..續本文上一頁爲叁界火宅所燒，何由能解佛之智慧？舍利弗！如彼長者雖複身手有力而不用之，但以殷勤方便，免濟諸子火宅之難，然後各與珍寶大車，如來亦複如是，雖有力無所畏而不用之，但以智慧方便，于叁界火宅拔濟衆生，爲說叁乘聲聞辟支佛佛乘，而作是言，汝等莫得樂住叁界火宅，勿貪粗弊色聲香味觸也。若貪著生愛則爲所燒，汝等速出叁界，當得叁乘聲聞辟支佛佛乘。我今爲汝保任此事，終不虛也。汝等但當勤修精進，如來以是方便誘進衆生，複作是言，汝等當知此叁乘法皆是聖所稱歎，自在無系無所依求，乘是叁乘，以無漏根力覺道禅定解脫叁昧等，而自娛樂，便得無量安隱快樂。舍利弗！若有衆生，內有智性，從佛世尊聞法信受，殷勤精進，欲速出叁界自求涅槃，是名聲聞乘，如彼諸子爲求羊車出于火宅。若有衆生從佛世尊聞法信受，殷勤精進求自然慧，樂獨善寂，深知諸法因緣，是名辟支佛乘，如彼諸子爲求鹿車出于火宅。若有衆生，從佛世尊聞法信受，勤修精進求一切智佛智自然智無師智，如來知見，力無所畏，愍念安樂無量衆生，利益天人度脫一切，是名大乘菩薩。求此乘故，名爲摩诃薩，如彼諸子爲求牛車出于火宅。舍利弗！如彼長者見諸子等安隱得出火宅到無畏處，自惟財富無量，等以大車而賜諸子，如來亦複如是，爲一切衆生之父。若見無量億千衆生以佛教門出叁界苦怖畏險道得涅槃樂，如來爾時便作是念，我有無量無邊智慧力無畏等諸佛法藏，是諸衆生皆是我子，等與大乘不令有人獨得滅度，皆以如來滅度而滅度之，是諸衆生脫叁界者，悉與諸佛禅定解脫等娛樂之具，皆是一相一種聖所稱歎，能生淨妙第一之樂。舍利弗！如彼長者初以叁車誘引諸子，然後但與大車寶物莊嚴安隱第一，然彼長者無虛妄之咎，如來亦複如是，無有虛妄，初說叁乘引導衆生，然後但以大乘而度脫之，何以故？如來有無量智慧力無所畏諸法之藏，能與一切衆生大乘之法，但不盡能受。舍利弗！以是因緣，當知諸佛方便力故，于一佛乘分別說叁，佛欲重宣此義，而說偈言：譬如長者，有一大宅，其宅久故，而複頓弊，堂舍高危，柱根摧朽，梁棟傾斜，基陛頹毀，牆壁圯坼，泥塗搋落，覆苦亂墜，椽梠差脫，周障屈曲，雜穢充遍，有五百人，止住其中，鸱枭雕鹫，鳥鵲鸠鴿，蚖蛇蝮蠍，蜈蚣蚰蜒，守宮百足，狖狸鼷鼠，諸惡蟲輩，交橫馳走，屎尿臭處，不淨流溢，蜣螂諸蟲，而集其上，狐狼野幹，咀齰踐蹋，[齒*齊]齧死屍，骨肉狼籍，由是群狗，競來搏撮，饑羸慞惶，處處求食，鬥爭[齒*查]掣，啀喍嗥吠，其舍恐怖，變狀如是，處處皆有，魑魅魍魉，夜叉惡鬼，食啖人肉，毒蟲之屬，諸惡禽獸，孚乳産生，各自藏護，夜叉競來，爭取食之，食之既飽，惡心轉熾，鬥爭之聲，甚可怖畏，鸠槃茶鬼，蹲踞土埵，或時離地，一尺二尺，往返遊行，縱逸嬉戲，捉狗兩足，撲令失聲，以腳加頸，怖狗自樂，複有諸鬼，其身長大，裸形黑瘦，常住其中，發大惡聲，叫呼求食，複有諸鬼，其咽如針，複有諸鬼，首如牛頭，或食人肉，或複啖狗，頭發蓬亂，殘害凶險，饑渴所逼，叫喚馳走，夜叉餓鬼，諸惡鳥獸，饑急四向，窺看窗牖，

