添品妙法蓮華經

　　隋仁壽元年崛多笈多二法師添品

　　添品妙法蓮華經序

　　妙法蓮華經者，破二明一之指歸也。降神五濁，弘道叁乘，權智不思，大悲難極，先設化城之迹，後示系珠之本，車雖有異，雨實無差，記以正覺之名，許以真子之位，同入法性，歸之于此。昔炖煌沙門竺法護，于晉武之世，譯正法華。後秦姚興，更請羅什，譯妙法蓮華，考驗二譯，定非一本，護似多羅之葉，什以龜茲之文，余撿經藏，備見二本，多羅則與正法符會，龜茲則共妙法允同，護葉尚有所遺，什文甯無其漏？而護所阙者，普門品偈也。什所阙者，藥草喻品之半，富樓那及法師等二品之初，提婆達多品，普門品偈也。什又移囑累，在藥王之前，二本陀羅尼，並置普門之後，其間異同，言不能極，竊見提婆達多，及普門品偈，先賢續出，補阙流行，余景仰遺風，憲章成範。大隋仁壽元年辛酉之歲，因普曜寺沙門上行所請，遂共叁藏崛多笈多二法師，于大興善寺，重勘天竺多羅葉本，富樓那及法師等二品之初，勘本猶阙，藥草喻品更益其半，提婆達多通入塔品，陀羅尼次神力之後，囑累還結其終，字句差殊，頗亦改正，傥有披尋，幸勿疑惑，雖千萬億偈妙義難盡。而二十七品，本文且具，所願四辯梵詞，遍神州之域，一乘秘教，悟象運之機，聊記翻譯，序之雲爾。

　　添品妙法蓮華經卷第一

　　隋天竺叁藏阇那崛多共笈多譯

　　妙法蓮華經序品第一

　　如是我聞，一時佛住王舍城耆阇崛山中，與大比丘衆萬二千人俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡無複煩惱，逮得己利盡諸有結，心得自在，其名曰阿若憍陳如，摩诃迦葉，優樓頻螺迦葉，伽耶迦葉，那提迦葉舍利弗，大目乾連，摩诃迦旃延，阿[少/(兔-、)]樓馱，劫賓那，憍梵波提，離婆多，畢陵伽婆蹉，薄拘羅，摩诃拘絺羅，難陀，孫陀羅難陀，富樓那彌多羅尼子，須菩提，阿難，羅睺羅，如是衆所知識大阿羅漢等，複有學無學二千人，摩诃波阇波提比丘尼，與眷屬六千人俱，羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼，亦與眷屬俱，菩薩摩诃薩八萬人，皆于阿耨多羅叁藐叁菩提不退轉，皆得陀羅尼樂說辯才，轉不退轉*輪，供養無量百千諸佛，于諸佛所，殖衆德本，常爲諸佛之所稱歎，以慈修身善入佛慧，通達大智到于彼岸，名稱普聞無量世界，能度無數百千衆生。

　　其名曰文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，常精進菩薩，不休息菩薩，寶掌菩薩，藥王菩薩，勇施菩薩，寶月菩薩，月光菩薩，滿月菩薩，大力菩薩，無量力菩薩，越叁界菩薩，跋陀婆羅菩薩，彌勒菩薩，寶積菩薩，導師菩薩，如是等菩薩摩诃薩八萬人俱。

　　爾時釋提桓因，與其眷屬二萬天子俱。複有名月天子，普香天子，寶光天子，四大天王，與其眷屬萬天子俱，自在天子大自在天子，與其眷屬叁萬天子俱。娑婆世界主梵天王，屍棄大梵光明大梵等，與其眷屬萬二千天子俱。有八龍王，難陀龍王，跋難陀龍王，娑伽羅龍王，和修吉龍王，德叉迦龍王，阿那婆達多龍王，摩那斯龍王，漚缽羅龍王等，各與若幹百千眷屬俱。有四緊那羅王，法緊那羅王，妙法緊那羅王，大法緊那羅王，持法緊那羅王，各與若幹百千眷屬俱。有四乾闼婆王，樂乾闼婆王，樂音乾闼婆王，美乾闼婆王，美音乾闼婆王，各與若幹百千眷屬俱。有四阿修羅王，婆稚阿修羅王，佉羅骞馱阿修羅王，毗摩質多羅阿修羅王，羅睺阿修羅王，各與若幹百千眷屬俱。有四迦樓羅王，大威德迦樓羅王，大身迦樓羅王，大滿迦樓羅王，如意迦樓羅王，各與若幹百千眷屬俱。韋提希子，阿阇世王，與若幹百千眷屬俱。各禮佛足退坐一面。

