..续本文上一页伏，如来贤圣诸将与之共战，其有功者，心亦欢喜，于四众中为说诸经，令其心悦，赐以禅定解脱无漏根力诸法之财，又复赐与涅槃之城，言得灭度，引导其心，令皆欢喜而不为说是法华经。文殊师利，如转轮王见诸兵众有大功者，心甚欢喜以此难信之珠，久在髻中，不妄与人，而今与之，如来亦复如是，于三界中为大法王，以法教化一切众生，见贤圣军与五阴魔烦恼魔死魔共战，有大功勋，灭三毒出三界破魔网。尔时如来亦大欢喜，此法华经，能令众生至一切智，一切世间多怨难信，先所未说而今说之，文殊师利，此法华经，是诸如来第一之说，于诸说中最为甚深，末后赐与，如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。文殊师利，此法华经，诸佛如来秘密之藏，于诸经中最在其上，长夜守护不妄宣说，始于今日乃与汝等而敷演之。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：常行忍辱，哀愍一切，乃能演说，佛所赞经，后末世时，持此经者，于家出家，及非菩萨，应生慈悲，斯等不闻，不信是经，则为大失，我得佛道，以诸方便，为说此法，令住其中，譬如强力，转轮之王，兵战有功，赏赐诸物，象马车乘，严身之具，及诸田宅，聚落城邑，或与衣服，种种珍宝，奴婢财物，欢喜赐与，如有勇健，能为难事，王解髻中，明珠与之，如来亦尔，为诸法王，忍辱大力，智慧宝藏，以大慈悲，如法化世，见一切人，受诸苦恼，欲求解脱，与诸魔战，为是众生，说种种法，以大方便，说此诸经，既知众生，得其力已，末后乃为，说是法华，如王解髻，明珠与之，此经为尊，众经中上，我常守护，不妄开示，今正是时，为汝等说，我灭度后，求佛道者，欲得安隐，演说斯经，应当亲近，如是四法，读是经者，常无忧恼，又无病痛，颜色鲜白，不生贫穷，卑贱丑陋，众生乐见，如慕贤圣，天诸童子，以为给使，刀杖不加，毒不能害，若人恶骂，口则闭塞，游行无畏，如师子王，智慧光明，如日之照，若于梦中，但见妙事，见诸如来，坐师子座，诸比丘众，围绕说法，又见龙神，阿修罗等，数如恒沙，恭敬合掌，自见其身，而为说法，又见诸佛，身相金色，放无量光，照于一切，以梵音声，演说诸法，佛为四众，说无上法，见身处中，合掌赞佛，闻法欢喜，而为供养，得陀罗尼，证不退智，
佛知其心，深入佛道，即为授记，成最正觉，汝善男子，当于来世，得无量智，佛之大道，国土严净，广大无比，亦有四众，合掌听法，又见自身，在山林中，修习善法，证诸实相，深入禅定，见十方佛。
诸佛身金色，百福相庄严，闻法为人说，常有是好梦，又梦作国王，舍宫殿眷属，及上妙五欲，行诣于道场，在菩提树下，而处师子座，求道过七日，得诸佛之智，成无上道已，起而转*轮，为四众说法，经千万亿劫，说无漏妙法，度无量众生，后当入涅槃，如烟尽灯灭，若后恶世中，说是第一法，是人得大利，如上诸功德。
添品妙法莲华经从地踊出品第十四
尔时他方国土，诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起合掌作礼，而白佛言：世尊！若听我等，于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持读诵书写供养是经典者，当于此土而广说之。尔时佛告诸菩萨摩诃萨众，止善男子，不须汝等护持此经，所以者何？我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨，各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能于我灭后护持读诵广说此经，佛说是时，娑婆世界三千大千国土，地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨，同时踊出，是诸菩萨身皆金色，三十二相无量光明，先尽在此娑婆世界之下此界虚空中住，是诸菩萨闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来，一一菩萨，皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万四万三万二万一万恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙，半恒河沙，四分之一，乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万百万乃至一万，况复一千一百乃至一十，况复将五四三二一弟子者，况复单己乐远离行，如是等比无量无边，算数譬喻所不能知，是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来释迦牟尼佛所，到已向二世尊，头面礼足，及至诸宝树下师子座上佛所，亦皆作礼右绕三匝合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法，而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊，是诸菩萨摩诃萨，从初踊出，以诸菩萨种种赞法，而赞于佛，如是时间，经五十小劫，是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众亦皆默然，五十小劫，佛神力故，令诸大众谓如半日。尔时四众，亦以佛神力故，见诸菩萨遍满无量百千万亿国土虚空，是菩萨众中，有四导师，一名上行，二名无边行，三名净行，四名安立行，是四菩萨，于其众中，最为上首唱导之师，在大众前各共合掌，观释迦牟尼佛，而问讯言：世尊！少病少恼安乐行不？所应度者受教易不？不令世尊生疲劳耶？尔时四大菩萨，而说偈言：世尊安乐，少病少恼，教化众生，得无疲倦，又诸众生，受化易不，不令世尊，生疲劳耶。