　　如是諸難，恐畏無量，是朽故宅，屬于一人，其人近出，未久之間，于後舍宅，欻然火起，四面一時，其焰俱熾，棟梁椽柱，爆聲震裂，摧折墮落，牆壁崩倒，諸鬼神等，揚聲大叫，雕鹫諸鳥，鸠槃茶等，周慞惶怖，不能自出，惡獸毒蟲，藏竄孔穴，毗舍阇鬼，亦住其中，薄福德故，爲火所逼，共相殘害，飲血啖肉，野幹之屬，並已前死，諸大惡獸，競來食啖，臭煙烽 [火*孛]，四面充塞，蜈蚣蚰蜒，毒蛇之類，爲火所燒，爭走出穴，鸠槃茶鬼，隨取而食，又諸餓鬼，頭上火燃，饑渴熱惱，周慞悶走，其宅如是，甚可怖畏，毒害火災，衆難非一，是時宅主，在門外立，聞有人言，汝諸子等，先因遊戲，來入此宅，稚小無知，歡娛樂著，長者聞已，驚入火宅，方宜救濟，令無燒害，告喻諸子，說衆患難，惡鬼毒蟲，災火蔓莚，衆苦次第，相續不絕，毒蛇蚖蝮，及諸夜叉，鸠槃茶鬼，野幹狐狗，雕鹫鸱枭，百足之屬，饑渴惱急，甚可怖畏，此苦難處，況複大火，諸子無知，雖聞父誨，猶故樂著，嬉戲不已，是時長者，而作是念，諸子如此，益我愁惱，今此舍宅，無一可樂，而諸子等，耽湎嬉戲，不受我教，將爲火害，即便思惟，設諸方便，告諸子等，我有種種，珍玩之具，妙寶好車，羊車鹿車，大牛之車，今在門外，汝等出來，吾爲汝等，造作此車，隨意所樂，可以遊戲，諸子聞說，如此諸車，即時奔競，馳走而出，到于空地，離諸苦難，長者見子，得出火宅，住于四衢，坐師子座，而自慶言，我今快樂，此諸子等，生育甚難，愚小無知，而入險宅，多諸毒蟲，魑魅可畏，大火猛焰，四面俱起，而此諸子，貪樂嬉戲，我已救之，令得脫難，是故諸人，我今快樂，爾時諸子，知父安坐，皆詣父所，而白父言，願賜我等，叁種寶車，如前所許，諸子出來，當以叁車，隨汝所欲，今正是時，惟垂給與，長者大富，庫藏衆多，金銀琉璃，砗磲碼瑙，以衆寶物，造諸大車，莊校嚴飾，周匝欄楯，四面懸鈴，金繩交絡，真珠羅網，張施其上，金華諸纓，處處垂下，衆彩雜飾，周匝圍繞，柔軟缯纩，以爲茵蓐，上妙細氈，價直千億，鮮白淨潔，以覆其上，有大白牛，肥壯多力，形體姝好，以駕寶車，多諸傧從，而侍衛之，以是妙車，等賜諸子，諸子是時，歡喜踴躍，乘是寶車，遊于四方，嬉戲快樂，自在無礙，告舍利弗，我亦如是，衆聖中尊，世間之父，一切衆生，皆是吾子，深著世樂，無有慧心，叁界無安，猶如火宅，衆苦充滿，甚可怖畏，常有生老，病死憂患，如是等火，熾然不息，如來已離，叁界火宅，寂然閑居，安處林野，今此叁界，皆是我有，其中衆生，悉是吾子，而今此處，多諸患難，唯我一人，能爲救護，雖複教诏，而不信受，于諸欲染，貪著深故，是以方便，爲說叁乘，令諸衆生，知叁界苦，開示演說，出世間道，是諸子等，若心決定，具足叁明，及六神通，有得緣覺，不退菩薩，汝舍利弗，我爲衆生，以此譬喻，說一佛乘，汝等若能，信受是語，一切皆當，成得佛道，是乘微妙，清淨第一，于諸世間，爲無有上，佛所悅可，一切衆生，所應稱贊，供養禮拜，無量億千，諸力解脫，禅定智慧，及佛余法，得如是乘，令諸子等，日夜劫數，常得遊戲，與諸菩薩，及聲聞衆，乘此寶乘，直至道場，以是因緣，十方谛求，更無余乘，除佛方便，告舍利弗，汝諸人等，皆是吾子，我則是父，汝等累劫，衆苦所燒，我皆濟拔，

