..續本文上一頁，聞佛說壽命，皆發無上心，世尊說無量，不可思議法，多有所饒益，如虛空無邊，雨天曼陀羅，摩诃曼陀羅，釋梵如恒沙，無數佛土來，雨栴檀沈水，缤紛而亂墜，如鳥飛空下，供散于諸佛，天鼓虛空中，自然出妙聲，天衣千萬種，旋轉而來下，衆寶妙香爐，燒無價之香，自然悉周遍，供養諸世尊，其大菩薩衆，執七寶幡蓋，
高妙萬億種，次第至梵天，一一諸佛前，寶幢懸勝幡，亦以千萬偈，歌詠諸如來，如是種種事，昔所未曾有，聞佛壽無量，一切皆歡喜，佛名聞十方，廣饒益衆生，一切具善根，以助無上心。
爾時佛告彌勒菩薩摩诃薩，阿逸多！其有衆生，聞佛壽命長遠如是，乃至能生一念信解，所得功德無有限量，若有善男子善女人，爲阿耨多羅叁藐叁菩提故，于八十萬億那由他劫，行五波羅蜜，檀波羅蜜，屍羅波羅蜜，羼提波羅蜜，毗梨耶波羅蜜，禅波羅蜜，除般若波羅蜜，以是功德比前功德，百分千分百千萬億分，不及其一，乃至算數譬喻所不能知，若善男子有如是功德，于阿耨多羅叁藐叁菩提退者，無有是處。爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：若人求佛慧，于八十萬億，那由他劫數，行五波羅蜜，于是諸劫中，布施供養佛，及緣覺弟子，並諸菩薩衆，珍異之飲食，上服與臥具，栴檀立精舍，以園林莊嚴，如是等布施，種種皆微妙，盡此諸劫數，以回向佛道，若複持禁戒，清淨無缺漏，求于無上道，諸佛之所歎，若複行忍辱，住于調柔地，設衆惡來加，其心不傾動，諸有得法者，懷于增上慢，爲此所輕惱，如是亦能忍，若複勤精進，志念常堅固，于無量億劫，一心不懈怠，又于無數劫，住于空閑處，若坐若經行，除睡常攝心，以是因緣故，能生諸禅定，八十億萬劫，安住心不亂，持此一心福，願求無上道，我得一切智，盡諸禅定際，是人于百千，萬億劫數中，行此諸功德，如上之所說，有善男女等，聞我說壽命，乃至一念信，其福過于彼，若人悉無有，一切諸疑悔，深心須臾信，其福爲如此，其有諸菩薩，無量劫行道，聞我說壽命，是則能信受，如是諸人等，頂受此經典，願我于未來，長壽度衆生，如今日世尊，諸釋中之王，道場師子吼，說法無所畏，我等未來世，一切所尊敬，坐于道場時，說壽亦如是，若有深心者，清淨而質直，多聞能總持，隨義解佛語，如是之人等，于此無有疑。
又阿逸多！若有聞佛壽命長遠解其言趣，是人所得功德無有限量，能起如來無上之慧，何況廣聞是經若教人聞，若自持若教人持，若自書若教人書，若以華香璎珞幢幡缯蓋香油稣燈供養經卷，是人功德無量無邊，能生一切種智。阿逸多！若善男子善女人，聞我說壽命長遠，深心信解，則爲見佛常在耆阇崛山共大菩薩諸聲聞衆圍繞說法。又見此娑婆世界，其地琉璃坦然平正，閻浮檀金以界八道，寶樹行列，諸臺樓觀皆悉寶成，其菩薩衆鹹處其中，若有能如是觀者，當知是爲深信解相。又複如來滅後，若聞是經，而不毀呰起隨喜心，當知已爲深信解相，何況讀誦受持之者，斯人則爲頂戴如來。阿逸多！是善男子善女人，不須爲我複起塔寺及作僧坊以四事供養衆僧，所以者何？是善男子善女人，受持讀誦是經典者，爲已起塔造立僧坊供養衆僧，則爲以佛舍利起七寶塔，高廣漸小至于梵天，懸諸幡蓋及衆寶鈴，華香璎珞末香塗香燒香，衆鼓伎樂箫笛箜篌，種種舞戲，以妙音聲歌呗贊誦，則爲已于無量千萬億劫作是供養已。阿逸多！若我滅後，聞是經典有能受持，若自書若教人書，則爲起立僧坊，以赤栴檀作諸殿堂，叁十有二，高八多羅樹，高廣嚴好，百千比丘于其中止，園林浴池經行禅窟，衣服飲食床褥湯藥，一切樂具充滿其中，如是僧坊堂閣若幹百千萬億其數無量，以此現前供養于我及比丘僧，是故我說，如來滅後，若有受持讀誦爲他人說，若自書若教人書，供養經卷，不須
