..續本文上一頁某甲佛，與欲開此寶塔，諸佛遣使亦複如是。爾時釋迦牟尼佛，見所分身佛悉已來集，各各坐于師子之座，皆聞諸佛與欲同開寶塔，即從座起住虛空中，一切四衆起立合掌一心觀佛，于是釋迦牟尼佛以右指開七寶塔戶，出大音聲，如卻關鑰開大城門，即時一切衆會，皆見多寶如來于寶塔中坐師子座，全身不散如入禅定。又聞其言，善哉善哉！釋迦牟尼佛，快說是法華經，我爲聽是經故而來至此，爾時四衆等，見過去無量千萬億劫滅度佛，說如是言，歎未曾有，以天寶華聚，散多寶佛及釋迦牟尼佛上。爾時多寶佛，于寶塔中，分半座與釋迦牟尼佛，而作是言：釋迦牟尼佛，可就此座，即時釋迦牟尼佛，入其塔中，坐其半座結加趺坐。爾時大衆，見二如來在七寶塔中師子座上結加趺坐，各作是念，佛座高遠，惟願如來，以神通力，令我等輩俱處虛空，即時釋迦牟尼佛，以神通力接諸大衆，皆在虛空，以大音聲普告四衆，誰能于此娑婆國土，廣說妙法華經，今正是時，如來不久當入涅槃，佛欲以此妙法華經付囑有在。爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：聖主世尊，雖久滅度，在寶塔中，尚爲法來，諸人雲何，不勤爲法，此佛滅度，無央數劫，處處聽法，以難遇故，彼佛本願，我滅度後，在在所往，常爲聽法，又我分身，無量諸佛，如恒沙等，來欲聽法，及見滅度，多寶如來，各舍妙土，及弟子衆，天人龍神，諸供養事，令法久住，故來至此，爲坐諸佛，以神通力，移無量衆，令國清淨，諸佛各各，詣寶樹下，如清涼池，蓮花莊嚴，其寶樹下，諸師子座，佛坐其上，光明嚴飾，如夜闇中，然大炬火，身出妙香，遍十方國，衆生蒙熏，喜不自勝，譬如大風，吹小樹枝，以是方便，令法久住，告諸大衆，我滅度後，誰能護持，讀說此經，今于佛前，自說誓言，其多寶佛，雖久滅度，以大誓願，而師子吼，多寶如來，及與我身，所集化佛，當知此意，諸佛子等，誰能護法，當發大願，令得久住，其有能護，此經法者，則爲供養，我及多寶，此多寶佛，處于寶塔，常遊十方，爲是經故，亦複供養，諸來化佛，莊嚴光飾，諸世界者，若說此經，則爲見我，多寶如來，及諸化佛，諸善男子，各谛思惟，此爲難事，宜發大願，諸余經典，數如恒沙，雖說此等，未足爲難，若接須彌，擲置他方，無數佛土，亦未爲難，若以足指，動大千界，遠擲他國，亦未爲難，若立有頂，爲衆演說，無量余經，亦未爲難，若佛滅後，于惡世中，能說此經，是則爲難，假使有人，手把虛空，而以遊行，亦未爲難，于我滅後，若自書持，若使人書，是則爲難，若以大地，置足甲上，升于梵天，亦未爲難，佛滅度後，于惡世中，暫讀此經，是則爲難，假使劫燒，擔負幹草，入中不燒，亦未爲難，我滅度後，若持此經，爲一人說，是則爲難，若持八萬，四千法藏，十二部經，爲人演說，令諸聽者，得六神通，雖能如是，亦未爲難，于我滅後，聽受此經，問其義趣，是則爲難，若人說法，令千萬億，無量無數，恒沙衆生，得阿羅漢，具六神通，雖有是益，亦未爲難，于我滅後，若能奉持，如斯經典，是則爲難，我爲佛道，于無量土，從始至今，廣說諸經，而于其中，此經第一，若有能持，則持佛身，諸善男子，于我滅後，誰能受持，讀誦此經，今于佛前，自說誓言，此經難持，若暫持者，我則歡喜，諸佛亦然，如是之人，諸佛所歎，是則勇猛，是則精進，是名持戒，行頭陀者，則爲疾得，無上佛道，能于來世，讀持此經，是真佛子，住純善地，佛滅度後，能解其義，
