..續本文上一頁，一心稱名觀世音菩薩，即時觀其音聲皆得解脫。
若有持是觀世音菩薩名者，設入大火火不能燒，由是菩薩威神力故，若爲大水所漂，稱其名號即得淺處，若有百千萬億衆生，爲求金銀琉璃車磲馬瑙珊瑚琥珀真珠等寶，入于大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅刹鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅刹之難，以是因緣名觀世音。
若複有人臨當被害稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞而得解脫。若叁千大千國土滿中夜叉羅刹，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況複加害？
設複有人，若有罪若無罪，杻械枷鎖撿系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞即得解脫。若叁千大千國土滿中怨賊，有一商主將諸商人，赍持重寶經過險路，其中一人作是唱言，諸善男子勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施于衆生，汝等若稱名者，于此怨賊當得解脫。衆商人聞俱發聲言，南無觀世音菩薩，稱其名故即得解脫。無盡意，觀世音菩薩摩诃薩，威神之力巍巍如是，若有衆生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚癡常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益，是故衆生常應心念，若有女人，設欲求男，禮
拜恭敬觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿殖德本衆人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力，若有衆生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故衆生，皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，複盡形供養飲食衣服臥具醫藥，于汝意雲何？是善男子善女人，功德多不？無盡意言，甚多世尊！佛言：若複有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。無盡意菩薩白佛言：世尊！觀世音菩薩，雲何遊此娑婆世界，雲何而爲衆生說法，方便之力其事雲何？佛告無盡意菩薩，善男子，若有國土衆生應以佛身得度者，觀世音菩薩，即現佛身而爲說法，應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而爲說法，應以聲聞身得度者，即現聲聞身而爲說法，應以梵王身得度者，即現梵王身而爲說法，應以帝釋身得度者，即現帝釋身而爲說法，應以自在天身得度者，即現自在天身而爲說法，應以大自在天身得度者，即現大自在天身而爲說法，應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而爲說法，應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而爲說法，應以小王身得度者，即現小王身而爲說法，應以長者身得度者，即現長者身而爲說法，應以居士身得度者，即現居士身而爲說法，應以宰官身得度者，即現宰官身而爲說法，應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而爲說法，應以比丘比丘尼優婆塞優婆夷身得度者，即現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身而爲說法，應以長者居士宰官婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而爲說法，應以童男童女身得度者，即現童男童女身而爲說法，應以天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身得度者，即皆現之而爲說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而爲說法。無盡意，觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形遊諸國土，度脫衆生，是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩，是觀世音菩薩摩诃薩，于怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之爲施無畏者。無盡意菩薩白佛言，世尊！我今當供養觀世音菩薩，即解頸衆寶珠璎珞價直百千兩金，而以與之，作是言，仁者，受此法施珍寶璎珞，時觀世音菩薩不肯受之，無盡意複白觀世音菩薩言：仁者，愍我等故受此璎珞。爾時佛告觀世音菩薩，當愍此無盡意菩薩及四衆天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等故，受是璎珞，即時觀世音菩薩，愍諸四衆及于天龍人非人等故，受其璎珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。無盡意，觀世音菩薩，有如是自在神力，遊于娑婆世界。
