正法華經
西晉月氏國叁藏竺法護譯
正法華經卷第一
光瑞品第一
聞如是，一時佛遊王舍城靈鹫山，與大比丘衆俱，比丘千二百，一切無著，諸漏已盡無複欲塵，已得自在逮得己利，生死已索衆結即斷，一切由已獲度無極，已脫于慧心解得度，名曰賢者知本際，賢者大迦葉，上時迦葉，象迦葉，江迦葉，舍利弗，大目揵連，迦旃延，阿那律，劫賓[少/兔]，牛齝，離越，譬利斯，薄拘盧，拘絺，難陀，善意，滿願子，須菩提，阿難，羅雲，菩薩八萬皆不退轉，堅住無上正真之道，逮總持法得大辯才，常贊歎不退轉*輪，供養無數百千諸佛，于無量佛殖衆德本，諸佛世尊所見咨嗟，身常行慈入如來慧，善權普至大知度無極，從無數劫多所博聞，名達十方，救護無量百千衆生，遊于叁界猶如日明，解一切法如幻如化野馬影響，悉無所有住無所住，雖見終始亦無去來，既見色像本無形貌，現諸所生永無起滅，導利群黎不著叁處，分別空慧無想無願，起叁脫門至叁達智，無去來今現在之想，開化黎庶使了本無。
其名曰溥首菩薩，光世音菩薩，大勢至菩薩，常精進菩薩，不置遠菩薩，寶掌菩薩，印手菩薩，藥王菩薩，妙勇菩薩，寶月菩薩，月光菩薩，月滿菩薩，大度菩薩，超無量菩薩，越世菩薩，解縛菩薩，寶事菩薩，恩施菩薩，雄施菩薩，水天菩薩，帝天菩薩，大導師菩薩，妙意菩薩，慈氏菩薩，如是大士八萬上首，爾時天帝釋與二萬天子俱，日天子與無數眷屬俱，月天子以寶光明普有所照，寶光天子光耀天子俱，四大天王與萬天子俱，[火*佥]明大梵自在天子與叁萬天子俱，梵忍迹天子與叁萬二千天子俱，飾幹大梵與無數天子，又梵名[火*佥]光，與無數大衆俱，來詣佛所稽首畢退坐一面，有八龍王，與無央數千諸龍眷屬俱，四真陀羅王，慎法真陀羅王，大法真陀羅王，仁和真陀羅王，持法真陀羅王，香音神，各與營從來詣佛所，稽首畢退住一面，淨身四天子，柔軟天子，和音天子，美軟天子，悅響天子，俱來詣佛所，前稽首畢退坐一面，四阿須倫王，最勝阿須倫，欲錦阿須倫，燕居阿須倫，吸氣阿須倫，與無央數百千阿須倫人民俱，來詣佛所，前稽首畢退坐一面，四金翅鳥王，大身王，大具足王，得神足王，不可動王，俱來詣佛所，稽首畢退住一面，摩竭國王阿阇世與十子並諸營從，來詣佛所，稽首畢退坐一面，諸天龍神世人，莫不歸命奉敬侍坐，爾時世尊與四部衆眷屬圍繞而爲說經，講演菩薩方等大頌一切諸佛嚴淨之業，說斯經已升于自然師子之床加趺而坐，叁昧正受定意，名曰立無最頌，尋應所宜不見身貌不得心意，所坐立處則有瑞應，天雨意華大意華柔軟音華大柔軟音華，散世尊上及于大會四部之衆，普佛國土六反震動，時大衆會比丘比丘尼清信士清信女，天龍神鬼揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒人與非人，國王君主大力轉輪聖王，各與營從鹹悉一心瞻戴世尊，意皆愕然怪未曾有，于時佛放面口結光明，普照東方萬八千佛土，其大光明照諸佛國，靡不周遍，至于無擇大地獄中，上徹叁十叁天，彼此世界六趣周旋，所有蒸民一切皆現，其界諸佛現在所由，此土衆會悉遙見之，彼土睹斯亦複如是，十方諸佛所說經法，普遍聞焉。