是諸天人，世間之眼，于恐畏世，能須臾說，一切天人，皆應供養。
爾時佛告諸菩薩及天人四衆，吾于過去無量劫中，求法華經無有懈倦，于多劫中常作國王，發願求于無上菩提，心不退轉，爲欲滿足六波羅蜜，勤行布施心無吝惜，象馬七珍國城妻子奴婢仆從，頭目髓腦身肉手足，不惜軀命。時世人民壽命無量，爲于法故，捐舍國位委政太子，擊鼓宣令四方求法，誰能爲我說大乘者，吾當終身供給走使，時有仙人，來白王言，我有大乘，名妙法蓮華，若不違我當爲演說，王聞其言歡喜踴躍，即隨仙人供給所須，采果汲水拾薪設食，乃至以身而爲床座，身心無倦，于時奉事經于千歲，爲于法故，精勤給使令無所乏。爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：我念過去劫，爲求大法故，雖作世國王，不貪五欲樂，捶鍾告四方，誰有大法者，若爲我解說，身當爲奴仆，爾時有仙人，來白大王言，我有微妙法，世間所希有，若能修行者，吾當爲汝說，時王聞仙言，心生大歡喜，即便隨仙人，供給于所欲，采薪及果蓏，隨時恭敬與，情存妙法故，身心無懈倦，普爲諸衆生，勤求于大法，亦不爲己身，及以五欲樂，故爲大國王，勤求獲此法，遂致得成佛，今故爲汝說。
佛告諸比丘，爾時王者，則我身是。時仙人者，今提婆達多是。由提婆達多善知識故，令我具足六波羅蜜慈悲喜舍，叁十二相八十種好紫磨金色，十力四無所畏四攝法，十八不共神通道力，成等正覺廣度衆生，皆因提婆達多善知識故。告諸四衆，提婆達多，卻後過無量劫，當得成佛，號曰天王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，世界名天道。時天王佛，住世二十中劫，廣爲衆生說于妙法，恒河沙衆生得阿羅漢果，無量衆生發緣覺心，恒河沙衆生發無上菩提心，得無生忍至不退轉。時天王佛般涅槃後，正法住世二十中劫，全身舍利起七寶塔，高六十由旬，縱廣四十由旬，諸天人民，悉以雜華塗香末香燒香衣服璎珞幢幡寶蓋伎樂歌頌，禮拜供養七寶妙塔，無量衆生得阿羅漢，無量衆生悟辟支佛，不可思議衆生發菩提心至不退轉。佛告諸比丘，未來世中，若有善男子善女人，聞此妙法蓮華經品，聞已淨心信敬不生疑惑者，不墮地獄餓鬼畜生，生十方佛前，所生之處常聞此經，若生天人中受勝妙樂，若在佛前蓮華化生，于時下方多寶世尊所從菩薩，名曰智積，白多寶佛，當還本土，釋迦牟尼佛告智積曰：善男子！且待須臾，此有菩薩，名文殊師利，可與相見論說妙義，可還本土。爾時文殊師利，坐千葉蓮華，大如車輪，俱來菩薩亦坐寶華，從于大海娑竭羅龍宮，自然踴出，住虛空中，詣靈鹫山，從蓮華下至于佛所，頭面敬禮二世尊足，修敬已畢，往智積所，共相慰問，卻坐一面，智積菩薩問文殊師利，仁者往詣龍宮所化衆生其數幾何？文殊師利言，其數無量不可稱計，非口所宣，非心所測，且待須臾，自當有證，所言未竟，無數菩薩，坐寶蓮華從海踴出，詣靈鹫山住在虛空，此諸菩薩，皆是文殊師利之所化度，具菩薩道行，皆共論說六波羅蜜，本聲聞人，在虛空中說聲聞行，今皆修行大乘空義。文殊師利謂智積曰，于海所化其事如此，爾時智積菩薩以偈贊曰：大智德勇健，化度無量衆，今此諸大會，及我皆已見，演暢實相義，開闡一乘法，廣度諸群生，令速成菩提。
