婦女們充分信賴我的治療力量，二是她們完全開放去接受加持，叁是我的恭敬心強到足以祈請治療力量。