..续本文上一页世尊。诸比丘，是人所经国土，若点不点，尽末为尘，一尘一劫，彼佛灭度已
来，复过是数，无量无边百千万亿阿僧祇劫，我以如来知见力故，观彼久远犹若今日。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：我念过去世，无量无边劫，有佛两足尊，名大通智胜，如人以力磨，三千大千土，尽此诸地种，皆悉以为墨，过于千国土，乃下一尘点，如是展转点，尽此诸尘墨，如是诸国土，点与不点等，复尽末为尘，一尘为一劫，此诸微尘数，其劫复过是，彼佛灭度来，如是无量劫，如来无碍智，知彼佛灭度，及声闻菩萨，如见今灭度，诸比丘当知，佛智净微妙，无漏无所碍，通达无量劫。
佛告诸比丘，大通智胜佛，寿五百四十万亿那由他劫，其佛本坐道场破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐身心不动，而诸佛法犹不在前。尔时忉利诸天，先为彼佛，于菩提树下敷师子座，高一由旬，佛于此坐当得阿耨多罗三藐三菩提，适坐此座，时诸梵天王，雨众天华，面百由旬，香风时来吹去萎华更雨新者，如是不绝满十小劫供养于佛，乃至灭度常雨此华，四王诸天为供养佛常击天鼓，其余诸天作天伎乐，满十小劫至于灭度，亦复如是。诸比丘，大通智胜佛，过十小劫，诸佛之法乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提，其佛未出家时有十六子，其第一者名曰智积，诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍往诣佛所，诸母涕泣而随送之，其祖转轮圣王，与一百大臣及余百千万亿人民，皆共围绕随至道场，咸欲亲近大通智胜如来，供养恭敬尊重赞叹，到已头面礼足，绕佛毕已，一心合掌瞻仰尊颜，以偈颂曰：大威德世尊，为度众生故，于无量亿岁，尔乃得成佛，诸愿已具足，善哉吉无上，世尊甚希有，一坐十小劫，身体及手足，静然安不动，其心常惔怕，未曾有散乱，究竟永寂灭，安住无漏法，今者见世尊，安隐成佛道，我等得善利，称庆大欢喜，众生常苦恼，盲冥无导师，不识苦尽道，不知求解脱，长夜增恶趣，减损诸天众，从冥入于冥，永不闻佛名，今佛得最上，安隐无漏道，我等及天人，为得最大利，是故咸稽首，归命无上尊。
尔时十六王子，偈赞佛已，劝请世尊转于*轮，咸作是言，世尊说法多所安隐，怜愍饶益诸天人民，重说偈言：世雄无等伦，百福自庄严，得无上智慧，愿为世间说，度脱于我等，及诸众生类，为分别显示，令得是智慧，若我等得佛，众生亦复然，世尊知众生，深心之所念，亦知所行道，又知智慧力，欲乐及修福，宿命所行业，世尊悉知已，当转无上轮。
佛告诸比丘，大通智胜佛，得阿耨多罗三藐三菩提时，十方各五百万亿诸佛世界六种震动，其国中间幽冥之处，日月威光所不能照，而皆大明，其中众生各得相见，咸作是言，此中云何忽生众生？又其国界诸天宫殿，乃至梵宫六种震动，大光普照遍满世界，胜诸天光。尔时东方五百万亿诸国土中，梵天宫殿光明照曜，倍于常明，诸梵天王各作是念，今者宫殿光明昔所未有，以何因缘而现此相，是时诸梵天王，即各相诣共议此事，时彼众中，有一大梵天王，名救一切，为诸梵众，而说偈言：我等诸宫殿，光明昔未有，此是何因缘，宜可共求之，为大德天生，为佛出世间，而此大光明，遍照于十方。
尔时五百万亿国土诸梵天王，与宫殿俱，各以衣[袖-由+戒]盛诸天华，共诣西方推寻是相，见大通智胜如来，处于道场菩提树下坐师子座，诸天龙王乾闼婆紧那罗摩睺罗伽人非人等恭敬围绕，及见十六王子请佛转*轮，
即时诸梵天王，头面礼佛绕百千匝，即以天华而散佛上，其所散华如须弥山，并以供养佛菩提树，其菩提树高十由旬，华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言，唯见哀愍饶益我等，所献宫殿愿垂纳受。尔时诸梵天王，即于佛前一心同声，以偈颂曰：世尊甚希有，难可得值遇，具无量功德，能救护一切，天人之大师，哀愍于世间，十方诸众生，普皆蒙饶益，我等所从来，五百万亿国，舍深禅定乐，为供养佛故，我等先世福，宫殿甚严饰，今以奉世尊，唯愿哀纳受。
尔时诸梵天王，偈赞佛已各作是言，唯愿世尊，转于*轮度脱众生，开涅槃道，时诸梵天王，一心同声，而说偈言：世雄两足尊，唯愿演说法，以大慈悲力，度苦恼众生。
尔时大通智胜如来默然许之。又诸比丘，东南方五百万亿国土诸大梵王，各自见宫殿光明照曜昔所未有，欢喜踊跃生希有心，即各相诣共议此事，时彼众中，有一大梵天王，名曰大悲，为诸梵众，而说偈言：是事何因缘，而现如此相，我等诸宫殿，光明昔未有，为大德天生，为佛出世间，未曾见此相，当共一心求，过千万亿土，寻光共推之，多是佛出世，度脱苦众生。
