..續本文上一頁我父，生育我等，是事難信，佛亦如是，得道已來其實未久，如此大衆諸菩薩等，已于無量千萬億劫，爲佛道故，勤行精進，善入出住無量百千萬億叁昧，得大神通，久修梵行，善能次第集諸善法，巧于問答，人中之寶，一切世間甚爲希有。今日世尊，方雲得佛道時初令發心，教化示導令向阿耨多羅叁藐叁菩提。世尊！得佛未久，乃能作此大功德事，我等雖複信佛隨宜所說，佛所出言，未曾虛妄，佛所知者皆悉通達，然諸新發意菩薩，于佛滅後，若聞是語，或不信受，而起破法罪業因緣，唯然世尊，願爲解說除我等疑，及未來世諸善男子，聞此事已亦不生疑。爾時彌勒菩薩，欲重宣此義，而說偈言：佛昔從釋種，出家近伽耶，坐于菩提樹，爾來尚未久，此諸佛子等，其數不可量，久已行佛道，住神通智力，善學菩薩道，不染世間法，如蓮華在水，從地而踴出，皆起恭敬心，住于世尊前，是事難思議，雲何而可信，佛得道甚近，所成就甚多，願爲除衆疑，如實分別說，譬如少壯人，年始二十五，示人百歲子，發白而面皺，是等我所生，子亦說是父，父少而子老，舉世所不信，世尊亦如是，得道來甚近，是諸菩薩等，志固無怯弱，從無量劫來，而行菩薩道，巧于難問答，其心無所畏，忍辱心決定，端正有威德，十方佛所贊，善能分別說，不樂在人衆，常好在禅定，爲求佛道故，于下空中住，我等從佛聞，于此事無疑，願佛爲未來，演說令開解，若有于此經，生疑不信者，即當墮惡道，願今爲解說，是無量菩薩，雲何于少時，教化令發心，而住不退地。
添品妙法蓮華經如來壽量品第十五
爾時佛告諸菩薩及一切大衆，諸善男子！汝等當信解如來誠谛之語。複告大衆，汝等當信解如來誠谛之語。又複告諸大衆，汝等當信解如來誠谛之語。是時菩薩大衆，彌勒爲首，合掌白佛言：世尊！惟願說之，我等當信受佛語，如是叁白已。複言，惟願說之，我等當信受佛語。爾時世尊知諸菩薩叁請不止，而告之言，汝等谛聽，如來秘密神通之力，一切世間天人及阿修羅，皆謂今釋迦牟尼佛，出釋氏宮，去伽耶城不遠，坐于道場，得阿耨多羅叁藐叁菩提。然善男子，我實成佛已來，無量無邊百千萬億那由他劫，譬如五百千萬億那由他阿僧祇叁千大千世界，假使有人末爲微塵，過于東方五百千萬億那由他阿僧祇國，乃下一塵，如從東行盡是微塵，諸善男子，于汝意雲何？是諸世界，可得思惟校計知其數不？彌勒菩薩等俱白佛言：世尊！是諸世界無量無邊，非算數所知，亦非心力所及，一切聲聞辟支佛，以無漏智，不能思惟知其限數，我等住阿惟越致地，于是事中亦所不達。世尊！如是諸世界無量無邊。爾時佛告大菩薩衆，諸善男子，今當分明宣語汝等，是諸世界，若著微塵及不著者，盡以爲塵，一塵一劫，我成佛已來複過于此，百千萬億那由他阿僧祇劫，自從是來，我常在此娑婆世界說法教化，亦于余處百千萬億那由他阿僧祇國，導利衆生，諸善男子，于是中間，我說然燈佛等，又複言其入于涅槃，如是皆以方便分別，諸善男子，若有衆生來至我所，我以佛眼觀其信等諸根利鈍，隨所應度處處自說名字不同年紀大小，亦複現言當入涅槃，又以種種方便說微妙法，能令衆生發歡喜心，諸善男子，如來見諸
