..續本文上一頁，用一心故無有苦患，于是之後火焰乃息，勤修精進供養法故，于是終沒還生其世，更複值見離垢日月光首如來至真之士，生離垢施國王宮內，自然化生結加趺坐，而爲父母說此頌曰：尊王識念我本行，堅強勤修大精進，所重愛身以用施，建立住此逮叁昧。
說此偈已啓其父母，離垢日月光首如來至真，今故現在，吾往昔時至心供養，因是逮致了一切音總持法要，是正法華無上經典學中要者，經卷本有八十垓百千億那術垓偈，當一心思，何所造作立佛像摸，而常心中無嗔恚，怒此正法華菩薩所行，吾本宿世，習若幹千億百千垓偈，從彼如來，而聞受之，離垢施王贊其子曰：善哉善哉！當共俱往躬身當觐供養聖尊，說此言已，與父王俱踴在空中，去地七刃經行虛空，足不蹈地，其身正坐七寶珓珞珍琦帳中，往詣佛所叉手禮佛，以頌贊曰：人中之尊，顔姿離垢，其光巍巍，照于十方，吾本供養，聖尊無極，今複自親，故來奉面。
爾時衆生喜見菩薩大士，說此偈已，前白離垢日月光首如來至真，世尊垂恩愍哀十方，故複現在訓誨一切，度脫衆生無不蒙賴，時離垢日月光首如來，告衆生喜見菩薩，今時已至吾欲滅度，以此法教而相囑累，佛因其時至所教周悉亂世欲到吾舍去矣，爲佛施座今取滅度。又告之曰：以斯經典重相囑累，普令流布等潤十方，鹹使一切皆蒙福慶，衆生喜見則曰：受教。其佛夜半便取滅度，于時菩薩衆生喜見見佛滅度，以栴檀香琦異妙香蛇維佛身，取其舍利香汁洗之，感慕哀泣淚下如雨，修造寶瓶八萬四千，立七
寶塔高至梵天，莊嚴幢蓋懸衆寶鈴，心自念言，吾已供養世尊舍利，當複更事超過于前，告諸菩薩及大聲聞，諸天龍神一切人民，諸族姓子鹹共思念，世尊舍利普共供養，于是佛告宿王華菩薩，當爾世時，衆生喜見菩薩勸率衆人，供奉舍利八萬四千塔，于塔寺前，建立形像百福德相，然無數燈燒香散華，光顯道法，供養奉事七萬二千歲，供養訖竟，在其衆會，化無數千諸聲聞衆，開諸菩薩皆令逮得普現叁昧，見衆菩薩建立定已，自現其身諸根缺漏，諸菩薩衆及諸弟子天龍鬼神，舉聲號啕淚下如雨，是族姓子衆生喜見菩薩大士，是我等師開化我黨，今現缺減諸根不具，是故悲酸不能自勝，于時衆生喜見，謂諸菩薩及大弟子諸天龍神，吾建要誓至誠之願，如我所言隨順不虛，我此手臂成紫金身，令我手臂平複如故，地當大動于虛空中雨衆華香，所言適竟，地即大動天雨衆華，尋時手臂平複如故，衆生喜見欲度一切，因示現此慧力所行，福德功勳勢力所致，佛告宿王華菩薩，欲知爾時衆生喜見菩薩大士，今藥王菩薩是。又族姓子，菩薩勤苦不可稱計，捐身棄命無有限量，常建大乘志無上道，興發大功無極之德，于如來前然一足指，功德難喻，況然其身以爲供養，勝施國土妻子血肉，設以珍寶滿佛世界，布施供養諸佛聖衆，福德雖多不及于彼，所以者何？福報有盡無益衆生，若族姓子族姓女，受正法華一四句頌，分別奉行爲人解說，比其福施萬不如一，猶如巨海萬川皆歸，此經如是。