..續本文上一頁來，至尊大道，常講說經，未曾休懈，勸助發起，無數菩薩，皆建立之，于佛道慧，無數億劫，開道衆生，億千垓數，不可思議，而爲示現，立于滅度，以教化誼，導利衆生，用權方便，而現滅度，故爲衆人，演斯法典，吾已自立，一切黎庶，分別群萌，于彼之誼，其心顛倒，而不覺了，欲立是等，佛宣暢說，設見于佛，滅度之後，以若幹物，而用供養，又睹吾沒，愁悒憂戚，若複見佛，歡喜踴躍，假使質直，說至誠言，衆生之類，朽棄身體，然後如來，合集衆音，能自示現，顯大佛道，而于後世，分別此語，吾在于斯，不爲滅度，比丘欲知，佛權方便，數數堪忍，現壽于世，及與異人，眷屬圍繞，因而宣揚，于尊佛道，諸賢得聞，佛出世間，又複導師，余國滅度，觀察衆生，愁憂懊惱，倉卒不見，其身相好，望想饑虛，欲得見佛，然後乃爲，分別經典，不可思議，億百千劫，吾常建立，如此像誼，佛來至于，靈鹫之山，自然床座，無量垓數，設使衆生，
見是世界，水火災變，劫燒天地，當斯之時，吾此佛土，具足微妙，柔軟安雅，歌舞戲笑，無量安隱，講堂精舍，樓閣室宅，校飾莊嚴，皆以七寶，藥草樹木，華實茂好，自然雨華，心華衆色，以散于佛，及弟子上，諸人皆坐，館室雷震，或複好樂，發道意者，吾之國土，建立常然，余人有見，劫如燒盡，睹其世界，火甚可異，本以權便，示現斯變，如來咨嗟，無央數億，佛之法尊，其爲若茲，衆生品類，不肯聽聞，然而喜造，殃釁之罪，假使人民，柔軟中和，其時佛興，出于人間，已見世尊，經法所诏，則爲顯揚，清淨誼理，佛來爲人，分別誡誨，說斯所造，往返之事，假使如來，久久而現，然後乃爲，講是經典，吾智慧力，聖達光明，如是所見，不爲薄少，前世所行，無量劫數，慈心之品，平坦無求，智慧明者，無得狐疑，棄捐猶豫，勿懷結滯，所當列露，未曾班宣，佛今散告，無複余誼，如醫所建，善權方便，開闡分別，示子方術，現衰老死，其身續存，神變音聲，不終不始，受諸等友，而自由用，世吼療治，衆生之病，開導癡騃，令離愚冥，而現泥洹，亦不滅度，何故殷勤，欲得現已，人常闇弊，使意信樂，以放逸故，墜墮叁處，其心踴躍，欲令覺了，如來所诏，常以知時，爲其衆生，而行智慧，以何方便，而受道法，何因令獲，從佛經教。
世尊說是如來壽限時，則無央數不可思議衆生，皆獲利誼解脫至道。
正法華經卷第七
正法華經卷第八
西晉月氏國叁藏竺法護譯
禦福事品第十六
爾時世尊告彌勒大士，阿逸！欲知今佛說此如來壽限經典之時，六十八億那術百千江河沙等諸菩薩，逮不起法忍，二千江河沙菩薩大士，皆得總持，如一佛世界塵數菩薩大士，逮得無礙辯才總持。複有如千佛世界塵數億百千垓菩薩，得不退轉總持，複有如千佛世界塵數菩薩大士，聞是經典，轉不退轉*輪。複有如中千佛世界塵數菩薩，逮得無垢大聖分別而轉*輪。複有如佛小千世界塵數菩薩，聞斯經典，逮得八生住，當成無上正真道，複有如四天下塵數菩薩大士，聞斯法已，得一生補處，當成正覺。複有如八佛世界塵數黎庶，聞是經典，悉發無上正真之道，佛這說斯諸菩薩大士，尋則建立，應時虛空雨諸天華，意華及大意華，紛紛如雪，以散無數百千世界億百千垓諸佛世尊，故來垂恩坐師子床七寶樹下，及能仁大聖上，其無央數不可稱限，諸滅度佛並多寶佛身，地即大動，及雨一切諸菩薩上。