大乘轉念法門

　　爲了成就一切種智，就得遵循成就一切種智的途經。必須修持成就正覺的全部次第，即菩提道次第。菩提道次第包涵了整個佛法的精髓，佛陀的八萬四千教法。目前我們正處于一個五濁熾盛、極度違逆的時代，修行佛法有許多障礙。由于內在和外在的障礙傾盆如雨，因此即使接觸到了佛法，我們也會發現要持續及圓滿修行是非常困難的。

　　爲了能圓滿修持菩提道次第的聞、思、修，以便成就一切有情的利益與安樂，首先必須修持大乘轉念法門。也就是說要利用任何所經曆到的難題，在內心激發起成就菩提道的了悟。這樣，難題不但不會形成困擾，反而可以幫助發展心智和持續菩提道上的修行。若未能修持轉念，則不能圓滿佛法的修行及內在心智的拓展。這就是爲什麼我想在這裏解說“運用苦與樂入菩提道”的原因。

　　在遇到難題時，可運用的菩提道次第禅修方法，種類繁多。此簡要教誡乃多祝羌仁波切，根據龍樹菩薩的《實行王正論》及寂天菩薩的《入菩薩行論》所作的。多祝羌仁波切，又名吉美·滇佩·尼瑪(Jigme Tenpei Nyima)，是一位成就極高的甯瑪派喇嘛，其聖潔之心臻密乘極高證悟，對宗喀巴大師的教法也有深入的研究。其教法在內容上並未超出怯喀瓦格西(Geshe Chekawa〉的《修心七要》及朗日塘巴(Langri Tangpa)的《修心八偈》，或其他有關轉念的教法；只是吉美·滇佩·尼瑪運用菩提道次第的修行在難題和障礙的經曆上，有其殊勝之處。這殊勝的轉念修行，可分爲兩部分：運化苦爲菩提道，及運化樂爲菩提道。本書中，我將說明如何運化苦問題爲菩提道。