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0262 妙法蓮華經(姚秦.鸠摩羅什譯)▪P13

  ..續本文上一頁子  各谛思惟

  此爲難事  宜發大願  諸余經典

  數如恒沙  雖說此等  未足爲難

  若接須彌  擲置他方  無數佛土

  亦未爲難  若以足指  動大千界

  遠擲他國  亦未爲難  若立有頂

  爲衆演說  無量余經  亦未爲難

  若佛滅後  于惡世中  能說此經

  是則爲難  假使有人  手把虛空

  而以遊行  亦未爲難  于我滅後

  若自書持  若使人書  是則爲難

  若以大地  置足甲上  升于梵天

  亦未爲難  佛滅度後  于惡世中

  暫讀此經  是則爲難  假使劫燒

  擔負幹草  入中不燒  亦未爲難

  我滅度後  若持此經  爲一人說

  是則爲難  若持八萬  四千法藏

  十二部經  爲人演說  令諸聽者

  得六神通  雖能如是  亦未爲難

  于我滅後  聽受此經  問其義趣

  是則爲難  若人說法  令千萬億

  無量無數  恒沙衆生  得阿羅漢

  具六神通  雖有是益  亦未爲難

  于我滅後  若能奉持  如斯經典

  是則爲難  我爲佛道  于無量土

  從始至今  廣說諸經  而于其中

  此經第一  若有能持  則持佛身

  諸善男子  于我滅後  誰能受持

  讀誦此經  今于佛前  自說誓言

  此經難持  若暫持者  我則歡喜

  諸佛亦然  如是之人  諸佛所歎

  是則勇猛  是則精進  是名持戒

  行頭陀者  則爲疾得  無上佛道

  能于來世  讀持此經  是真佛子

  住淳善地  佛滅度後  能解其義

  是諸天人  世間之眼  于恐畏世

  能須臾說  一切天人  皆應供養

  妙法蓮華經提婆達多品第十二

  爾時佛告諸菩薩及天人四衆吾于過去無量劫中。求法華經無有懈惓。于多劫中常作國王。發願求于無上菩提。心不退轉。爲欲滿足六波羅蜜。勤行布施。心無吝惜象馬七珍國城妻子奴婢仆從。頭目髓腦身肉手足不惜軀命。時世人民壽命無量。爲于法故。捐舍國位委政太子。擊鼓宣令四方求法。誰能爲我說大乘者。吾當終身供給走使。時有仙人來白王言。我有大乘。名妙法華經。若不違我當爲宣說。王聞仙言歡喜踴躍。即隨仙人供給所須。采果汲水拾薪設食。乃至以身而爲床座。身心無惓。于時奉事經于千歲。爲于法故。精勤給侍令無所乏。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言