　　爾時世尊，四衆圍繞供養恭敬尊重贊歎，爲諸菩薩說大乘經，名無量義教菩薩法佛所護念，佛說此經已，結加趺坐入于無量義處叁昧，身心不動，是時天雨曼陀羅華，摩诃曼陀羅華，曼殊沙華，摩诃曼殊沙華，而散佛上及諸大衆，普佛世界六種振動。爾時會中，比丘比丘尼優婆塞優婆夷，天龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，人非人等，及諸小王轉輪聖王，是諸大衆得未曾有，歡喜合掌一心觀佛。爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦膩吒天，于此世界，盡見彼土六趣衆生，又見彼土現在諸佛，及聞諸佛所說經法，並見彼諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷諸修行得道者，複見諸菩薩摩诃薩，種種因緣種種信解種種相貌行菩薩道。複見諸佛般涅槃者，複見諸佛般涅槃後，以佛舍利起七寶塔，爾時彌勒菩薩作是念，今者世尊現神變相，以何因緣而有此瑞，今佛世尊入于叁昧，是不可思議現希有事，當以問誰？誰能答者，複作此念，是文殊師利法王之子，已曾親近供養過去無量諸佛，必應見此希有之相，我今當問，爾時比丘比丘尼優婆塞優婆夷，及諸天龍鬼神等，鹹作此念，是佛光明神通之相，今當問誰？爾時彌勒菩薩欲自決疑，又觀四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷及諸天龍鬼神等衆會之心，而問文殊師利言，以何因緣，而有此瑞神通之相，放大光明照于東方萬八千土，悉見彼佛國界莊嚴，于是彌勒菩薩，欲重宣此義，以偈問曰：文殊師利，導師何故，眉間白毫，大光普照，雨曼陀羅，曼殊沙華，旃檀香風，悅可衆心，以是因緣，地皆嚴淨，而此世界，六種震動，時四部衆，鹹皆歡喜，身意快然，得未曾有，眉間光明，照于東方，萬八千土，皆如金色，從阿鼻獄，上至有頂，諸世界中，六道衆生，生死所趣，善惡業緣，受報好醜，于此悉見，又睹諸佛，聖主師子，演說經典，微妙第一，其聲清淨，出柔軟音，教諸菩薩，無數億萬，梵音深妙，令人樂聞，各于世界，講說正法，種種因緣，以無量喻，照明佛法，開悟衆生，若人遭苦，

