..續本文上一頁修慈心，不惜身命，乃可爲說，若人恭敬，無有異心，離諸凡愚，獨處山澤，如是之人，乃可爲說，
又舍利弗，若見有人，舍惡知識，親近善友，如是之人，乃可爲說，若見佛子，持戒清潔，如淨明珠，求大乘經，如是之人，乃可爲說，若人無嗔，質直柔軟，常愍一切，恭敬諸佛，如是之人，乃可爲說，複有佛子，于大衆中，以清淨心，種種因緣，譬喻言辭，說法無礙，如是之人，乃可爲說，若有比丘，爲一切智，四方求法，合掌頂受，但樂受持，大乘經典，乃至不受，余經一偈，如是之人，乃可爲說，如人至心，求佛舍利，如是求經，得已頂受，其人不複，志求余經，亦未曾念，外道典籍，如是之人，乃可爲說。
告舍利弗，我說是相，求佛道者，窮劫不盡，如是等人，則能信解，汝當爲說，妙法華經。
添品妙法蓮華經信解品第四
爾時慧命須菩提，摩诃迦旃延，摩诃迦葉，摩诃目犍連，從佛所聞未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多羅叁藐叁菩提記，發希有心歡喜踴躍，即從座起整衣服，偏袒右肩右膝著地，一心合掌曲躬恭敬，瞻仰尊顔而白佛言，我等居僧之首，年並朽邁自謂已得涅槃，無所堪任，不複進求阿耨多羅叁藐叁菩提。世尊！往昔說法既久，我時在座身體疲懈，但念空無相無作，于菩薩法遊戲神通淨佛國土成就衆生，心不喜樂，所以者何？世尊！令我等出于叁界得涅槃證，又今我等年已朽邁，于佛教化菩薩阿耨多羅叁藐叁菩提，不生一念好樂之心，我等今于佛前聞授聲聞阿耨多羅叁藐叁菩提記，心甚歡喜得未曾有，不謂于今忽然得聞希有之法，深自慶幸獲大善利，無量珍寶不求自得。世尊！我等今者樂說譬喻以明斯義，譬若有人年既幼稚，舍父逃逝久住他國，或十二十至五十歲，年既長大加複窮困，馳騁四方以求衣食，漸漸遊行遇向本國，其父先來求子不得，中止一城，其家大富財寶無量，金銀琉璃珊瑚琥珀頗梨珠等，其諸倉庫悉皆盈溢，多有僮仆臣佐吏民，象馬車乘牛羊無數，出入息利乃遍他國，商估賈客亦甚衆多，時貧窮子遊諸聚落，經曆國邑，遂到其父所止之城，父每念子，與子離別五十余年，而未曾向人說如此事，但自思惟心懷悔恨，自念老朽多有財物，金銀珍寶倉庫盈溢，無有子息，一旦終沒，財物散失無所委付，是以殷勤每憶其子，複作是念，我若得子委付財物，坦然快樂無複憂慮。世尊！爾時窮子，傭賃展轉遇到父舍，住立門側遙見其父，踞師子床寶機承足，諸婆羅門刹利居士，皆恭敬圍繞，以真珠纓絡價直千萬，莊嚴其身，吏民僮仆，手執白拂侍立左右，覆以寶帳垂諸華幡，香水灑地散衆名華，羅列寶物出內取與，有如是等種種嚴飾威德特尊，窮子見父有大力勢，即懷恐怖悔來至此，竊作是念，此或是王，或是王等，非我傭力得物之處，不如往至貧裏，肆力有地衣食易得，若久住此，或見逼迫強使我作，作是念已，疾走而去。時富長者，于師子座，見子便識心大歡喜，即作是念，我財物庫藏今有所付，我常思念此子，無由見之，而忽自來，甚適我願，我雖年朽猶故貪惜，即遣傍人急追將還。爾時使者疾走往捉，窮子驚愕稱怨大喚，我不相犯何爲見捉？使者執之逾急，強牽將還，于時窮子自念無罪而被囚執，此必定死，轉更惶怖悶絕躄地，父遙見之而語使言，不須此人勿強將來，以冷水灑面令得醒悟，莫複與語，所以者何？