  我念過去劫  爲求大法故

  雖作世國王  不貪五欲樂

  捶鍾告四方  誰有大法者

  若爲我解說  身當爲奴仆

  時有阿私仙  來白于大王

  我有微妙法  世間所希有

  若能修行者  吾當爲汝說

  時王聞仙言  心生大喜悅

  即便隨仙人  供給于所須

  采薪及果蓏  隨時恭敬與

  情存妙法故  身心無懈惓

  普爲諸衆生  勤求于大法

  亦不爲己身  及以五欲樂

  故爲大國王  勤求獲此法

  遂致得成佛  今故爲汝說

  佛告諸比丘。爾時王者。則我身是。時仙人者。今提婆達多是。由提婆達多善知識故。令我具足六波羅蜜慈悲喜舍叁十二相八十種好紫磨金色。十力四無所畏四攝法。十八不共神通道力。成等正覺廣度衆生。皆因提婆達多善知識故。告諸四衆。提婆達多。卻後過無量劫。當得成佛。號曰天王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。世界名天道。時天王佛。住世二十中劫。廣爲衆生說于妙法。恒河沙衆生得阿羅漢果。無量衆生發緣覺心。恒河沙衆生發無上道心。得無生忍至不退轉。時天王佛般涅槃後。正法住世二十中劫。全身舍利起七寶塔。高六十由旬。縱廣四十由旬。諸天人民悉以雜華末香燒香塗香衣服璎珞幢幡寶蓋伎樂歌頌。禮拜供養七寶妙塔。無量衆生得阿羅漢果。無量衆生悟辟支佛。不可思議衆生發菩提心至不退轉。佛告諸比丘。未來世中。若有善男子善女人。聞妙法華經提婆達多品。淨心信敬不生疑惑者。不墮地獄餓鬼畜生。生十方佛前。所生之處常聞此經。若生人天中受勝妙樂。若在佛前蓮華化生。于時下方多寶世尊所從菩薩。名曰智積。白多寶佛。當還本土。釋迦牟尼佛告智積曰。善男子。且待須臾。此有菩薩。名文殊師利。可與相見論說妙法可還本土。爾時文殊師利。坐千葉蓮華大如車輪。俱來菩薩亦坐寶蓮華。從于大海娑竭羅龍宮自然踴出。住虛空中詣靈鹫山。從蓮華下至于佛所。頭面敬禮二世尊足。修敬已畢。往智積所共相慰問。卻坐一面。智積菩薩問文殊師利。仁往龍宮所化衆生。其數幾何。文殊師利言。其數無量不可稱計。非口所宣非心所測。且待須臾。自當有證。所言未竟。無數菩薩坐寶蓮華從海踴出。詣靈鹫山住在虛空。此諸菩薩皆是文殊師利之所化度。具菩薩行皆共論說六波羅蜜。本聲聞人在虛空中說聲聞行。今皆修行大乘空義。文殊師利謂智積曰。于海教化其事如是。爾時智積菩薩。以偈贊曰

  大智德勇健  化度無量衆

  今此諸大會  及我皆已見

  演暢實相義  開闡一乘法

  廣導諸衆生  令速成菩提

  文殊師利言。我于海中唯常宣說妙法華經。智積問文殊師利言。此經甚深微妙。諸經中寶世所希有。頗有衆生勤加精進修行此經速得佛不。文殊師利言。有娑竭羅龍王女。年始八歲。智慧利根善知衆生諸根行業。得陀羅尼。諸佛所說甚深秘藏悉能受持。深入禅定了達諸法。于刹那頃發菩提心。得不退轉辯才無礙。慈念衆生猶如赤子。功德具足心念口演。微妙廣大慈悲仁讓。志意和雅能至菩提。智積菩薩言。我見釋迦如來。于無量劫難行苦行。積功累德求菩提道。未曾止息。觀叁千大千世界。乃至無有如芥子許非是菩薩舍身命處。爲衆生故。然後乃得成菩提道。不信此女于須臾頃便成正覺。言論未訖。時龍王女忽現于前。頭面禮敬卻住一面。以偈贊曰

  深達罪福相  遍照于十方

  微妙淨法身  具相叁十二

  以八十種好  用莊嚴法身

  天人所戴仰  龍神鹹恭敬

  一切衆生類  無不宗奉者

  又聞成菩提  唯佛當證知

  我闡大乘教  度脫苦衆生

  時舍利弗語龍女言。汝謂不久得無上道。是事難信。所以者何。女身垢穢非是法器。雲何能得無上菩提。佛道懸曠經無量劫。勤苦積行具修諸度。然後乃成。又女人身猶有五障。一者不得作梵天王。二者帝釋。叁者魔王。四者轉輪聖王。五者佛身。雲何女身速得成佛。爾時龍女有一寶珠。價直叁千大千世界。持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩尊者舍利弗言。我獻寶珠世尊納受。是事疾不。答言甚疾。女言。以汝神力觀我成佛。複速于此。當時衆會皆見龍女。忽然之間變成男子。具菩薩行。即往南方無垢世界。坐寶蓮華成等正覺。叁十二相八十種好。普爲十方一切衆生演說妙法。爾時娑婆世界菩薩聲聞天龍八部人與非人。皆遙見彼龍女成佛。普爲時會人天說法。心大歡喜悉遙敬禮。無量衆生聞法解悟得不退轉。無量衆生得受道記。無垢世界六反震動。娑婆世界叁千衆生住不退地。叁千衆生發菩提心而得受記。智積菩薩及舍利弗。一切衆會默然信受