諸比丘比丘尼清信士清信女，修行獨處者逮得德果一切表露，又諸菩薩意寂解脫，其出家者求報應行，皆亦悉現，諸佛世界滅度衆聖，所建寶廟自然爲現，于是彌勒菩薩心自念言，今者世尊如來至真等正覺，叁昧正受現大感變，多所降伏睹未曾有，天上世間諸佛廟寺，恢闊彰顯，將何所興而有此瑞，從昔暨今未曾見也。欲問其歸，孰堪發遣解斯誼乎！尋改思曰，今者大士溥首童真，所作已辦靡所不達，供養過去無數諸佛，曾當瞻觐如來至真等正覺，如此瑞應欲請問之，時四部衆比丘比丘尼清信士清信女，諸天龍神揵沓和阿須倫迦留羅真
陀羅摩休勒，志懷猶豫得未曾有，見斯大聖無極威曜神足變化，各各發意欲問世尊決散疑網，慈氏大士見衆會心，便問溥首曰，仁者惟說，今何因緣有此瑞應，大聖神足放大光明照于東方萬八千土，諸佛世界自然爲現，所說經法皆遙聞之，于是慈氏以頌而問溥首曰：文殊師利，今何以故，導利衆庶，放演光明，甚大威曜，出于面門，神變遍照，十方[火*霍]然，天雨衆華，紛紛如降，意華大意，柔軟音華，種種若幹，其色殊妙，栴檀馨香，悅可衆心，嚴淨巍巍，皆悉周遍，今日四輩，欣然踴躍，于此佛土，十方世界，六反震動，莫不傾搖，于彼光明，則照東方，萬八千土，其晖普徹，諸佛境土，紫磨金色，煌煌灼灼，[火*佥]無不接，國邑群萌，莫不蒙賴，達盡上界，入無擇獄，衆庶受生，用無明故，滅沒墮落，歸此諸趣，斯等黎民，睹見因緣，若幹之趣，今現嚴淨，賢明不肖，中間品類，吾于此住，皆遙見之，又睹諸佛，而師子吼，演說經典，開闡法門，消除衆生，無數之穢，歌頌聖教，出柔軟音，其響深妙，令人欣踴，各各自舍，境界所有，講說譬喻，億載報應，分別敷演，于此佛法，一切衆生，所造苦患，以無巧便，治老病死，猶斯等類，說寂滅度，比丘當知，貧劇惱困，衆人則處，安雅快樂，積累功德，乃見聖尊，又得逮至，緣一覺乘，一切令入，于此道業，見佛殊異，諸所經籍，或有志求，無上之慧，一切世間，見若幹形，斯等衆類，歌詠佛德，仁者溥首，彼所言說，我立住此，今悉見聞，及余無數，諸億千衆，在此遊居，吾悉睹眄，又見佛土，不可計數，諸菩薩等，如江河沙，億百千數，而不減少，建志精進，興發道意，或有放舍，諸所財業，而行布施，金銀珍寶，明月真珠，車渠馬腦，奴婢車乘，床臥機榻，諸所珍異，環佩璎珞，于是具足，皆用惠賜，悉以勸助，上尊佛道，今我等類，聞斯音聲，安住所歎，正覺大乘，遊于叁界，而無所猗，其人速逮，得獲斯願，或以諸乘，則而施與，諸華伎樂，欄楯莊嚴，箫成鼓吹，音節所娛，四事如應，惠與奉授，以此布施，心不吝惜，妻妾子孫，所重辇輿，或慮非常，手足與人，志不矜愛，皆用惠施，欲以慕求，此尊佛道，複有舍身，給諸所有，頭眼支體，無所遺愛，所以布施，用成佛道，志願逮獲，如來聖慧，溥首童真，吾瞻國王，與眷屬俱，而出遊立，中宮後妃，婇女貴人，族姓娛樂，俱禮佛身，衆庶朋黨，悉詣導師，而于法王，啓問經典，則除俗服，下其須發，而被袈裟，以爲法式，我睹若幹，諸菩薩衆，比丘知友，頓止山岩，獨處閑居，解暢空無，或有受經，而讀誦贊，吾複瞻見，開士之黨，英雄俦疋，出入山谷，專精思惟，曆察衆相，分別講說，演諸佛乘，捐棄愛欲，永使無余，常自纂修，悕仰正行，安住諸子，不離閑居，則便逮得，成五神通，高妙之士，志