只見問題負面的缺失(即過患，毛堃錄入時注)

　　我們都會遭受過，如暴風雨之類，有生命或無生命物質的傷害。倘使我們的心習于視這些經驗爲苦難，那麼將只會發現周遭的人物或環境，變得越來越困擾自己。連最微細、最不起眼的事物都會使我們的心感受到極大的痛苦，因而變得極容易生氣。然而，這問題的根源，都是我們的強烈自私心。

　　一旦將每一件事物都當成難題，那麼即使別人爲你准備的食物稍涼了一點，也會造成你心中極大的不悅；某人的穿著或裝扮有點不對勁，不合己意，也會成爲痛苦的因。若夜晚有人或有動物製造噪音，吵醒了你，你也會生起無名的怒火，第二天就會整日埋怨，“唉！我昨夜一夜沒睡，因爲……如何……如何。”于是，沒有睡好就成了不可思議的問題，不可言喻的痛苦。

　　 　　睡覺或靜坐時，即使是一點點微細或極不起眼的東西，如跳蚤爬過你的腳，咬了你，此時，若不能生起安樂的心來面對它，則這輕輕的一咬，會變成不可想像的大問題。有些人，花了數千元旅費去外地旅遊，在待了一個晚上之後，只因不能忍受這類的不舒服，次日即束裝而返。

　　 　　習慣于用某種方式看待事物是心的常性，若養成將任何不完全合乎利己心所期待的微小事物看做是問題的話，則會把小事情誇大成爲大麻煩。如果將小痛苦視爲大麻煩並爲之惱怒的話，將會永無休止的被沈重、不快樂的心所奴役。最後將難以忍受任何困難。觸目所及皆成怨敵。對每件事物都會覺得不滿，任何所聽到、看到、嘗到、聞到或觸摸到的東西都會使自己不快樂。心誇大問題，使得人生充滿苦惱、沮喪、偏執及精神崩潰。如果不斷的被毫無快樂的心所奴役，那麼別說是一天，甚至一小時的快樂也很難有了。

　　如果沒有任何事物能讓自己歡喜起來，或讓自己滿意的話，將無法體驗快樂。在這種心境下，不管嘗試什麼，不管去到那兒，每一件事都會使自己不愉快。由于不明白這是自身的問題，不明白自己的心已習慣于這種思維模式，所以就會將一些外在事物，其他的人或物，視爲問題根源。越認爲自己的問題源自于外在的人或物，則會越憤怒。就像火焰般，油加得越多，火焰越猛烈。怒火越大，所造的惡業越多。然後會對所有的每一件事物，如房子、周遭的人，任何感官所觸及的事物生氣。這就是所謂的“觸目所及皆爲敵。”

　　 　　據說偉大的行者密勒日巴，常將右手放在耳上，持傾聽狀的手印，這意味著，一切存在的事物，對他而言都是一種告誡、一種教示。對于偉大的行者而言，一切事相不但不相爲敵，反而是友，亦即“觸目所及皆爲友”。事事不但不是困擾，反而是有益、具正面作用的。對偉大的行者而言，一切事相都是無上喜悅的，一切事相的自性都是空的。