第一部 以開放性看待問題

　　 當我們覺得被悲傷或寂寞之類的問題籠罩時，我們可以沒人悲傷的開放中。讓你的呼吸變得放松。不要嘗試推開悲傷，或把它貼上壞東西的標簽，反而要順其自然，心理上要開放而平靜。讓悲傷的微風吹來，就好像你張開雙臂歡迎它一般。毫不執著或帶著判斷地感覺它，還其本來面目。盡你一切可能，保持輕松。慢慢經驗和品嘗悲傷本身的感覺。

　　 以禅修來處理身體的痛和心理的苦，

　　 並不排斥其他可能有效的治療和處理

　　 放松和融入感覺，在其中放掉你自己，空間錯入空間。你已經超越了悲傷的概念，你和悲傷的真性(最終極的安詳)結爲一體。不久之後，你可能會發現悲傷變得較容易處理。也許它已經開始融解成安詳的感覺。放松在那個安詳之中，越久越好。

　　 我們要以用同樣的方式處理身體的病痛。當然，我們應該運用我們對病痛的嘗試；如果是嚴重或不尋常的疼痛，有必要的話，就應該看醫生。以禅修來處理身體的痛和心理的苦，並不排斥其他可能有效的治療和處理。在處理痛的問題時，如果我們不要太在意，或不從負面的角度來想它，有時候它會立刻纾解。

　　 在其他時候，也許就需要完全面對它。有慢性病痛的人，如果練習對痛禅修，如果練習對痛禅修，也許會發現稍爲纾解。與痛結合爲一。給你自己有機會看看痛，不要貼上一般的厭惡標簽。以一種緩慢而放松的方式，接近你所感受到的知覺，只需與它在一起就夠了。一方面維持放松的呼吸，一方面經驗身體的感覺。以一種安詳的方式，長外停留在感覺上，或者不拘時間多長，只要覺得舒服就可以。最後，慢慢把你的覺察力帶回到身體其他部位和周遭環境。

　　 你也許會發現，以這種方式經驗到的身體感受，不像平常時候那樣討厭，而且你可以把這種經驗帶到生活中的其他層面。每天花點時間，以這種安詳而溫柔的方式處理你的痛，可能會有所幫助。

　　 最高級的佛教修行法門，就是以開放的方式對待問題，但任何人都可以配合正面態度的培養，把它應用到日常生活上。