複起塔寺及造僧坊供養衆僧，況複有人能持是經，兼行布施持戒忍辱精進一心智慧，其德最勝無量無邊，譬如虛空東西南北四維上下無量無邊，是人功德亦複如是無量無邊，疾至一切種智。若人讀誦受持是經爲他人說，若自書若教人書，複能起塔及造僧坊，供養贊歎聲聞衆僧，亦以百千萬億贊歎之法，贊歎菩薩功德。又爲他人種種因緣，隨義解說此法華經，複能清淨持戒，與柔和者而共同止，忍辱無嗔志念堅固，常貴坐禅得諸深定，精進勇猛攝諸善法，利根智慧善答問難。阿逸多！若我滅後，諸善男子善女人，受持讀誦是經典者，複有如是諸善功德，當知是人已趣道場，近阿耨多羅叁藐叁菩提，坐道樹下。阿逸多！是善男子若坐若立若經行處，是中便應起塔，一切天人皆應供養，如佛之塔。爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：若我滅度後，能奉持此經，斯人福無量，如上之所說，是則爲具足，一切諸供養，以舍利起塔，七寶而莊嚴，表刹甚高廣，漸小至梵天，寶鈴千萬億，風動出妙聲，又于無量劫，而供養此塔，華香諸璎珞，天衣衆伎樂，然香油稣燈，周匝常照明，惡世法末時，能持是經者，則爲已如上，具足諸供養，若能持此經，則如佛現在，以牛頭栴檀，起僧坊供養，堂有叁十二，高八多羅樹，上馔妙衣服，床臥皆具足，百千衆住處，園林諸流池，經行及禅窟，種種皆嚴好，若有信解心，受持讀誦書，若複教人書，及供養經卷，散華香末香，以須曼瞻蔔，阿提目多伽，薰油常然之，如是供養者，得無量功德，如虛空無邊，其福亦如是，況複持此經，兼布施持戒，忍辱樂禅定，不嗔不惡口，恭敬于塔廟，謙下諸比丘，遠離自高心，常思惟智慧，有問難不嗔，隨順爲解說，若能行是行，功德不可量，若見此法師，成就如是德，應以天華散，天衣覆其身，頭面接足禮，生心如佛想，又應作是念，不久詣道樹，得無漏無爲，廣利諸人天，其所住止處，經行若坐臥，乃至說一偈，是中應起塔，莊嚴令妙好，種種以供養，佛子住此地，則是佛受用，常在于其中，經行及坐臥。添品妙法蓮華經卷第五
添品妙法蓮華經卷第六
隋天竺叁藏阇那崛多共笈多譯
隨喜功德品第十七
爾時彌勒菩薩摩诃薩白佛言：世尊！若有善男子善女人，聞是法華經隨喜者，得幾所福？而說偈言：世尊滅度後，其有聞是經，若能隨喜者，爲得幾所福？
爾時佛告彌勒菩薩摩诃薩，阿逸多！如來滅後，若比丘比丘尼優婆塞優婆夷，及余智者，若長若幼，聞是經隨喜已，從法會出至于余處，若在僧坊若空閑地，若城邑巷陌聚落田裏，如其所聞，爲父母宗親善友知識，隨力演說，是諸人等聞已隨喜，複行轉教，余人聞已亦隨喜轉教，如是展轉至第五十，阿逸多！其第五十善男子善女人隨喜功德，我今說之，汝當善聽，若四百萬億阿僧祇世界，六趣四生衆生，卵生胎生濕生化生，若有形無形，有想無想，非有想非無想，無足二足四足多足，如是等在衆生數者，有人求福，隨其所欲娛樂之具皆給與之。一一衆生，與滿閻浮提金銀琉璃車磲馬瑙珊瑚虎珀諸妙珍寶，及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等，是大施主如是布施，滿八十年已，而作是念，我已施衆生娛樂之具，隨意所欲，然此衆生皆已衰老，年過八十發白面皺，將死不久，我當以佛法而訓導之，即集此衆生，宣布法