父知其子志意下劣，自知豪貴爲子所難，審知是子而以方便，不語他人雲是我子，使者語之，我今放汝隨意所趣，窮子歡喜得未曾有，從地而起往至貧裏，以求衣食。爾時長者，將欲誘引其子，而設方便，密遣二人形色憔悴無威德者，汝可詣彼徐語窮子，此有作處倍與汝直，窮子若許將來使作，若言欲何所作，便可語之，雇汝除糞，我等二人亦共汝作。時二使人即求窮子，既已得之具陳上事，爾時窮子先取其價，尋與除糞，其父見子愍而怪之，又以他日，于窗牖中遙見子身，羸瘦憔悴糞土塵坌汙穢不淨，即脫纓絡細軟上服嚴飾之具，更著粗弊垢膩之衣，塵土坌身，右手執持除糞之器，狀有所畏語諸作人，汝等勤作勿得懈息，以方便故得近其子。又複告言，咄男子！汝常此作勿複余去，當加汝價，諸有所須，盆器米面鹽酢之屬，莫自疑
難，亦有老弊使人，須者相給好自安意，我如汝父勿複憂慮，所以者何？我年老大而汝少壯，汝常作時無有欺怠嗔恨怨言，都不見汝有此諸惡如余作人，自今已後如所生子，即時長者，更與作字名之爲兒，爾時窮子，雖欣此遇，猶故自謂客作賤人，由是之故，于二十年中常令除糞，過是已後心相體信，入出無難，然其所止猶在本處。世尊！爾時長者有疾，自知將死不久，語窮子言，我今多有金銀珍寶倉庫盈溢，其中多少所應取與，汝悉知之，我心如是當體此意，所以者何？今我與汝便爲不異，宜加用心無令漏失。爾時窮子，即受教敕領知衆物，金銀珍寶及諸庫藏，而無希取一餐之意，然其所止故在本處，下劣之心亦未能舍，複經少時，父知子意漸以通泰，成就大志自鄙先心，臨欲終時而命其子，並會親族國王大臣刹利居士，皆悉已集，即自宣言，諸君當知，此是我子我之所生，于某城中舍吾逃走，伶俜辛苦五十余年，其本字某我名某甲，昔在本城懷憂推覓，忽于此間遇會得之，此實我子我實其父，今我所有一切財物，皆是子有，先所出內是子所知。世尊！是時窮子，聞父此言，即大歡喜得未曾有，而作是念，我本無心有所希求，今此寶藏自然而至，世尊大富長者則是如來，我等皆似佛子，如來常說我等爲子。世尊！我等以叁苦故，于生死中受諸熱惱，迷惑無知樂著小法，今日世尊，令我等思惟蠲除諸法戲論之糞，我等于中勤加精進得至涅槃一日之價，既得此已，心大歡喜自以爲足，而便自謂，于佛法中勤精進故所得弘多。然世尊先知我等心著弊欲樂于小法，便見縱舍不爲分別，汝等當有如來知見寶藏之分。世尊！以方便力說如來智慧，我等從佛得涅槃一日之價，以爲大得，于此大乘無有志求，我等又因如來智慧，爲諸菩薩開示演說，而自于此無有志願，所以者何？佛知我等心樂小法，以方便力隨我等說，而我等不知真是佛子，今我等方知，世尊于佛智慧無所吝惜，所以者何？我等昔來真是佛子，而但樂小法，若我等有樂大之心，佛則爲我說大乘法，于此經中唯說一乘，而昔于菩薩前毀呰聲聞樂小法者，然佛實以大乘教化，是故我等說本無心有所希求，今法王大寶自然而至，如佛子所應得者皆已得之。爾時摩诃迦葉欲重宣此義，而說偈言：我等今日，聞佛音教，歡喜踴躍，得未曾有，佛說聲聞，當得作佛，無上寶聚，不求自得，譬如童子，幼稚無識，舍父逃逝，遠到他土，周流諸國，五十余年，其父憂念，四方推求，求之既疲，頓止一城，造立舍宅，五欲自娛，其家巨富，多諸金銀，車渠馬瑙，真珠琉璃，象馬牛羊，辇輿車乘，田業僮仆，人民衆多，出入息利，乃遍他國，商估賈人，無處不有，千萬億衆，圍繞恭敬，常爲王者，之所愛念，群臣豪族，皆共宗重，以諸緣故，往來者衆，豪富如是，有大力勢，而年朽邁，益憂念子，夙夜惟念，死時將至，癡子舍我，五十余年，庫藏諸物，當如之何。