又雨四種栴檀雜香蜜香一切諸香，從虛空墮，虛空之中發大雷音，深柔軟音自然妙響，千萬璎珞若幹琦珍，明月珠寶如意之珠，諸珠璎珞，皆于空中垂下如幡，無數香爐在于空中自然香出。複有無數百千寶蓋自然來至，一一寶蓋各各普覆一一佛上，上至梵天，諸菩薩衆在于空中，執蓋而侍億百千垓諸如來左右，于是彌勒而贊頌曰：安住令聞，未曾有法，本來未嘗，見此明光，廣大極遠，不可限量，如向所睹，無能思議，今日我已，所聞經典，面觀安住，現分別說，建立衆生，億百千數，大聖導師，于世殊特，不退轉輪，住于佛道，或有得立，執攬微密，或有得處，無限之誼，億百千數，總持之要，欲有限量，及思惟者，有所建立，並越度生，或有二住，及八住者，當得佛道，所度無量，或有學者，超越千四，或有至叁，或于二住，緣從導師，聞是經典，當得佛道，顯第一誼，或有建立，一生補處，成諸通慧，遊于諸有，聽省于斯，大聖所說，有成果證，無有諸漏，
猶如八佛，國土諸塵，其欲數者，限量如此，若有黎庶，億數聽經，聞是皆發，殊勝道意，無極大仙，造德若斯，分別演說，立真谛地，無量諸身，不得稱限，譬如虛空，無有邊際，諸天所雨，無數億華，不可計量，天子億千，帝釋梵天，如江河沙，其來至此，無數億千，雜香妙香，供養安住，蜜香上香，而已散佛，專己作行，猶如飛鳥，普來供散，安住如來，上虛空中，自然雷震，柔軟音聲，暢深妙法，億百千天，俱共歌頌，明月珠寶，自然下降，自然諸香，而爲芬薰，七寶寶瓶，億百千垓，羅列虛空，如雁飛行，供養大聖，威神之尊，諸蓋億垓，不可限量，廣大周匝，七寶嚴飾，聰明智慧，諸菩薩執，身形高長，上至梵天，微妙姝好，威光巍巍，幢幡绮麗，供養上佛，咨嗟衆聖，億千贊誦，心懷踴躍，敬安住名，所在向方，尊未曾有，見若幹種，諸異導師，而普示現，壽命之限，今此衆生，悉歡喜悅，其誼廣普，至于十方，導師音聲，靡不達至，飽滿衆生，億百千數，曉了道意，具足莊嚴。
爾時世尊告彌勒曰：其聞如來所現壽命所說經法，發意頃生快心笃信者，所得功德不可稱量，譬如族姓子族姓女，欲得無上正真道，奉行布施持戒忍辱精進一心五度無極，八億百千劫，不如族姓子族姓女，聞斯如來壽命之限，發意之頃歡喜信樂，而不狐疑若幹種行歸一道者，欲知功德，勝于八億百千劫行五度無極，百倍千倍萬倍億億倍巨億萬倍，福不可譬，無以爲喻。佛言：阿逸！族姓子族姓女聞斯經法，一發意頃歡喜信者，則爲堅住無上正真道成最正覺，佛時頌曰：若一切遵修，行五度無極，志慕求斯慧，意存佛上道，設于億千劫，具足八前劫，而布施諸佛，數數及聲聞，供養諸緣覺，菩薩億千垓，奉進諸飲食，衣服床臥具，榻席及屋室，皆以栴檀香，園觀平等足，爲施經行處，如是布施已，若幹種無數，于億百劫中，用求尊佛道，又複護禁戒，信喜稽首佛，明立無所犯，猶得佛慧故，複次順忍辱，住于調定地，志尊無所限，忍無數罵詈，設睹卒暴者，住慢而自大，志能忍彼等，以求佛道故，常殷勤精進，寬弘心堅固，意念余思想，遊至億佛土，若處于閑居，欲棄于睡眠，其人億劫行，常習于經行，欲