平等句，向諸導師，恭敬叉手，心懷踴躍，歌詠佛德，以數千偈，歎人中王，睹無所畏，志踴調和，曉了分別，出家之業，咨禀經典，于兩足尊，所聞頻數，尋即執玩，安住衆子，先自修已，我又遙見，諸佛孫息，爲無數億，人民講法，而現報應，兆載難計，志懷欣喜，自歸正法，勸助開化，無數菩薩，降伏衆魔，秉勢官屬，而雷擊扣，于此法鼓，善逝典诰，我又覽曆，諸天人神，所共宗奉，安住諸子，不以奇雅，益用寂然，履行定隱，無所猗著，猶如師子，開化度衆，令發道意，衆生在居，手執所供，心懷悅豫，佥然俱詣，
又諸佛子，立于精進，棄捐欲塵，常得自在，建志經行，遊諸樹間，心願勤修，根求佛道，而護身口，常行清淨，禁戒安隱，不畏生死，于彼秉心，具足諸行，以斯禁戒，寤諸不覺，最勝之子，據忍辱力，爲諸貢高，卑下謙順，輕毀罵詈，若撾捶者，其求佛道，默然不校，吾或複觀，菩薩之衆，一切棄離，調戲伎樂，與諸力勢，親友等俱，其心堅固，平如虛空，蠲除諸穢，愦亂之意，建立一心，消滅隱蓋，禅思思惟，億百千歲，布施立意，求尊佛道，或自割損，多所惠潤，刈除貪嫉，閑不懷懅，飲食供具，所當得者，及無數人，諸病醫藥，又複施與，衣被服飾，檀已濟裸，無所藏積，與營從俱，面見最勝，在上化立，億百千供，所造珍寶，及栴檀香，多有床座，明珠諸藏，現在目前，奉上安住，其寶之價，直億百千，所睹園觀，樹葉華實，具足鮮淨，悅可人意，夙夜修行，兼加進獻，上人正士，諸聲聞等，所可慧益，品列如斯，雜種若幹，歡喜濟乏，深自欣慶，而建道行，以此所施，願求尊覺，或有得人，寂然法誼，察諸報應，衆億兆載，發起民庶，使其悔過，令舍億寶，志願佛道，曉了觀察，不秘吝法，滅除叁事，寂等如空，安住之子，悉無所著，斯等智慧，求尊佛道，溥柔軟音，吾複睹見，諸滅度佛，安住開化，諸所現在，大菩薩衆，鹹共奉敬，最勝舍利，吾觐佛廟，億千之數，凡難限計，如江河沙，在于億土，常見尊戴，諸所化現，最勝由已，七寶自然，清淨而現，具足裏數，二十五萬，諸蓋幢幡，各有數千，廣長周匝，各二千裏，其蓋妙好，殊異嚴淨，所在衆香，珍寶自然，諸果芬馥，伎樂和雅，鬼神羅刹，肅恭人尊，安住諸子，所興感動，以用供養，舍利若斯，今此佛廟，昱铄璨麗，普布香華，如晝度樹，于斯人衆，無數億千，悉遙睹見，炜晔斑斓，衣毛爲豎，眷屬馳造，欲見最勝，顯發光明，人中之上，演大光耀，妙哉明哲，離垢無漏，乃能闡現，如斯弘晖，示諸佛土，無央數千，見此瑞應，得未曾有，如是疇類，諸大變化，唯願溥首，具說斯誼，吾今欽羨，及諸佛子，于四部衆，心懷悅豫，渴仰仁者，兼見瞻察，今日安住，何所因由，奮大光明，而從口出，解散狐疑，勸發欣躍，何故佛現，無極大光，如斯所變，當有所感，安住之子，願用時說，大聖所成，此微妙法，在于道場，正士敷演，世雄導師，所由方面，願爲分別，此諸菩薩，欲見佛土，無央數千，群生倫品，衆寶嚴淨，諸佛自現，無量明目，凡新學者，得無猶豫，諸最勝子，普共啓問，悅諸人民，天神羅刹，四部之衆，一切戴仰，今…
《0263 正法華經(西晉．竺法護譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…