爾時窮子，求索衣食，從邑至邑，從國至國，或有所得，或無所得，饑餓羸瘦，體生瘡癬，漸次經曆，到父住城，傭賃展轉，遂至父舍，爾時長者，于其門內，施大寶帳，處師子座，眷屬圍繞，諸人侍衛，或有計算，金銀寶物，出內財産，注記券疏，窮子見父，豪貴尊嚴，謂是國王，若是王等，驚怖自怪，何故至此，複自念言，我若久住，或見逼迫，強驅使作，思惟是已，馳走而去，借問貧裏，欲往傭作，長者是時，在師子座，遙見其子，默而識之，即敕使者，追捉將來，窮子驚喚，迷悶躄地，是人執我，必當見殺，何用衣食，使我至此，長者知子，愚癡狹劣，不信我言，不信是父，即以方便，更遣余人，眇目矬陋，無威德者，汝可語之，雲當相雇，除諸糞穢，倍與汝價，窮子聞之，歡喜隨來，爲除糞穢，淨諸房舍，長者于牖，常見其子，念子愚劣，樂爲鄙事，于是長者，著弊垢衣，執除糞器，往到子所，
方便附近，語令勤作，既益汝價，並塗足油，飲食充足，薦席厚暖，如是苦言，汝當勤作，又以軟語，若如我子，長者有智，漸令入出，經二十年，執作家事，示其金銀，真珠頗梨，諸物出入，皆使令知，猶處門外，止宿草庵，自念貧事，我無此物，父知子心，漸已曠大，欲與財物，即聚親族，國王大臣，刹利居士，于此大衆，說是我子，舍我他行，經五十年，自見子來，已二十年，昔于某城，而失是子，周行求索，遂來至此，凡我所有，舍宅人民，悉以付之，恣其所用，子念昔貧，志意下劣，今于父所，大獲珍寶，並及舍宅，一切財物，甚大歡喜，得未曾有，佛亦如是，知我樂小，未曾說言，汝等作佛，而說我等，得諸無漏，成就小乘，聲聞弟子，佛敕我等，說最上道，修習此者，當得成佛，我承佛教，爲大菩薩，以諸因緣，種種譬喻，若幹言辭，說無上道。
諸佛子等，從我聞法，日夜思惟，精勤修習，是時諸佛，即授其記，汝于來世，當得作佛，一切諸佛，秘藏之法，但爲菩薩，演其實事，而不爲我，說斯真要，如彼窮子，得近其父，雖知諸物，心不悕取，我等雖說，佛法寶藏，自無志願，亦複如是，我等內滅，自謂爲足，唯了此事，更無余事，我等若聞，淨佛國土，教化衆生，都無欣樂，所以者何，一切諸法，皆悉空寂，無生無滅，無大無小，無漏無爲，如是思惟，不生喜樂，我等長夜，于佛智慧，無貪無著，無複志願，而自于法，謂是究竟，我等長夜，修習空法，得脫叁界，苦惱之患，住最後身，有余涅槃，佛所教化，得道不虛，則爲已得，報佛之恩，我等雖爲，諸佛子等，說菩薩法，以求佛道，而于是法，永無願樂，導師見舍，觀我心故，初不勸進，說有實利，如富長者，知子志劣，以方便力，柔伏其心，然後乃付，一切財寶，佛亦如是，現希有事…
《0264 添品妙法蓮華經(隋．阇那崛多共笈多譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…