衆生樂于小法德薄垢重者，爲是人說，我少出家得阿耨多羅叁藐叁菩提，然我實成佛已來久遠若斯，但以方便教化衆生，令入佛道，作如是說，諸善男子，如來所演經典，皆爲度脫衆生，或說己身或說他身，或示己身或示他身，或示己事或示他事，諸所言說皆實不虛，所以者何？如來如實知見叁界之相，無有生死若退若出，亦無在世及滅度者，非實非虛非如非異，不如叁界見于叁界，如斯之事，如來明見無有錯謬，以諸衆生有種種性種種欲種種行種種憶想分別故，欲令生諸善根，以若幹因緣譬喻言辭，種種說法，所作佛事未曾暫廢，如是我成佛已來甚大久遠，壽命無量阿僧祇劫，常住不滅。諸善男子，我本行菩薩道所成壽命，今猶未盡，複倍上數，然今非實滅度，而便唱言，當取滅度，如來以是方便教化衆生，所以者何？若佛久住于世，薄德之人不種善根，貧窮下賤貪著五欲，入于憶想妄見網中，若見如來常在不滅，便起憍恣而懷厭怠，不能生難遭之想恭敬之心，是故如來以方便說，比丘當知諸佛出世難可值遇，所以者何？諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛或不見者，以此事故，我作是言，諸比丘如來難可得見，斯衆生等聞如是語，必當生于難遭之想，心懷戀慕渴仰于佛，便種善根，是故如來，雖不實滅而言滅度。又善男子，諸佛如來法皆如是，爲度衆生皆實不虛，譬如良醫智慧聰達明練方藥善治衆病，其人多諸子息，若十二十乃至百數，以有事緣遠至余國，諸子于後飲他毒藥，藥發悶亂宛轉于地，是時其父還來歸家，諸子飲毒，或失本心或不失者，遙見其父皆大歡喜，拜跪問訊善安隱歸，我等愚癡誤服毒藥，願見救療更賜壽命，父見子等苦惱如是，依諸經方求好藥草，色香美味皆悉具足，搗簁和合與子令服，而作是言，此大良藥，色香美味皆悉具足，汝等可服速除苦惱無複衆患。其諸子中不失心者，見此良藥色香俱好，即便服之病盡除愈。余失心者，見其父來，雖亦歡喜問訊求索治病，然與其藥而不肯服，所以者何？毒氣深入失本心故。于此好色香藥而謂不美，父作是念，此子可愍，爲毒所中心皆顛倒，雖見我喜求索救療，如是好藥而不肯服，我今當設方便令服此藥，即作是言，汝等當知，我今衰老死時已至，是好良藥今留在此，汝可取服勿憂不差，作是教已複至他國，遣使還告，汝父已死，是時諸子聞父背喪，心大憂惱而作是念，若父在者，慈愍我等能見救護，今者舍我遠喪他國，自惟孤露無複恃怙，常懷悲感心遂醒悟，乃知此藥色味香美，即取服之毒病皆愈，其父聞子悉已得差，尋便來歸鹹使見之，諸善男子，于意雲何？頗有人能說此良醫虛妄罪不？不也世尊！佛言，我亦如是，成佛已來無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫，爲衆生故，以方便力言當滅度，亦無有能如法說我虛妄過者。爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：自我得佛來，所經諸劫數，無量百千萬，億載阿僧祇，常說法教化，無數億衆生，令入于佛道，爾來無量劫，爲度衆生故，方便現涅槃，而實不滅度，常住此說法，我常住于此，以諸神通力，令顛倒衆生，雖近而不見，衆見我滅度，廣供養舍利，鹹皆懷戀慕，而生渴仰心，衆生既信伏，質直意柔軟，一心欲見佛，不自惜身命，時我及衆僧，俱出靈鹫山，我時語衆生，常在此不滅，以方便力故，現有滅不滅，余國有衆生，恭敬信樂者，我複于彼中，爲說無上法，汝等不聞此，但謂我滅度，我見諸衆生，沒在于苦惱，故不爲現身，令其生渴仰，因其心戀慕，乃出爲說法，神通力如是，于阿僧祇劫，常在靈鹫山，及余諸住處，衆生見劫盡，大火所燒時，我此土安隱，天人常充滿，園林諸堂閣，種種寶莊嚴，寶樹多花果，衆生所遊樂，諸天擊天鼓，常作衆伎樂，雨曼陀羅華，散佛及大衆。
