..續本文上一頁世尊。諸比丘，是人所經國土，若點不點，盡末爲塵，一塵一劫，彼佛滅度已
來，複過是數，無量無邊百千萬億阿僧祇劫，我以如來知見力故，觀彼久遠猶若今日。爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：我念過去世，無量無邊劫，有佛兩足尊，名大通智勝，如人以力磨，叁千大千土，盡此諸地種，皆悉以爲墨，過于千國土，乃下一塵點，如是展轉點，盡此諸塵墨，如是諸國土，點與不點等，複盡末爲塵，一塵爲一劫，此諸微塵數，其劫複過是，彼佛滅度來，如是無量劫，如來無礙智，知彼佛滅度，及聲聞菩薩，如見今滅度，諸比丘當知，佛智淨微妙，無漏無所礙，通達無量劫。
佛告諸比丘，大通智勝佛，壽五百四十萬億那由他劫，其佛本坐道場破魔軍已，垂得阿耨多羅叁藐叁菩提，而諸佛法不現在前，如是一小劫乃至十小劫，結跏趺坐身心不動，而諸佛法猶不在前。爾時忉利諸天，先爲彼佛，于菩提樹下敷師子座，高一由旬，佛于此坐當得阿耨多羅叁藐叁菩提，適坐此座，時諸梵天王，雨衆天華，面百由旬，香風時來吹去萎華更雨新者，如是不絕滿十小劫供養于佛，乃至滅度常雨此華，四王諸天爲供養佛常擊天鼓，其余諸天作天伎樂，滿十小劫至于滅度，亦複如是。諸比丘，大通智勝佛，過十小劫，諸佛之法乃現在前，成阿耨多羅叁藐叁菩提，其佛未出家時有十六子，其第一者名曰智積，諸子各有種種珍異玩好之具，聞父得成阿耨多羅叁藐叁菩提，皆舍所珍往詣佛所，諸母涕泣而隨送之，其祖轉輪聖王，與一百大臣及余百千萬億人民，皆共圍繞隨至道場，鹹欲親近大通智勝如來，供養恭敬尊重贊歎，到已頭面禮足，繞佛畢已，一心合掌瞻仰尊顔，以偈頌曰：大威德世尊，爲度衆生故，于無量億歲，爾乃得成佛，諸願已具足，善哉吉無上，世尊甚希有，一坐十小劫，身體及手足，靜然安不動，其心常惔怕，未曾有散亂，究竟永寂滅，安住無漏法，今者見世尊，安隱成佛道，我等得善利，稱慶大歡喜，衆生常苦惱，盲冥無導師，不識苦盡道，不知求解脫，長夜增惡趣，減損諸天衆，從冥入于冥，永不聞佛名，今佛得最上，安隱無漏道，我等及天人，爲得最大利，是故鹹稽首，歸命無上尊。
爾時十六王子，偈贊佛已，勸請世尊轉于*輪，鹹作是言，世尊說法多所安隱，憐愍饒益諸天人民，重說偈言：世雄無等倫，百福自莊嚴，得無上智慧，願爲世間說，度脫于我等，及諸衆生類，爲分別顯示，令得是智慧，若我等得佛，衆生亦複然，世尊知衆生，深心之所念，亦知所行道，又知智慧力，欲樂及修福，宿命所行業，世尊悉知已，當轉無上輪。
佛告諸比丘，大通智勝佛，得阿耨多羅叁藐叁菩提時，十方各五百萬億諸佛世界六種震動，其國中間幽冥之處，日月威光所不能照，而皆大明，其中衆生各得相見，鹹作是言，此中雲何忽生衆生？又其國界諸天宮殿，乃至梵宮六種震動，大光普照遍滿世界，勝諸天光。爾時東方五百萬億諸國土中，梵天宮殿光明照曜，倍于常明，諸梵天王各作是念，今者宮殿光明昔所未有，以何因緣而現此相，是時諸梵天王，即各相詣共議此事，時彼衆中，有一大梵天王，名救一切，爲諸梵衆，而說偈言：我等諸宮殿，光明昔未有，此是何因緣，宜可共求之，爲大德天生，爲佛出世間，而此大光明，遍照于十方。
爾時五百萬億國土諸梵天王，與宮殿俱，各以衣[袖-由+戒]盛諸天華，共詣西方推尋是相，見大通智勝如來，處于道場菩提樹下坐師子座，諸天龍王乾闼婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉*輪，
