..續本文上一頁如來超出叁界，發生悲愍，亦如慈父愛念一子，發悲愍已下入叁界，見彼衆生，于流轉輪中行，不如實知出離流轉，佛以佛眼而觀見之，見已了知此等衆生，先世作善，少嗔厚欲，少欲厚嗔，或有少智，或有巧慧，或有成熟清淨，或有邪見，彼等衆生，佛爲方便巧說叁乘，如彼仙人五通淨眼者，即是菩薩。菩提心生得無生忍，證覺無上正真之覺，如彼大醫，即是如來，當如是見，如彼生盲，即是癡闇衆生，當如是見，如彼風黃癃等，即是欲嗔及癡六十二見，當如是見，如四種藥，即是空無相無願涅槃門，當如是見，隨所服藥，其病隨滅，即是空無相無願解脫門，正修念已無明當滅，無明滅故行滅，乃至唯有大苦聚滅，如是思惟，不住善中亦不惡中，如盲得眼，即是聲聞緣覺乘，當如是見。割斷流轉煩惱系縛，解脫煩惱，解脫六趣及以叁界，以彼義故，聲聞乘者如是念言，無有別法更須證覺，我今已得到于涅槃。爾時如來爲彼說法，若于諸法未能悉到，何處彼有究竟涅槃，彼等佛以菩提教化，發菩提心，不住流轉不到涅槃，彼悟叁界十方空寂，皆如化夢及以焰響，觀見諸法不生不滅，不縳不解不闇不明，如是見甚深法，彼見亦無所見，而亦恒見滿諸叁界別異衆生心之信解。爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：譬如日月光，平等照叁千，于善及于惡，而光無增減，如來智慧光，平等如日月，教化諸衆生，無增亦無減，如瓦師作器，平等和土泥，于中器或盛，沙糖乳稣水，或有盛不淨，或有盛于酪，彼唯取一泥，瓦師用爲器，若物墮其內，因彼知器名，如衆生無余，如來隨別欲，雖說乘差別，決定唯佛乘，無智故輪轉，而不知寂滅，若人能知空，遠離于法我，彼知佛世尊，所得正真覺，安置處中智，說名緣覺者，空智教化已，顯名爲聲聞，若能覺諸法，說名正遍知，如有生盲者，不見日月星，彼便如是言，無有諸色類，大醫于生盲，爲其入慈愍，往詣雪山已，上下及傍行，求得于良藥，順入色味處，如是等四種，和合而療治，或有用齒齧，或有以石磨，或以針入身，療治生盲者，彼既得眼已，即見日月光，複作如是念，昔時無智說，是流轉衆生，生盲大無智，緣生輪所運，無智受苦道，無智癡世中，如是一切智，如來大良醫，出生悲愍體，彼以善方便，演說寂正法，無上佛覺智，演說最勝乘，廣說處中際，中智導師者，怖畏于流轉，爲贊異菩提，出離叁界已，聲聞自知住，如是念我得，涅槃無垢安，當得諸法覺，涅槃甘露處，大仙于彼故，爲其入悲愍，告言汝愚癡，莫念我是智，若有于倉舍，汝住彼中時，外有則不知，汝是小智者，若住彼中時，知外作未作，彼亦未是知，況汝小智者，五逾阇那量，若有音聲出，汝不能聞彼，何況別遠住，他人于汝所，若愛若惡心，汝不能知彼，如何生普慢，欲向俱盧舍，不步不能往，汝胎所有事，汝亦忘彼時，
若得五神通，乃名一切智，汝癡無一智，而說是智者，汝欲一切智，出生于神通，若住空閑處，神通則可出，思惟清淨法，則當得神通，受義詣空閑，思惟入靜室，得五神通已，不久具功德，如是諸聲聞，念得涅槃想，諸佛說彼時，小息非涅槃，是諸佛方便，爲說如此道，若離一切智，無有發涅槃，叁世智無邊，六度行清淨，空寂及無相，作願亦除舍，及以菩提心，別法向涅槃，及四種梵行，四攝亦贊說，爲教化衆生，勝仙而說此，若複知諸法，自性如幻夢，不實似芭蕉，亦與音響等，及知彼自性，叁界無余殘，不縛亦不解，不知于滅度，諸法平等空，無有異體者，此亦無所見，不觀于一法，彼見大智者，法身無余殘，無有于叁乘，一乘此中有，諸法皆平等，平等常等等，知如是智已，涅槃甘露安。
添品妙法蓮華經授記品第六
爾時世尊，說是偈已，告諸大衆唱如是言，我此弟子摩诃迦葉，于未來世，當得奉觐叁百萬億諸佛世尊，供養恭敬尊重贊歎，廣宣諸佛無量大法，于最後身得成爲佛，名曰光明，如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，國名光德，劫名大莊嚴，佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫，國界嚴飾無諸穢惡，瓦礫荊棘便利不淨，其土平正，無有高下坑坎堆埠，琉璃爲地寶樹行列，黃金爲繩以界道側，散諸寶華周遍清淨，其國菩薩無量千億，諸聲聞衆亦複無數，無有魔事，雖有魔及魔民，皆護佛法。爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：告諸比丘，我以佛眼，見是迦葉，于未來世，過無數劫，當得作佛，而于來世，供養奉觐，叁百萬億，諸佛世尊，爲佛智慧，淨修梵行，供養最上，兩足尊已，修集一切，無上之慧，于最後身，得成爲佛，其土清淨，琉璃爲地，多諸寶樹，行列道側，金繩界道，見者歡喜，常出好香，散衆名華，種種奇妙，以爲莊嚴，其地平正，無有丘坑，諸菩薩衆，不可稱計，其心調柔，逮大神通，奉持諸佛，大乘經典，諸聲聞衆，無漏後身，法王之子，亦不可計，乃以天眼，不能數知，其佛當壽，十二小劫，正法住世，二十小劫，像法亦住，二十小劫，光明世尊，其事如是。