文殊師利言：我于海中，唯常宣說妙法華經，智積問文殊師利言：此經甚深微妙，諸經中寶，世所希有，頗有衆生，勤加精進修行此經，速得佛不？文殊師利言有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知衆生諸根行業，得陀羅尼，諸佛所說甚深秘藏，悉能受持，深入禅定了達諸法，于刹那頃發菩提心，得不退轉，辯才無礙，慈念衆生，猶如赤子，功德具足心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。智積菩薩言：我見釋迦, 如來，于無量劫難行苦行，積功累德求菩提道，未曾止息，觀叁千大千世界，乃至無有
如芥子許非是菩薩舍身命處，爲衆生故，然後乃得成菩提道，不信此女于須臾頃便成正覺，言論未訖，時龍王女忽現于前，頭面禮敬卻住一面，以偈贊曰：深達罪福相，遍照于十方，微妙淨法身，具相叁十二，以八十種好，用莊嚴法身，天人所戴仰，龍神鹹恭敬，一切衆生類，無不宗奉者，有聞成菩提，唯佛當證知，我闡大乘教，度脫苦衆生。
爾時舍利弗語龍王女言汝謂不久得無上道，是事難信，所以者何？女身垢穢非是法器，雲何能得無上菩提？佛道玄曠經無量劫，勤苦積行具修諸度，然後乃成。又女人身猶有五障，一者不得作梵天王，二者不得作帝釋，叁者魔王，四者轉輪聖王，五者佛身，雲何女身速得成佛？
爾時龍王女有一寶珠，價直叁千大千世界，持以上佛，佛即受之。龍女謂智積菩薩尊者舍利弗言：我獻此寶珠世尊納受，是事疾不？答言甚疾。女言：以汝神通力觀我成佛，複速于此。當時衆會，皆見龍女，忽然之間，變成男子具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮花成等正覺，叁十二相八十種好，普爲十方一切衆生演說妙法。爾時娑婆世界菩薩聲聞天龍八部人與非人，皆遙見彼龍女成佛普爲時會人天說法，心大歡喜悉遙敬禮，無量衆生聞法解悟，得不退轉，無量衆生得授道記，無垢世界六種振動，娑婆世界叁千衆生住不退地，叁千衆生發菩提心，而得授記。智積菩薩及舍利弗，一切大會，默然信受。
添品妙法蓮華經勸持品第十二
爾時藥王菩薩摩诃薩，及大樂說菩薩摩诃薩，與二萬菩薩眷屬俱，皆于佛前作是誓言，唯願世尊，不以爲慮，我等于佛滅後，當奉持讀誦說此經典，後惡世衆生善根轉少，多增上慢，貪利供養增不善根，遠離解脫，雖難可教化，我等當起大忍力，讀誦此經，持說書寫種種供養，不惜身命。爾時衆中，五百阿羅漢得授記者，白佛言：世尊！我等亦自誓願，于異國土廣說此經，複有學無學八千人得授記者，從座而起合掌向佛，作是誓言，世尊！我等亦當于他國土廣說此經，所以者何？是娑婆國中，人多弊惡懷增上慢，功德淺薄嗔濁谄曲，心不實故。爾時佛姨母摩诃波阇波提比丘尼，與學無學比丘尼六千人俱，從座而起一心合掌，瞻仰尊顔目不暫舍，于時世尊告憍昙彌，何故憂色而視如來，汝心將無謂我不說汝名授阿耨多羅叁藐叁菩提記耶？憍昙彌！我先總說一切聲聞皆已授記，今汝欲知記者，將來之世，當于六萬八千億諸佛法中，…
《0264 添品妙法蓮華經(隋．阇那崛多共笈多譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…