我淨土不毀，而衆見燒盡，憂怖諸苦惱，如是悉充滿，是諸罪衆生，以惡業因緣，過阿僧祇劫，不聞叁寶名，諸有修功德，柔和質直者，則皆見我身，在此而說法，或時爲此衆，說佛壽無量，久乃見佛者，爲說佛難值，我智力如是，慧光照無量，壽命無數劫，久修業所得，汝等有智者，勿于此生疑，當斷令永盡，佛語實不虛，如醫善方便，爲治狂子故，實在而言死，無能說虛妄，我亦爲世父，救諸苦患者，爲凡夫顛倒，實在而言滅，以常見我故，而生憍恣心，放逸著五欲，墮于惡道中，我常知衆生，行道不行道，隨應所可度，爲說種種法，每自作是意，以何令衆生，得入無上道，速成就佛身。
添品妙法蓮華經分別功德品第十六
爾時大會，聞佛說壽命劫數長遠如是，無量無邊阿僧祇衆生得大饒益。于時世尊，告彌勒菩薩摩诃薩，阿逸多！我說是如來壽命長遠時，六百八十萬億那由他恒河沙衆生，得無生法忍，複有千倍菩薩摩诃薩，得聞持陀羅尼門。複有一世界微塵數菩薩摩诃薩，得樂說無礙辯才。複有一世界微塵數菩薩摩诃薩，得百千萬億無量旋陀羅尼。複有叁千大千世界微塵數菩薩摩诃薩，能轉不退*輪。複有二千中國土微塵數菩薩摩诃薩，能轉清淨*輪。複有小千國土微塵數菩薩摩诃薩，八生當得阿耨多羅叁藐叁菩提。複有四四天下微塵數菩薩摩诃薩，四生當得阿耨多羅叁藐叁菩提。複有叁四天下微塵數菩薩摩诃薩，叁生當得阿耨多羅叁藐叁菩提。複有二四天下微塵數菩薩摩诃薩，二生當得阿耨多羅叁藐叁菩提。複有一四天下微塵數菩薩摩诃薩，一生當得阿耨多羅叁藐叁菩提。複有八世界微塵數衆生，皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心，佛說是諸菩薩摩诃薩得大法利時，于虛空中，雨曼陀羅華摩诃曼陀羅華，以散無量百千萬億衆寶樹下師子座上諸佛，並散七寶塔中師子座上釋迦牟尼佛，及久滅度多寶如來，亦散一切諸大菩薩及四部衆。又雨細末栴檀沈水香等，于虛空中，天鼓自鳴妙聲深遠。又雨千種天衣，垂諸璎珞真珠璎珞摩尼珠璎珞如意珠璎珞，遍于九方，衆寶香爐燒無價香，自然周至供養大會，一一佛上，有諸菩薩執持幡蓋，次第而上至于梵天，是諸菩薩，以妙音聲歌無量頌，贊歎諸佛。爾時彌勒菩薩從座而起，偏袒右肩合掌向佛，而說偈言：佛說希有法，昔所未曾聞，世尊有大力，壽命不可量，無數諸佛子，聞世尊分別，說得法利者，歡喜充遍身，或住不退地，或得陀羅尼，或無礙樂說，萬億旋總持，或有大千界，微塵數菩薩，各各皆能轉，不退之*輪，複有中千界，微塵數菩薩，各各皆能轉，清淨之*輪，複有小千界，微塵數菩薩，余各八生在，當得成佛道，複有四叁二，如此四天下，微塵諸菩薩，隨數生成佛，或一四天下，微塵數菩薩，余有一生在，當成一切智，如是等衆生，聞佛壽長遠，得無量無漏，清淨之果報，複有八世界，微塵數衆生…
《0264 添品妙法蓮華經(隋．阇那崛多共笈多譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…