爾時莊嚴幢菩薩問無盡意菩薩言，佛子！以何因緣名觀世音，無盡意菩薩即便遍觀觀世音菩薩過去願海，告莊嚴幢菩薩言，佛子谛聽，觀世音菩薩所行之行。爾時無盡意菩薩即說偈言：世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名爲觀世音，具足妙相尊，偈答無盡意，汝聽觀音行，善應諸方所，弘誓深如海，曆劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願，我爲汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦，假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池，或漂流巨海，魚龍諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒，或在須彌峰，爲人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住，或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛，或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心，或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞，或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫，咒咀諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，彼即轉回去，或遇惡羅刹，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害，若惡獸圍繞，利牙爪可怖，
念彼觀音力，疾走無邊方，蚖蛇及蝮蠍，毒氣煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去，雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散，衆生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦，具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無刹不現身，種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅，真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰，無垢清淨光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間，悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰，诤訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，衆怨悉退散，妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念，念念勿生疑，觀世音淨聖，于苦惱死厄，能爲作依怙，具一切功德，慈眼視衆生，福聚海無量，是故應頂禮。
爾時持地菩薩即從座起，前白佛言，世尊！若有衆生，聞是觀世音菩薩品自在之業普門示現神通力者，當知是人功德不少，佛說是普門品時，衆中八萬四千衆生，皆發無等等阿耨多羅叁藐叁菩提心。
添品妙法蓮華經妙莊嚴王本事品第二十五
爾時佛告諸大衆，乃往古世，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛名雲雷音宿王華智多陀阿伽度阿羅诃叁藐叁佛陀，國名光明莊嚴，劫名喜見，彼佛法中有王，名妙莊嚴，其王夫人，名曰淨德，有二子，一名淨藏，二名淨眼，是二子，有大神力福德智慧，久修菩薩所行之道，所謂檀波羅蜜，屍羅波羅蜜，羼提波羅蜜，毗梨耶波羅蜜，禅波羅蜜，般若波羅蜜，方便波羅蜜，慈悲喜舍，乃至叁十七助道法，皆悉明了通達。又得菩薩淨叁昧，日星宿叁昧，淨光叁昧，淨色叁昧，淨照明叁昧，長莊嚴叁昧，大威德藏叁昧，于此叁昧亦悉通達。爾時彼佛欲引導妙莊嚴王，及愍念衆生故，說是法華經，時淨藏淨眼二子，到其母所合十指爪掌白言，願母往詣雲雷音宿王華智佛所，我等亦當侍從親觐供養禮拜，所以者何？此佛于一切天人衆中，說法華經，宜應聽受，母告子言，汝父信受外道，深著婆羅門法，汝等應往白父與共俱去，淨藏淨眼合十指爪掌白母，我等是法王子，而生此邪見家，母告子言，汝等當憂念汝父爲現神變，若得見者心必清淨，或聽我等往至佛所，于是二子，念其父故，踴在虛空高七多羅樹，現種種神變，于虛空中行住坐臥，身上出水身下出火，身下出水身上出火，或現大身滿虛空中，而複現小，小複現大，于空中滅，忽然在地，入地如水履水如地，現如是等種種神變，令其父王心淨信解。時父見子神力如是，心大歡喜得未曾有，合掌向子言，汝等師爲是誰，誰之弟子，二子白言，大王，彼雲雷音宿王華智佛，今在七寶菩提樹下法座上坐，于一切世間天人衆中，廣說法華經，是我等師，我是弟子，父語子言，我今亦欲見汝等師，可共俱往，于是二子從空中下，到其母所合掌白母，父王今已信解，堪任發阿耨多羅叁藐叁菩提心，我等爲父已作佛事，願母見聽于彼佛所出家修道。爾時二子，欲重宣其意，以偈白母：願母放我等，出家作沙門，諸佛甚難值，我等隨佛學，如優昙波羅，值佛複難是，脫諸難亦難，願聽我出家。
母即告言，聽汝出家，所以者何？佛難值故，于是二子白父母言，善哉父母！願時往詣雲雷音宿王華智佛所親觐供養，所以者何？佛難得值，如優昙波羅華，又如一眼之龜值浮木孔，而我等宿福深厚生值佛法，是故父母，當聽我等令得出家，所以者何？諸佛難值時亦難遇，彼時妙莊嚴王，後宮八萬四千人，悉皆堪任受持是法華經，淨眼菩薩，于法華叁昧久已通達，淨藏菩薩，已于無量百千萬億劫通達離諸惡趣叁昧，欲令一切衆生離諸惡趣故，其王夫人，得諸佛集叁昧，能知諸佛秘密之藏，二子如是以方便力善化
其父，令心信解好樂佛法，于是妙莊嚴王，與群臣眷屬俱，淨德夫人與後宮婇女眷屬俱，其王二子與四萬二千人俱，一時共詣佛所，到已頭面禮足，繞佛叁匝卻住一面。爾時彼佛，爲王說法示教利喜，王大歡悅，爾時妙莊嚴王及其夫人，解頸真珠璎珞價直百千，以散佛上，于虛空中化成四柱寶臺，臺中有大寶床，敷百千萬天衣，其上有佛結跏趺坐，放大光明。
爾時妙莊嚴王作是念，佛身希有端嚴殊特，成就第一微妙之色，時雲雷音宿王華智佛告四衆言，汝等見是妙莊嚴王于我前合掌立不？此王于我法中作比丘，精勤修習助佛道法，當得作佛，號娑羅樹王，國名大光，劫名大高王，其娑羅樹王佛，有無量菩薩衆及無量聲聞，其國平正，功德如是，其王即時以國付弟，與夫人二子並諸眷屬，于佛法中出家修道，王出家已，于八萬四千歲常勤精進，修行妙法華經，過是已後，得一切淨功德莊嚴叁昧，即升虛空高七多羅樹，而白佛言，世尊！此我二子已作佛事，以神通變化轉我邪心，令得安住于佛法中得見世尊，此二子者是…
《0264 添品妙法蓮華經(隋．阇那崛多共笈多譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…