　　厭老病死，爲說涅槃，盡諸苦際，若人有福，曾供養佛，志求勝法，爲說緣覺，若有佛子，修種種行，求無上慧，爲說淨道，文殊師利，我住于此，見聞若斯，及千億事，如是衆多，今當略說，我見彼土，恒沙菩薩，種種因緣，而求佛道，或有行施，金銀珊瑚，真珠摩尼，車磲馬瑙，金剛諸珍，奴婢車乘，寶飾辇輿，歡喜布施，回向佛道，願得是乘，叁界第一，諸佛所歎，或有菩薩，驷馬寶車，欄楯華蓋，軒飾布施，複見菩薩，身肉手足，及妻子施，求無上道，又見菩薩，頭目身體，欣樂施與，求佛智慧，文殊師利，我見諸王，往詣佛所，問無上道，便舍樂土，宮殿臣妾，剃除須發，而被法服，或見菩薩，而作比丘，獨處閑靜，樂誦經典，又見菩薩，勇猛精進，入于深山，思惟佛道，又見離欲，常處空閑，深修禅定，得五神通，又見菩薩，安禅合掌，以千萬偈，贊諸法王，複見菩薩，智深志固，能問諸佛，聞悉受持，又見佛子，定慧具足，以無量喻，爲衆講法，欣樂說法，化諸菩薩，破魔兵衆，而擊法鼓，又見菩薩，寂然宴默，天龍恭敬，不以爲喜，又見菩薩，處林放光，濟地獄苦，令入佛道，又見佛子，未嘗睡眠，經行林中，勤求佛道，又見具戒，威儀無缺，淨如寶珠，以求佛道，又見佛子，住忍辱力，增上慢人，惡罵捶打，皆悉能忍，以求佛道，又見菩薩，離諸戲笑，及癡眷屬，親近智者，一心除亂，攝念山林，億千萬歲，以求佛道，或見菩薩，肴膳飲食，百種湯藥，施佛及僧，名衣上服，價直千萬，或無價衣，施佛及僧，千萬億種，栴檀寶舍，衆妙臥具，施佛及僧，清淨園林，華果茂盛，流泉浴池，施佛及僧，如是等施，種種微妙，歡喜無厭，求無上道，或有菩薩，說寂滅法，種種教诏，無數衆生，又見菩薩，觀諸法性，無有一相，猶如虛空，又見佛子，心無所著，以此妙慧，求無上道，文殊師利，又有菩薩，佛滅度後，供養舍利，又見佛子，造諸塔廟，無數恒沙，嚴飾國界，寶塔高妙，五千由旬，縱廣正等，二千由旬，一一塔廟，各千幢幡，珠交露缦，寶鈴和鳴，諸天龍神，人及非人，香華伎樂，常以供養，文殊師利，諸佛子等，爲供舍利，嚴飾塔廟，國界自然，殊特妙好，如天樹王，其華開敷，佛放一光，我及衆會，見此國界，種種殊妙，諸佛神力，智慧希有，放一淨光，照無量國，我等見此，得未曾有，佛子文殊，願決衆疑，四衆欣仰，瞻仁及我，世尊何故，放斯光明，佛子時答，決疑令喜，何所饒益，演斯光明，佛坐道場，所得妙法，爲欲說此，爲當授記，示諸佛土，衆寶嚴淨，及見諸佛，此非小緣，文殊當知，四衆龍神，瞻察仁者，爲說何等。

　　是時文殊師利語彌勒菩薩摩诃薩及諸大士，善男子等，如我惟忖，今佛世尊，欲說大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義，諸善男子，我于過去諸佛曾見此瑞，放斯光已即說大法，是故當知，今佛現光亦複如是，欲令衆生鹹得聞知一切世間難信之法，故現斯瑞。諸善男子，如過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，號日月燈明如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，演說正法，初善中善後善，其義深遠其語巧妙，純一無雜，具足清白梵行之相，爲求聲聞者，說應四谛法，度生老病死究竟涅槃。爲求辟支佛者，說應十二因緣法。爲諸菩薩，說應六波羅蜜，令得阿耨多羅叁藐叁菩提，成一切種智。次複有佛，亦名日月燈明，次複有佛，亦名日月燈明，如是二萬佛，皆同一字，號日月燈明。又同一姓，姓頗羅墮，彌勒當知，初佛後佛皆同一字，名日月燈明，十號具足，所

　　可說法初中後善，其最後佛未出家時，有八王子，一名有意，二名善意，叁名無量意，四名寶意，五名增意，六名除疑意，七名響意，八名法意。是八王子，威德自在，各領四天下，是諸王子，聞父出家得阿耨多羅叁藐叁菩提，悉舍王位亦隨出家，發大乘意常修梵行，皆爲法師，已于千萬佛所殖諸善本。是時日月燈明佛說大乘經，名無量義教菩薩法佛所護念，說是經已，即于大衆中結加趺坐，入于無量義處叁昧，身心不動。是時天雨曼陀羅華，摩诃曼陀羅華，曼殊沙華，摩诃曼殊沙華，而散佛上及諸大衆，普佛世界…

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