比無等倫，億千劫禅定，加複八千億，而行專一心，志願上佛道，欲得諸通慧，具足定無極，一切禅寂然，諸所造福德，合會而聚集，億百千劫中，如前所咨嗟，若男子女人，其聞佛壽限，一時歡喜信，此德爲最上，當棄捐猶豫，諸著思想事，信樂大法誼，其福爲若斯，若菩薩求道，尊奉億劫載，是聞不爲聞，聽佛壽無量，當已頂稽首，如是像類人，然後將來世，度脫億數人，如能仁世尊，釋師子大人，坐于佛樹下，而演師子吼，吾今所以來，衆生所供敬，處于佛道場，說壽亦當然，志性悉具足，其人博聞持，所說谛化人，則無有狐疑。
佛複告阿逸，其有聞說如來壽經者，入中受持分別曉了，其得福德不可稱限，即過于彼若幹億劫奉五度無極，上至于佛慧，所當示現，所當奉行。複次其聞是經，即持書寫已，載于竹帛供養奉事，散華燒香搗香雜香，缯彩幢幡麻油燈香，油燈醍醐燈，其福過彼甚多無數，當致如來慧見之事，猶如阿逸，彼族姓子，設得聞斯如來壽限經，其心質直
歡喜信者，以是情性當觀此相，即當知之，以見如來在靈鹫山說是經時，與諸菩薩眷屬圍繞聲聞之衆，于斯佛土叁千大千世界之中，平等忍辱地爲绀琉璃紫磨金色，八種交道七寶行樹，若幹種億，屋宅居室，諸菩薩衆于其中止。阿逸！欲知彼其人心常而質直安悅信者，以是色像知其相行，曾見佛會又如來尊，悉見彼人心所信樂，如來滅度後族姓子女，聞此經卷亦不誹謗，歡樂受持，則爲如來所見擁護，其族姓子，超于興起爲佛塔廟，起于建立精舍講堂，超于瞻視比丘疾病，而給醫藥供養之具，所以者何？是等族姓子，以爲具足興立塔廟，起七寶寺上至梵天，悉爲供養一切舍利，其佛塔寺周回無限，普盡地際懸衆寶鈴，無上之藏諸舍利廟，供養華香雜香搗香，寶蓋幢幡伎樂歌頌，若幹種香，天上世間所有珍琦，天華天香及天伎樂，空中雷震暢發洪音，鍾磬大鼓箜篌樂器箫成琴瑟铙鏡若幹，柔軟哀聲歌舞節奏，調合克諧，無數億百千劫供養奉侍，諸度無極皆悉充備，佛滅度後其有得聞此經典者，持讀書寫若分別說，福勝無量，修慈愍哀廣普受持，講堂精舍床榻錦繡敷具，令比丘衆頓止其中，園觀華實明月珠寶，經行諸坐飲食供養，病給醫藥一切施安，悉令具足，其床榻腳若幹種寶，微妙顯好上至梵天，幡蓋校飾，勸助福故，稍稍轉具而滅除罪，靡不粲麗，五體精進而在閑居，積累功德，無數巨億百千劫中，稱揚其名，一切莊嚴威神巍巍，皆悉彌普，于是世尊，而歎頌曰：若起七寶寺，上至于梵天，華香及伎樂，幡蓋悉供養，諸床臥之具，飲食細供馔，病瘦給醫藥，寶床若幹品，入微妙莊嚴，上至于梵天，普校飾佛土，勸助兼備足，五事勸閑居，鹹興變億數，一切人所樂，微妙施最勝，供事悉具足，鮮潔華幢幡，以此爲衣服，數數如雷震，衆伎柔軟悲，以供養舍利，香油爲然燈，分布圍周匝，其有持此經，于亂講說法，以爲具足辯，斯若幹供養，無數億屋室，皆以栴檀作，講堂叁十二，極高無有極，悉敷諸座具，隨所欲飲食，如是億百千，供珍妙肴馔，園觀及經行，華布遍其地，覆蓋具無量，采畫若幹像，用供養衆僧，其持是經法，目前辦斯已，如來滅度後，若讀誦…
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