即時諸梵天王，頭面禮佛繞百千匝，即以天華而散佛上，其所散華如須彌山，並以供養佛菩提樹，其菩提樹高十由旬，華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言，唯見哀愍饒益我等，所獻宮殿願垂納受。爾時諸梵天王，即于佛前一心同聲，以偈頌曰：世尊甚希有，難可得值遇，具無量功德，能救護一切，天人之大師，哀愍于世間，十方諸衆生，普皆蒙饒益，我等所從來，五百萬億國，舍深禅定樂，爲供養佛故，我等先世福，宮殿甚嚴飾，今以奉世尊，唯願哀納受。
爾時諸梵天王，偈贊佛已各作是言，唯願世尊，轉于*輪度脫衆生，開涅槃道，時諸梵天王，一心同聲，而說偈言：世雄兩足尊，唯願演說法，以大慈悲力，度苦惱衆生。
爾時大通智勝如來默然許之。又諸比丘，東南方五百萬億國土諸大梵王，各自見宮殿光明照曜昔所未有，歡喜踴躍生希有心，即各相詣共議此事，時彼衆中，有一大梵天王，名曰大悲，爲諸梵衆，而說偈言：是事何因緣，而現如此相，我等諸宮殿，光明昔未有，爲大德天生，爲佛出世間，未曾見此相，當共一心求，過千萬億土，尋光共推之，多是佛出世，度脫苦衆生。
爾時五百萬億諸梵天王，與宮殿俱，各以衣[袖-由+戒]盛諸天華，共詣西北方推尋是相，見大通智勝如來，處于道場菩提樹下坐師子座，諸天龍王乾闼婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉*輪，時諸梵天王，頭面禮佛繞百千匝，即以天華而散佛上，所散之華如須彌山，並以供養佛菩提樹，華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言，唯見哀愍饒益我等，所獻宮殿願垂納處。爾時諸梵天王，即于佛前，一心同聲，以偈頌曰：聖主天中王，迦陵頻伽聲，哀愍衆生者，我等今敬禮，世尊甚希有，久遠乃一現，一百八十劫，空過無有佛，叁惡道充滿，諸天衆減少，今佛出于世，爲衆生作眼，世間所歸趣，救護于一切，爲衆生之父，哀愍饒益者，我等宿福慶，今得值世尊。
爾時諸梵天王，偈贊佛已，各作是言，唯願世尊，哀愍一切，轉于*輪度脫衆生。時諸梵天王，一心同聲，而說偈言：大聖轉*輪，顯示諸法相，度苦惱衆生，令得大歡喜，衆生聞是法，得道若生天，諸惡道減少，忍善者增益。
爾時大通智勝如來默然許之。又諸比丘，南方五百萬億國土諸大梵天，各自見宮殿光明照曜昔所未有，歡喜踴躍生希有心，即各相詣共議此事，以何因緣，我等宮殿有此光明。時彼衆中有一大梵大王名曰妙法，爲諸梵衆，而說偈言：我等諸宮殿，光明甚威曜，此非無因緣，是相宜求之，過于百千劫，未曾見是相，爲大德天生，爲佛出世間。
爾時五百萬億諸梵天王，與宮殿俱，各以衣[袖-由+戒]盛諸天華，共詣北方推尋是相，見大通智勝如來，處于道場菩提樹下坐師子座，諸天龍王乾闼婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉*輪。時諸梵天王，頭面禮佛繞百千匝，即以天華而散佛上，所散之華如須彌山，並以供養佛菩提樹，華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言，唯見哀愍饒益我等，所獻宮殿願垂納處。爾時諸梵天王，即于佛前，一心同聲，以偈頌曰：世尊甚難見，破諸煩惱者，過百叁十劫，今乃得一見，諸饑渴衆生，以法雨充滿，昔所未曾睹，無量智慧者，如優昙缽羅，今日乃值遇，我等諸宮殿，蒙光故嚴飾，世尊大慈愍，唯願垂納受。