一切諸法最爲元首，猶若須彌衆山中高，如月盛滿星中最明，大慧光明照曜叁界，爲諸法首無上道王，猶如日出普照天下消衆幽冥，此經如是，蠲除一切愚癡闇蔽，皆入道明，猶天帝釋忉利天上諸天中王，此經如是，一切諸法衆經典主，攬持十方度脫一切，猶梵天王處第七宮，製禦諸天莫不奉命，此經如是，普濟衆生學與不學，教導叁乘行君父業，猶如四道及至緣覺，皆超一切諸凡夫學，正法華經亦複如斯，皆超一切上中下乘，處衆生之原化諸不逮，猶如菩薩所行高遠，過諸聲聞緣覺之業覆護叁世，此經如是，調禦諸法，悉令成就無上正真，猶如世尊叁界法王，被道服飾叁十二相誘衆愚蔽，此經如是，從菩薩學乃至如來，開導聲聞諸緣覺等，皆使成就無上正真，猶族姓子，斯經典者爲叁界護，度脫衆生危厄之難，飽滿饑虛衆情之患，寒者溫暖，熱者清涼，有裸露者皆得衣被，開導衆生悉令入道，猶如導師將護衆賈，菩薩如是，養育衆生若如慈母，譬如船師渡人往返，菩薩如是，周旋叁界度脫一切滅衆闇冥，猶如炬火滅衆闇冥，化生老死，猶轉輪王製禦四域，此經如是，以聖道明照耀叁界，猶如大明消天下冥，此經如是，致不退轉無從生忍至成佛道。
佛告宿王華菩薩，斯經典者，度脫一切衆苦之患，拔斷諸垢叁毒疹疾，救濟生死諸系牢獄，若聞此經，尋即解了能書寫者，其功德福無能稱計，何況聞持懷抱誦說，華香供養雜香澤香然燈幢幡。若有聞持藥王菩薩往古學品，受持思念之，其福過彼衆物供養，不可稱載。若有女人，聞此經法尋即受持，便于此世畢女形壽，後得男子。若有女人，于五濁世最後末俗，聞是經法能奉行者，于是壽終生安養國，見無量壽佛，與諸菩薩眷屬圍繞，生寶蓮華坐師子座，無淫怒癡除去衆結，亦無貪嫉未曾懷恨，適生其國得五神通，逮不退轉不起法忍，已逮法忍，辄得睹見七十二億兆載江河沙諸如來衆，適見諸佛，眼根清淨，眼根已淨，所見一切十方諸佛，遙贊歎之，善哉善哉！族姓子，汝乃值是能仁佛世，間佛所說正法華經，受持諷誦爲他人說，此功德福，火不能燒水不能漂，盜賊怨家縣官不侵，千佛嗟歎不能究竟，所獲功德不可限量，巍巍如是，緣斯功德，降伏衆魔，棄諸怨敵，渡生死難周旋諸患。又族姓子，以是經法伏衆惡逆，爲諸千佛所見建立，擁護汝身，天上世間而無俦匹，自舍如來，未有聲聞及諸菩薩，功德福祐智慧定意，無有等侶。
佛告宿王華菩薩，若有學人，受是經者，所逮聖明勢力威德，超越若斯。是故仁者，若有講說此藥王品，有贊善者，後生爲人，口中自然優缽華香，身栴檀香，若聞此經贊歎善者，其人現在功德遠聞，佛已豫歎其人功勳，佛告宿王華，吾以是經囑累汝等衆生喜見