化示教利喜，一時皆得須陀洹道斯陀含道阿那含道阿羅漢道，盡諸有漏，于深禅定皆得自在，具八解脫，于汝意雲何？是大施主所得功德，甯爲多不？彌勒白佛言，世尊！是人功德甚多無量無邊，若是施主，但施衆生一切樂具，功德無量，何況令得阿羅漢果。佛告彌勒，我今分明語汝，是人以一切樂具，施于四百萬億阿僧祇世界六趣衆生。又令得阿羅漢果，所得功德，不如是第五十人聞法華經一偈隨喜功德，百分千分百千萬億分，不及其一，乃至算數譬喻所不能知。阿逸多！如是第五十人，展轉聞法華經隨喜功德，尚無量無邊阿僧祇，何況最初于會中聞而隨喜者，其福複勝無量無邊阿僧祇不可得比。又阿逸多！若人爲是經故，往詣僧坊，若坐若立須臾聽受，緣是功德轉身所生，得好上妙象馬車乘珍寶辇輿及乘天宮，若複有人于講法處坐，更有人來勸令坐聽，若分座令坐，是人功德，轉身得帝釋坐處，若梵王坐處，若轉輪聖王所坐之處。阿逸多！，若複有人語余人言，有經名法華，可共往聽，即受其教乃至須臾間聞，是人功德，轉身得與陀羅尼菩薩共生一處，利根智慧，百千萬世終不喑啞，口氣不臭舌常無病，口亦無病齒不垢黑，不黃不疏亦不缺落，不差不曲唇不下垂，亦不褰縮不粗澀不瘡胗，亦不缺壞亦不喎斜，不厚不大亦不黧黑，無諸可惡，鼻不[月*扁][月*弟]亦不曲戾，面色不黑亦不狹長，亦不窊曲，無有一切不可喜相，唇舌牙齒悉皆嚴好，鼻修高直面貌圓滿，眉高而長額廣平正，人相具足，世世所生見佛聞法，信受教誨，阿逸多，汝且觀是勸于一人令往聽法，功德如此，何況一心聽說讀誦，而于大衆爲人分別如說修行。爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：若人于法會，得聞是經典，乃至于一偈，隨喜爲他說，如是展轉教，至于第五十，最後人獲福，今當分別之，如有大施主，供給無量衆，具滿八十歲，隨意之所欲，見彼衰老相，發白而面皺，齒疏形枯竭，念其死不久，我今應當教，令得于道果，即爲方便說，涅槃真實法，世皆不牢固，如水沫泡焰，汝等鹹應當，疾生厭離心，諸人聞是法，皆得阿羅漢，具足六神通，叁明八解脫，最後第五十，聞一偈隨喜，是人福勝彼，不可爲譬喻，如是展轉聞，其福尚無量，何況于法會，初聞隨喜者，若有勸一人，將引聽法華，言此經深妙，千萬劫難遇，即受教往聽，乃至須臾聞，斯人之福報，今當分別說，世世無口患，齒不疏黃黑，唇不厚褰缺，無有可惡相，舌不幹黑短，鼻高修且直，額廣而平正，面目悉端嚴，爲人所喜見，口氣無臭穢，優缽華之香，常從其口出，若故詣僧坊，欲聽法華經，須臾聞歡喜，今當說其福，後生天人中，得妙象馬車，珍寶之辇輿，及乘天宮殿，若于講法處，勸…
《0264 添品妙法蓮華經(隋．阇那崛多共笈多譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…