尔时世尊，于菩萨大众中，而作是言，如是如是！诸善男子，如来安乐少病少恼，诸众生等易可化度，无有疲劳，所以者何？是诸众生，世世已来常受我化，亦于过去诸佛，供养尊重种诸善根，此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受，入如来慧，除先修习，学小乘者，如是之人，我今亦令得闻是经入于佛慧。尔时诸大菩萨，而说偈言：善哉善哉，大雄世尊，诸众生等，易可化度，能问诸佛，甚深智慧，闻已信行，我等随喜。
于时世尊赞叹上首诸大菩萨，善哉善哉！善男子！汝等能于如来发随喜心。尔时弥勒菩萨，及八千恒河沙诸菩萨众，皆作是念，我等从昔已来，不见不闻，如是大菩萨摩诃萨众，从地踊出住世尊前，合掌供养问讯如来，时弥勒菩萨摩诃萨，知八千恒河沙诸菩萨等心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问言：无量千万亿，大众诸菩萨，昔所未曾见，愿两足尊说，是从何所来，以何因缘集，巨身大神通，智慧叵思议，其志甚坚固，有大忍辱力，众生所乐见，为从何所来，一一诸菩萨，所将诸眷属，
其数无有量，如恒河沙等，或有大菩萨，将六万恒沙，如是诸大众，一心求佛道，是诸大师等，六万恒河沙，俱来供养佛，及护持是经，将五万恒沙，其数过于是，四万及三万，二万至一万，一千一百等，乃至一恒沙，半及三四分，亿万分之一，千万那由他，万亿诸弟子，乃至于半亿，其数复过上，百万至一万，一千及一百，五十与一十，乃至三二一，单己无眷属，乐于独处者，俱来至佛所，其数转过上，如是诸大众，若人行筹数，过于恒沙劫，犹不能尽知，是诸大威德，精进菩萨众，谁为其说法，教化而成就，从谁初发心，称扬何佛法，受持行谁经，修习何佛道，如是诸菩萨，神通大智力，四方地震裂，皆从中踊出，世尊我昔来，未曾见是事，愿说其所从，国土之名号，我常游诸国，未曾见是众，我于此众中，乃不识一人，忽然从地出，愿说其因缘，今此之大会，无量百千亿，是诸菩萨等，皆欲知此事，是诸菩萨众，本末之因缘，无量德世尊，唯愿决众疑。
尔时释迦牟尼佛分身诸佛，从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下师子座上结加趺坐，其佛侍者，各各见是菩萨大众于三千大千世界四方，从地踊出住于虚空，各白其佛言：世尊！此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来？尔时诸佛各告侍者，诸善男子，且待须臾，有菩萨摩诃萨，名曰弥勒，释迦牟尼佛之所授记，次后作佛，已问斯事，佛今答之，汝等自当因是得闻，尔时释迦牟尼佛告弥勒菩萨，善哉善哉！阿逸多！乃能问佛如是大事，汝等当共一心，被精进铠，发坚固意，如来今欲显发宣示诸佛智慧，诸佛自在神通之力，诸佛师子奋迅之力，诸佛威猛大势之力。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：当精进一心，我欲说此事，勿得有疑悔，佛智叵思议，汝今出信力，住于忍善中，昔所未闻法，今皆当得闻，我今安慰汝，勿得怀疑惧，佛无不实语，智慧不可量，所得第一法，甚深叵分别，如是今当说，汝等一心听。
尔时世尊，说此偈已，告弥勒菩萨，我今于此大众，宣告汝等，阿逸多！是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧祇，从地踊出汝等昔所未见者，我于是娑婆世界，得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心令发道意，此诸菩萨皆于是娑婆世界之下此界虚空中住，于诸经典读诵通利思惟分别正忆念，阿逸多！是诸善男子等，不乐在众多有所说，常乐静处勤行精进，未曾休息，亦不依止人天而住，常乐深智无有障碍，亦常乐于诸佛之法，一心精进求无上慧。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：阿逸汝当知，是诸大菩萨，从无数劫来，修习佛智慧，悉是我所化，令发大道心，此等是我子，依止是世界，常行头陀事，志乐于静处，舍大众愦闹，不乐多所说，如是诸子等，学习我道法，昼夜常精进，为求佛道故，在娑婆世界，下方空中住，志念力坚固，常勤求智慧，说种种妙法，其心无所畏，我于伽耶城，菩提树下坐，得成最正觉，转无上*轮，尔乃教化之，令初发道心，今皆住不退，悉当得成佛，我今说实语，汝等一心信，我从久远来，教化是等众。
尔时弥勒菩萨摩诃萨，及无数诸菩萨等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念，云何世尊，于少时间，教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，
令住阿耨多罗三藐三菩提，即白佛言：世尊！如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得成阿耨多罗三藐三菩提，从是已来，始过四十余年。世尊！云何于此少时，大作佛事，以佛势力，以佛功德，教化如是无量大菩萨众，当成阿耨多罗三藐三菩提。世尊！此大菩萨众，假使有人，于千万亿劫，数不能尽，不得其边，斯等久远已来于无量无边诸佛所殖诸善根，成就菩萨道，常修梵行。世尊！如此之事，世所难信，譬如有人，色美发黑年二十五，指百岁人言是我子，其百岁人，亦指年少言是…
《0264 添品妙法莲华经(隋．阇那崛多共笈多译)》全文未完，请进入下页继续阅读…