  妙法蓮華經勸持品第十叁

  爾時藥王菩薩摩诃薩。及大樂說菩薩摩诃薩。與二萬菩薩眷屬俱。皆于佛前作是誓言。唯願世尊不以爲慮。我等于佛滅後。當奉持讀誦說此經典。後惡世衆生。善根轉少多增上慢。貪利供養增不善根。遠離解脫雖難可教化。我等當起大忍力讀誦此經。持說書寫種種供養不惜身命。爾時衆中五百阿羅漢得受記者白佛言。世尊。我等亦自誓願。于異國土廣說此經。複有學無學八千人得受記者。從座而起合掌向佛。作是誓言。世尊。我等亦當于他國土廣說此經。所以者何。是娑婆國中人多弊惡。懷增上慢功德淺薄。嗔濁谄曲心不實故。爾時佛姨母摩诃波阇波提比丘尼。與學無學比丘尼六千人俱。從座而起一心合掌。瞻仰尊顔目不暫舍。于時世尊告憍昙彌。何故憂色而視如來。汝心將無謂我不說汝名授阿耨多羅叁藐叁菩提記耶。憍昙彌。我先總說一切聲聞皆已授記。今汝欲知記者。將來之世當于六萬八千億諸佛法中爲大法師。及六千學無學比丘尼俱爲法師。汝如是漸漸具菩薩道。當得作佛。號一切衆生喜見如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。憍昙彌。是一切衆生喜見佛。及六千菩薩。轉次授記得阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念。世尊于授記中獨不說我名。佛告耶輸陀羅。汝于來世百千萬億諸佛法中。修菩薩行爲大法師漸具佛道。于善國中當得作佛。號具足千萬光相如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。佛壽無量阿僧祇劫。爾時摩诃波阇波提比丘尼。及耶輸陀羅比丘尼。並其眷屬。皆大歡喜得未曾有。即于佛前。而說偈言

  世尊導師  安隱天人  我等聞記

  心安具足

  諸比丘尼說是偈已白佛言。世尊。我等亦能于他方國土廣宣此經。爾時世尊。視八十萬億那由他諸菩薩摩诃薩。是諸菩薩。皆是阿惟越致。轉不退*輪。得諸陀羅尼。即從座起至于佛前。一心合掌而作是念。若世尊告敕我等持說此經者。當如佛教廣宣斯法。複作是念。佛今默然不見告敕。我當雲何。時諸菩薩敬順佛意。並欲自滿本願。便于佛前作師子吼。而發誓言。世尊。我等于如來滅後。周旋往返十方世界。能令衆生書寫此經受持讀誦解說其義如法修行正憶念。皆是佛之威力。唯願世尊。在于他方遙見守護。即時諸菩薩俱同發聲。而說偈言

  唯願不爲慮  于佛滅度後

  恐怖惡世中  我等當廣說

  有諸無智人  惡口罵詈等

  及加刀杖者  我等皆當忍

  惡世中比丘  邪智心谄曲

  未得謂爲得  我慢心充滿

  或有阿練若  納衣在空閑

  自謂行真道  輕賤人間者

  貪著利養故  與白衣說法

  爲世所恭敬  如六通羅漢

  是人懷惡心  常念世俗事

  假名阿練若  好出我等過

  而作如是言  此諸比丘等

  爲貪利養故  說外道論議

  自作此經典  诳惑世間人

  爲求名聞故  分別于是經

  常在大衆中  欲毀我等故

  向國王大臣  婆羅門居士

  及余比丘衆  誹謗說我惡

  謂是邪見人  說外道論議

  我等敬佛故  悉忍是諸惡

  爲斯所輕言  汝等皆是佛…

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