..续本文上一页如来超出三界，发生悲愍，亦如慈父爱念一子，发悲愍已下入三界，见彼众生，于流转轮中行，不如实知出离流转，佛以佛眼而观见之，见已了知此等众生，先世作善，少嗔厚欲，少欲厚嗔，或有少智，或有巧慧，或有成熟清净，或有邪见，彼等众生，佛为方便巧说三乘，如彼仙人五通净眼者，即是菩萨。菩提心生得无生忍，证觉无上正真之觉，如彼大医，即是如来，当如是见，如彼生盲，即是痴闇众生，当如是见，如彼风黄癃等，即是欲嗔及痴六十二见，当如是见，如四种药，即是空无相无愿涅槃门，当如是见，随所服药，其病随灭，即是空无相无愿解脱门，正修念已无明当灭，无明灭故行灭，乃至唯有大苦聚灭，如是思惟，不住善中亦不恶中，如盲得眼，即是声闻缘觉乘，当如是见。割断流转烦恼系缚，解脱烦恼，解脱六趣及以三界，以彼义故，声闻乘者如是念言，无有别法更须证觉，我今已得到于涅槃。尔时如来为彼说法，若于诸法未能悉到，何处彼有究竟涅槃，彼等佛以菩提教化，发菩提心，不住流转不到涅槃，彼悟三界十方空寂，皆如化梦及以焰响，观见诸法不生不灭，不縳不解不闇不明，如是见甚深法，彼见亦无所见，而亦恒见满诸三界别异众生心之信解。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：譬如日月光，平等照三千，于善及于恶，而光无增减，如来智慧光，平等如日月，教化诸众生，无增亦无减，如瓦师作器，平等和土泥，于中器或盛，沙糖乳稣水，或有盛不净，或有盛于酪，彼唯取一泥，瓦师用为器，若物堕其内，因彼知器名，如众生无余，如来随别欲，虽说乘差别，决定唯佛乘，无智故轮转，而不知寂灭，若人能知空，远离于法我，彼知佛世尊，所得正真觉，安置处中智，说名缘觉者，空智教化已，显名为声闻，若能觉诸法，说名正遍知，如有生盲者，不见日月星，彼便如是言，无有诸色类，大医于生盲，为其入慈愍，往诣雪山已，上下及傍行，求得于良药，顺入色味处，如是等四种，和合而疗治，或有用齿啮，或有以石磨，或以针入身，疗治生盲者，彼既得眼已，即见日月光，复作如是念，昔时无智说，是流转众生，生盲大无智，缘生轮所运，无智受苦道，无智痴世中，如是一切智，如来大良医，出生悲愍体，彼以善方便，演说寂正法，无上佛觉智，演说最胜乘，广说处中际，中智导师者，怖畏于流转，为赞异菩提，出离三界已，声闻自知住，如是念我得，涅槃无垢安，当得诸法觉，涅槃甘露处，大仙于彼故，为其入悲愍，告言汝愚痴，莫念我是智，若有于仓舍，汝住彼中时，外有则不知，汝是小智者，若住彼中时，知外作未作，彼亦未是知，况汝小智者，五逾阇那量，若有音声出，汝不能闻彼，何况别远住，他人于汝所，若爱若恶心，汝不能知彼，如何生普慢，欲向俱卢舍，不步不能往，汝胎所有事，汝亦忘彼时，
若得五神通，乃名一切智，汝痴无一智，而说是智者，汝欲一切智，出生于神通，若住空闲处，神通则可出，思惟清净法，则当得神通，受义诣空闲，思惟入静室，得五神通已，不久具功德，如是诸声闻，念得涅槃想，诸佛说彼时，小息非涅槃，是诸佛方便，为说如此道，若离一切智，无有发涅槃，三世智无边，六度行清净，空寂及无相，作愿亦除舍，及以菩提心，别法向涅槃，及四种梵行，四摄亦赞说，为教化众生，胜仙而说此，若复知诸法，自性如幻梦，不实似芭蕉，亦与音响等，及知彼自性，三界无余残，不缚亦不解，不知于灭度，诸法平等空，无有异体者，此亦无所见，不观于一法，彼见大智者，法身无余残，无有于三乘，一乘此中有，诸法皆平等，平等常等等，知如是智已，涅槃甘露安。
添品妙法莲华经授记品第六
尔时世尊，说是偈已，告诸大众唱如是言，我此弟子摩诃迦叶，于未来世，当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬尊重赞叹，广宣诸佛无量大法，于最后身得成为佛，名曰光明，如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，国名光德，劫名大庄严，佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫，国界严饰无诸秽恶，瓦砾荆棘便利不净，其土平正，无有高下坑坎堆埠，琉璃为地宝树行列，黄金为绳以界道侧，散诸宝华周遍清净，其国菩萨无量千亿，诸声闻众亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：告诸比丘，我以佛眼，见是迦叶，于未来世，过无数劫，当得作佛，而于来世，供养奉觐，三百万亿，诸佛世尊，为佛智慧，净修梵行，供养最上，两足尊已，修集一切，无上之慧，于最后身，得成为佛，其土清净，琉璃为地，多诸宝树，行列道侧，金绳界道，见者欢喜，常出好香，散众名华，种种奇妙，以为庄严，其地平正，无有丘坑，诸菩萨众，不可称计，其心调柔，逮大神通，奉持诸佛，大乘经典，诸声闻众，无漏后身，法王之子，亦不可计，乃以天眼，不能数知，其佛当寿，十二小劫，正法住世，二十小劫，像法亦住，二十小劫，光明世尊，其事如是。