　　令出叁界，我雖先說，汝等滅度，但盡生死，而實不滅，今所應作，唯佛智慧，若有菩薩，于是衆中，能一心聽，諸佛實法，諸佛世尊，雖以方便，所化衆生，皆是菩薩，若人小智，深著愛欲，爲此等故，說于苦谛，衆生心喜，得未曾有，佛說苦谛，真實無異，若有衆生，不知苦本，深著苦因，不能暫舍，爲是等故，方便說道，諸苦所因，貪欲爲本，若滅貪欲，無所依止，滅盡諸苦，名第叁谛，爲滅谛故，修行于道，離諸苦縛，名得解脫，是人于何，而得解脫，但離虛妄，名爲解脫，其實未得，一切解脫，佛說是人，未實滅度，斯人未得，無上道故，我意不欲，令至滅度，我爲法王，于法自在，安隱衆生，故現于世，汝舍利弗，我此法印，爲欲利益，世間故說，在所遊方，勿妄宣傳，若有聞者，隨喜頂受，當知是人，阿惟越致，若有信受，此經法者，是人已曾，見過去佛，恭敬供養，亦聞是法，若人有能，信汝所說，則爲見我，亦見于汝，及比丘僧，並諸菩薩，斯法華經，爲深智說，淺識聞之，迷惑不解，一切聲聞，及辟支佛，于此經中，力所不及，汝舍利弗，尚于此經，以信得入，況余聲聞，其余聲聞，信佛語故，隨順此經，非己智分，又舍利弗，憍慢懈怠，計我見者，莫說此經，凡夫淺識，深著五欲，聞不能解，亦勿爲說，若人不信，毀謗此經，則斷一切，世間佛種，或複颦蹙，而懷疑惑，汝當聽說，此人罪報，若佛在世，若滅度後，其有誹謗，如斯經典，見有讀誦，書持經者，輕賤憎嫉，而懷結恨，此人罪報，汝今複聽，其人命終，入阿鼻獄，具足一劫，劫盡更生，如是展轉，至無數劫，從地獄出，當墮畜生，若狗野幹，其形[乞*頁]瘦，黧黮疥癞，人所觸娆，又複爲人，之所惡賤，常困饑渴，骨肉枯竭，生受楚毒，死被瓦石，斷佛種故，受斯罪報，若作駱駝，或生驢中，身常負重，加諸杖捶，但念水草，余無所知，謗斯經故，獲罪如是，有作野幹，來入聚落，身體疥癞，又無一目，爲諸童子，之所打擲，受諸苦痛，或時致死，于此死已，更受蟒身，其形長大，五百由旬，聾騃無足，宛轉腹行，爲諸小蟲，之所唼食，晝夜受苦，無有休息，謗斯經故，獲罪如是，若得爲人，諸根闇鈍，矬陋攣躄，盲聾背伛，有所言說，人不信受，口氣常臭，鬼魅所著，貧窮下賤，爲人所使，多病痟瘦，無所依怙，雖親附人，人不在意，若有所得，尋複忘失，若修醫道，順方治病，更增他疾，或複致死，若自有病，無人救療，設服良藥，而複增劇，若他反逆，抄劫竊盜，如是等罪，橫羅其殃，如斯罪人，永不見佛，衆聖之王，說法教化，如斯罪人，常生難處，狂聾心亂，永不聞法，于無數劫，如恒河沙，生辄聾啞，諸根不具，常處地獄，如遊園觀，在余惡道，如己舍宅，駝驢豬狗，是其行處，謗斯經故，獲罪如是，若得爲人，聾盲喑啞，貧窮諸衰，以自莊嚴，水腫幹痟，疥癞癰疽，如是等病，以爲衣服，身常臭處，垢穢不淨，深著我見，增益嗔恚，淫欲熾盛，不擇禽獸，謗斯經故，獲罪如是，告舍利弗，謗斯經者，若說其罪，窮劫不盡，以是因緣，我故語汝，無智人中，莫說此經，若有利根，智慧明了，多聞強識，求佛道者，如是之人，乃可爲說，若人曾見，億百千佛，殖諸善本，深心堅固，如是之人，乃可爲說，若人精進，常…

《0264　添品妙法蓮華經(隋．阇那崛多共笈多譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…