爾時大目犍連，須菩提，摩诃迦栴延等，皆悉悚栗，一心合掌瞻仰世尊，目不暫舍，即共同聲，而說偈言：大雄猛世尊，諸釋之法王，哀愍我等故，而賜佛音聲，若知我深心，見爲授記者，如以甘露灑，除熱得清涼，如從饑國來，忽遇大王膳，心猶懷疑懼，未敢即便食，若複得王教，然後乃敢食，我等亦如是，每惟小乘過，不知當雲何，得佛無上慧，雖聞佛音聲，言我等作佛，心尚懷憂懼，如未敢便食，若蒙佛授記，爾乃快安樂，大雄猛世尊，常欲安世間，願賜我等記，如饑須教食。
爾時世尊，知諸大弟子心之所念，告諸比丘，是須菩提，于當來世，奉觐叁百萬億那由他佛，供養恭敬尊重贊歎，常修梵行具菩薩道，于最後身得成爲佛，號曰名相如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，劫名有寶，國名寶生，其土平正頗梨爲地，寶樹莊嚴無諸丘坑，沙礫荊棘便利之穢，寶華覆地周遍清淨，其土人民，皆處寶臺珍妙樓閣，聲聞弟子無量無邊，算數譬喻所不能知，諸菩薩衆，無數千萬億那由他，佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫，其佛常處虛空，爲衆說法，
度脫無量菩薩及聲聞衆。爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：諸比丘衆，今告汝等，皆當一心，聽我所說，我大弟子，須菩提者，當得作佛，號曰名相，當供無數，萬億諸佛，隨佛所作，漸具大道，最後身得，叁十二相，端正殊妙，猶如寶山，其佛國土，嚴淨第一，衆生見者，無不愛樂，佛于其中，度無量衆，其佛法中，多諸菩薩，皆悉利根，轉不退輪，彼國常以，菩薩莊嚴，諸聲聞衆，不可稱數，皆得叁明，具六神通，住八解脫，有大威德，其佛說法，現于無量，神通變化，不可思議，諸天人民，數如恒沙，皆共合掌，聽受佛語，其佛當壽，十二小劫，正法住世，二十小劫，像法亦住，二十小劫。
爾時世尊，複告諸比丘衆，我今語汝，是大迦旃延，于當來世，以諸供具，供養奉事八千億佛，恭敬尊重，諸佛滅後，各起塔廟高千由旬，縱廣正等五百由旬，以金銀琉璃車磲馬瑙真珠玫瑰七寶合成，衆華璎珞，塗香末香燒香，缯蓋幢幡供養塔廟，過是已後，當複供養二萬億佛，亦複如是。供養是諸佛已，具菩薩道當得作佛，號曰閻浮那提金光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，其土平正，頗梨爲地，寶樹莊嚴，黃金爲繩以界道側，妙華覆地周遍清淨，見者歡喜，無四惡道，地獄餓鬼畜生阿修羅道，多有天人，諸聲聞衆及諸菩薩，無量萬億，莊嚴其國，佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：諸比丘衆，皆一心聽，如我所說，真實無異，是迦旃延，當以種種，妙好供具，供養諸佛，諸佛滅後，起七寶塔，亦以華香，供養舍利，其最後身，得佛智慧，成等正覺，國土清淨，度脫無量，萬億衆生，皆爲十方，之所供養，佛之光明，無能勝者，其佛號曰，閻浮金光，菩薩聲聞，斷一切有，無量無數，莊嚴其國。
爾時世尊複告大衆，我今語汝，是大目犍連，當以種種供具供養八千諸佛，恭敬尊重，諸佛滅後，各起塔廟高千由旬，縱廣正等五百由旬，以金銀琉璃車磲馬瑙真珠玫瑰七寶合成，衆華纓絡，塗香末香燒香，缯蓋幢幡，以用供養，過是已後，當複供養二百萬億諸佛，亦複如是。當得成佛，號曰多摩羅跋栴檀香如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，劫名喜滿，國名意樂，其土平正，頗梨爲地寶樹莊嚴，散真珠華周遍清淨，見者歡喜，多諸天人，菩薩聲聞其數無量，佛壽二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：我此弟子，大目犍連，舍是身已，得見八千，二百萬億，諸佛世尊，爲佛道故，供養恭敬，于諸佛所，常修梵行，于無量劫，奉持佛法，諸佛滅度，起七寶塔，長表金刹，花香伎樂，而以供養，諸佛塔廟，漸漸具足，菩薩道已，于意樂國，而得作佛，號多摩羅，栴檀之香，其佛壽命，二十四劫，常爲天人，演說佛道，聲聞無量，如恒河沙，叁明六通，有大威德，菩薩無數，志固精進，于佛智慧，皆不退轉，佛滅度後，正法當住，四十小劫，像法亦爾，我諸弟子，威德具足，其數五百，皆當授記，于未來世，鹹得成佛，我及汝等，宿世因緣，吾今當說，汝等善聽。
添品妙法蓮華經化城喻品第七
佛告諸比丘乃往過去無量無邊，不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，名大通智勝如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，其國名好成，劫名大相，諸比丘，彼佛滅度已來甚大久遠，譬如叁千大千世界所有地種，假使有人磨以爲墨，過于東方千國土，乃下一點，大如微塵。又過千國土，複下一點，如是展轉盡地種墨，于汝等意雲何，是諸國土，若算師若算師弟子，能得邊際知其數不？不也…
《0264 添品妙法蓮華經(隋．阇那崛多共笈多譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…