尔时大目犍连，须菩提，摩诃迦栴延等，皆悉悚栗，一心合掌瞻仰世尊，目不暂舍，即共同声，而说偈言：大雄猛世尊，诸释之法王，哀愍我等故，而赐佛音声，若知我深心，见为授记者，如以甘露洒，除热得清凉，如从饥国来，忽遇大王膳，心犹怀疑惧，未敢即便食，若复得王教，然后乃敢食，我等亦如是，每惟小乘过，不知当云何，得佛无上慧，虽闻佛音声，言我等作佛，心尚怀忧惧，如未敢便食，若蒙佛授记，尔乃快安乐，大雄猛世尊，常欲安世间，愿赐我等记，如饥须教食。
尔时世尊，知诸大弟子心之所念，告诸比丘，是须菩提，于当来世，奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬尊重赞叹，常修梵行具菩萨道，于最后身得成为佛，号曰名相如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，劫名有宝，国名宝生，其土平正颇梨为地，宝树庄严无诸丘坑，沙砾荆棘便利之秽，宝华覆地周遍清净，其土人民，皆处宝台珍妙楼阁，声闻弟子无量无边，算数譬喻所不能知，诸菩萨众，无数千万亿那由他，佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫，其佛常处虚空，为众说法，
度脱无量菩萨及声闻众。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：诸比丘众，今告汝等，皆当一心，听我所说，我大弟子，须菩提者，当得作佛，号曰名相，当供无数，万亿诸佛，随佛所作，渐具大道，最后身得，三十二相，端正殊妙，犹如宝山，其佛国土，严净第一，众生见者，无不爱乐，佛于其中，度无量众，其佛法中，多诸菩萨，皆悉利根，转不退轮，彼国常以，菩萨庄严，诸声闻众，不可称数，皆得三明，具六神通，住八解脱，有大威德，其佛说法，现于无量，神通变化，不可思议，诸天人民，数如恒沙，皆共合掌，听受佛语，其佛当寿，十二小劫，正法住世，二十小劫，像法亦住，二十小劫。
尔时世尊，复告诸比丘众，我今语汝，是大迦旃延，于当来世，以诸供具，供养奉事八千亿佛，恭敬尊重，诸佛灭后，各起塔庙高千由旬，纵广正等五百由旬，以金银琉璃车磲马瑙真珠玫瑰七宝合成，众华璎珞，涂香末香烧香，缯盖幢幡供养塔庙，过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。供养是诸佛已，具菩萨道当得作佛，号曰阎浮那提金光如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，其土平正，颇梨为地，宝树庄严，黄金为绳以界道侧，妙华覆地周遍清净，见者欢喜，无四恶道，地狱饿鬼畜生阿修罗道，多有天人，诸声闻众及诸菩萨，无量万亿，庄严其国，佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：诸比丘众，皆一心听，如我所说，真实无异，是迦旃延，当以种种，妙好供具，供养诸佛，诸佛灭后，起七宝塔，亦以华香，供养舍利，其最后身，得佛智慧，成等正觉，国土清净，度脱无量，万亿众生，皆为十方，之所供养，佛之光明，无能胜者，其佛号曰，阎浮金光，菩萨声闻，断一切有，无量无数，庄严其国。
尔时世尊复告大众，我今语汝，是大目犍连，当以种种供具供养八千诸佛，恭敬尊重，诸佛灭后，各起塔庙高千由旬，纵广正等五百由旬，以金银琉璃车磲马瑙真珠玫瑰七宝合成，众华缨络，涂香末香烧香，缯盖幢幡，以用供养，过是已后，当复供养二百万亿诸佛，亦复如是。当得成佛，号曰多摩罗跋栴檀香如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，劫名喜满，国名意乐，其土平正，颇梨为地宝树庄严，散真珠华周遍清净，见者欢喜，多诸天人，菩萨声闻其数无量，佛寿二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：我此弟子，大目犍连，舍是身已，得见八千，二百万亿，诸佛世尊，为佛道故，供养恭敬，于诸佛所，常修梵行，于无量劫，奉持佛法，诸佛灭度，起七宝塔，长表金刹，花香伎乐，而以供养，诸佛塔庙，渐渐具足，菩萨道已，于意乐国，而得作佛，号多摩罗，栴檀之香，其佛寿命，二十四劫，常为天人，演说佛道，声闻无量，如恒河沙，三明六通，有大威德，菩萨无数，志固精进，于佛智慧，皆不退转，佛灭度后，正法当住，四十小劫，像法亦尔，我诸弟子，威德具足，其数五百，皆当授记，于未来世，咸得成佛，我及汝等，宿世因缘，吾今当说，汝等善听。
添品妙法莲华经化城喻品第七
佛告诸比丘乃往过去无量无边，不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，其国名好成，劫名大相，诸比丘，彼佛灭度已来甚大久远，譬如三千大千世界所有地种，假使有人磨以为墨，过于东方千国土，乃下一点，大如微尘。又过千国土，复下一点，如是展转尽地种墨，于汝等意云何，是诸国土，若算师若算师弟子，能得边际知其数不？不也…
《0264 添品妙法莲华经(隋．阇那崛多共笈多译)》全文未完，请进入下页继续阅读…