爾時諸梵天王，偈贊佛已，各作是言，唯願世尊，轉于*輪，令一切世間諸天魔梵沙門婆羅門，皆獲安隱而得度脫。時諸梵天王，一心同
聲，而說偈言：惟願天人尊，轉無上*輪，擊于大法鼓，而吹大法螺，普雨大法雨，度無量衆生，我等鹹歸請，當演深遠音。
爾時大通智勝如來默然許之，西南方乃至下方亦複如是。
爾時上方五百萬億國土諸梵天王，皆悉自睹所止宮殿，光明威曜昔所未有，歡喜踴躍生希有心，即各相詣共議此事，以何因緣，我等宮殿有斯光明。時彼衆中，有一大梵天王，名曰屍棄，爲諸梵衆，而說偈言：今以何因緣，我等諸宮殿，威德光明曜，嚴飾未曾有，如是之妙相，昔所不聞見，爲大德天生，爲佛出世間。
爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱，各以衣[袖-由+戒]盛諸天華，共詣下方推尋此相，見大通智勝如來，處于道場菩提樹下坐師子座，諸天龍王乾闼婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉*輪。時諸梵天王，頭面禮佛繞百千匝，即以天華而散佛上，所散之華如須彌山，並以供養佛菩提樹，華供養已，各以宮殿奉上彼佛，而作是言，唯見哀愍饒益我等，所獻宮殿願垂納處。爾時諸梵天王，即于佛前，一心同聲，以偈頌曰：善哉見諸佛，救世之聖尊，能于叁界獄，勉出諸衆生，普智天人尊，哀愍群萌類，能開甘露門，廣度于一切，于昔無量劫，空過無有佛，世尊未出時，十方常闇冥，叁惡道增長，阿修羅亦盛，諸天衆轉減，死多墮惡道，不從佛聞法，常行不善事，色力及智慧，斯等皆減少，罪業因緣故，失樂及樂想，住于邪見法，不識善儀則，不蒙佛所化，常墮于惡道，佛爲世間眼，久遠時乃出，哀愍諸衆生，故現于世間，超出成正覺，我等甚欣慶，及余一切衆，喜歎未曾有，我等諸宮殿，蒙光故嚴飾，今以奉世尊，唯垂哀納受，願以此功德，普及于一切，我等與衆生，皆共成佛道。
爾時五百萬億諸梵天王，偈贊佛已各白佛言，唯願世尊，轉于*輪，多所安隱，多所度脫。時諸梵天王，一心同聲，而說偈言：世尊轉*輪，擊甘露法鼓，度苦惱衆生，開示涅槃道，唯願受我請，以大微妙音，哀愍而敷演，無量劫集法。
爾時大通智勝如來，受十方諸梵天王，及十六王子請，即時叁轉十二行*輪，若沙門婆羅門，若天魔梵及余世間，所不能轉，謂是苦，是苦集，是苦滅，是苦滅道，及廣說十二因緣法，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱，無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅。佛于天人大衆之中說是法時，六百萬億那由他人，以不受一切法故，而于諸漏心得解脫，皆得深妙禅定，叁明六通具八解脫，第二第叁第四說法時，千萬億恒河沙那由他…
《0264 添品妙法蓮華經(隋．阇那崛多共笈多譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…