尔时五百万亿诸梵天王，与宫殿俱，各以衣[袖-由+戒]盛诸天华，共诣西北方推寻是相，见大通智胜如来，处于道场菩提树下坐师子座，诸天龙王乾闼婆紧那罗摩睺罗伽人非人等恭敬围绕，及见十六王子请佛转*轮，时诸梵天王，头面礼佛绕百千匝，即以天华而散佛上，所散之华如须弥山，并以供养佛菩提树，华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言，唯见哀愍饶益我等，所献宫殿愿垂纳处。尔时诸梵天王，即于佛前，一心同声，以偈颂曰：圣主天中王，迦陵频伽声，哀愍众生者，我等今敬礼，世尊甚希有，久远乃一现，一百八十劫，空过无有佛，三恶道充满，诸天众减少，今佛出于世，为众生作眼，世间所归趣，救护于一切，为众生之父，哀愍饶益者，我等宿福庆，今得值世尊。
尔时诸梵天王，偈赞佛已，各作是言，唯愿世尊，哀愍一切，转于*轮度脱众生。时诸梵天王，一心同声，而说偈言：大圣转*轮，显示诸法相，度苦恼众生，令得大欢喜，众生闻是法，得道若生天，诸恶道减少，忍善者增益。
尔时大通智胜如来默然许之。又诸比丘，南方五百万亿国土诸大梵天，各自见宫殿光明照曜昔所未有，欢喜踊跃生希有心，即各相诣共议此事，以何因缘，我等宫殿有此光明。时彼众中有一大梵大王名曰妙法，为诸梵众，而说偈言：我等诸宫殿，光明甚威曜，此非无因缘，是相宜求之，过于百千劫，未曾见是相，为大德天生，为佛出世间。
尔时五百万亿诸梵天王，与宫殿俱，各以衣[袖-由+戒]盛诸天华，共诣北方推寻是相，见大通智胜如来，处于道场菩提树下坐师子座，诸天龙王乾闼婆紧那罗摩睺罗伽人非人等恭敬围绕，及见十六王子请佛转*轮。时诸梵天王，头面礼佛绕百千匝，即以天华而散佛上，所散之华如须弥山，并以供养佛菩提树，华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言，唯见哀愍饶益我等，所献宫殿愿垂纳处。尔时诸梵天王，即于佛前，一心同声，以偈颂曰：世尊甚难见，破诸烦恼者，过百三十劫，今乃得一见，诸饥渴众生，以法雨充满，昔所未曾睹，无量智慧者，如优昙钵罗，今日乃值遇，我等诸宫殿，蒙光故严饰，世尊大慈愍，唯愿垂纳受。
尔时诸梵天王，偈赞佛已，各作是言，唯愿世尊，转于*轮，令一切世间诸天魔梵沙门婆罗门，皆获安隐而得度脱。时诸梵天王，一心同
声，而说偈言：惟愿天人尊，转无上*轮，击于大法鼓，而吹大法螺，普雨大法雨，度无量众生，我等咸归请，当演深远音。
尔时大通智胜如来默然许之，西南方乃至下方亦复如是。
尔时上方五百万亿国土诸梵天王，皆悉自睹所止宫殿，光明威曜昔所未有，欢喜踊跃生希有心，即各相诣共议此事，以何因缘，我等宫殿有斯光明。时彼众中，有一大梵天王，名曰尸弃，为诸梵众，而说偈言：今以何因缘，我等诸宫殿，威德光明曜，严饰未曾有，如是之妙相，昔所不闻见，为大德天生，为佛出世间。
尔时五百万亿诸梵天王与宫殿俱，各以衣[袖-由+戒]盛诸天华，共诣下方推寻此相，见大通智胜如来，处于道场菩提树下坐师子座，诸天龙王乾闼婆紧那罗摩睺罗伽人非人等恭敬围绕，及见十六王子请佛转*轮。时诸梵天王，头面礼佛绕百千匝，即以天华而散佛上，所散之华如须弥山，并以供养佛菩提树，华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言，唯见哀愍饶益我等，所献宫殿愿垂纳处。尔时诸梵天王，即于佛前，一心同声，以偈颂曰：善哉见诸佛，救世之圣尊，能于三界狱，勉出诸众生，普智天人尊，哀愍群萌类，能开甘露门，广度于一切，于昔无量劫，空过无有佛，世尊未出时，十方常闇冥，三恶道增长，阿修罗亦盛，诸天众转减，死多堕恶道，不从佛闻法，常行不善事，色力及智慧，斯等皆减少，罪业因缘故，失乐及乐想，住于邪见法，不识善仪则，不蒙佛所化，常堕于恶道，佛为世间眼，久远时乃出，哀愍诸众生，故现于世间，超出成正觉，我等甚欣庆，及余一切众，喜叹未曾有，我等诸宫殿，蒙光故严饰，今以奉世尊，唯垂哀纳受，愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
尔时五百万亿诸梵天王，偈赞佛已各白佛言，唯愿世尊，转于*轮，多所安隐，多所度脱。时诸梵天王，一心同声，而说偈言：世尊转*轮，击甘露法鼓，度苦恼众生，开示涅槃道，唯愿受我请，以大微妙音，哀愍而敷演，无量劫集法。
尔时大通智胜如来，受十方诸梵天王，及十六王子请，即时三转十二行*轮，若沙门婆罗门，若天魔梵及余世间，所不能转，谓是苦，是苦集，是苦灭，是苦灭道，及广说十二因缘法，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼，无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。佛于天人大众之中说是法时，六百万亿那由他人，以不受一切法故，而于诸漏心得解脱，皆得深妙禅定，三明六通具八解脱，第二第三第四说法时，千万亿恒河沙那由他…
《0264 添品妙法莲华经(隋．阇那崛多共笈多译)》全文未完，请进入下页继续阅读…