往古法品，最後末俗五濁之世，流布天下閻浮利內，無能中壞，其魔波旬不能得便，及魔宮屬邪神鬼魅，無能害者，天龍羅刹鸠洹厭鬼，無敢當者。又宿王華，是藥王品威德所立，所流布處若有疾病，聞是經法病則消除，無有衆患，因是功德，後致正真無老病死，若有比丘，最後末世，手執青蓮華，滿盛雜香，供散法師，心自念言，假使有人，求菩薩乘至此道場，吾授斯華以爲草座，敷佛樹下降伏衆魔，具足法鼓吹大法螺，緣此濟度生死之海，若大乘學，見諸比丘持是經卷，當觀其人功德如是，佛說是藥王菩薩往古品時，八萬四千菩薩，即皆逮得曉一切音方便總持，于時衆寶如來贊言：善哉善哉！宿王華菩薩，卿能咨啓不可思議經典行業，如來講說何以快哉！
正法華經妙吼菩薩品第二十二
于是世尊能仁如來，即從眉頂大人之相演百千光，照于東方千八百萬億江河沙諸佛國土，靡不周遍，過是諸佛土有世界，名莊嚴照明，其土有佛，號離垢紫金宿華王如來至真等正覺，與無央數諸菩薩衆眷屬圍繞宣布導化，能仁如來所演光明，遍照彼土。又其佛土有一菩薩，名曰妙音，從過去佛殖衆德本，供養無數百千兆垓諸佛正覺，每見諸佛咨受經典，逮成聖慧，以得尊重叁昧，定法華叁昧，施離垢叁昧，樂宿王叁昧，無著光叁昧，慧印叁昧，普曉諸音叁昧，等集衆德叁昧，喜信淨叁昧，神足戲樂叁昧，慧光叁昧，嚴淨王叁昧，離垢光叁昧，離垢藏叁昧，無緣叁昧，日轉叁昧，取要言之，普悉逮得億百千垓江河沙數諸叁昧定，其佛光明普遍周至照妙音菩薩，妙音菩薩蒙佛聖光，因詣佛所白世尊曰：我欲往詣至忍世界，見能仁佛稽首作禮，咨受經典及欲致敬文殊師利，藥王菩薩，妙勇菩薩，宿王華菩薩，尊意行菩薩，淨王菩薩，超藥菩薩，咨講經義受諸不及，令一切聞悉發道意，其佛告曰：往族姓子，雖到彼土，莫發異想而念其土懈廢下賤，所以者何？又族姓子，彼忍世界，其大陸地黑山雜糅，衆垢石沙穢惡充滿，溪澗山谷不與凡同，其土佛身卑小丈六，諸菩薩身長七八尺。又卿本體高四萬二千逾旬，而我現身八萬四千逾旬，端正殊好色像第一，威曜殊妙相好顔容難可比喻，積百千德睹莫不歡。又卿往至見彼土人，慎莫心念起不可想，如來菩薩佛土不如，所以者何？佛土本空，衆生罪福，現有不同。妙音菩薩複白佛言：承佛威神如來聖力，道德巍巍以自娛樂，往詣忍界，如來道慧清淨之業，辄當如法無所違失，不敢起想。
于是時妙音菩薩心自念言，不起于坐，即如其像叁昧正受，到忍世界至靈鹫山，當在如來法座中間，化作八萬四千億衆寶蓮華，紫金莖白銀葉，嚴飾淨好光明巍巍，照諸會者，辄如所念即時辦足。文殊師利問能仁佛，唯然世尊，今化現此八萬四千衆寶蓮華，紫金莖白銀葉，清淨嚴好，此誰瑞應而現此變？佛告文殊，有菩薩名曰妙音，從紫金離垢宿華王佛土而來，與八萬四千菩薩俱，進至此忍界，欲見吾身稽首咨問，欲得聽聞正法華經，故先見瑞。文殊師利複問佛言，其人宿本積何功德造殊妙行，而今致此奇特洪勳，住何叁昧本造立行，願欲聞之，所行叁昧神足變化，吾等聞之當受奉行，見諸菩薩顔貌色像，爲何等類，舉動進止何所饒益，甚哉世尊！唯現瑞應，使諸菩薩來至于此，衆會欲見之。佛語文殊，卿當啓白衆寶如來，令現瑞應，使諸菩薩鹹來至此各現身相，一切衆會皆欲見之，文殊師利即受其教，辄啓滅度衆寶如來，尋現瑞應。
于時妙音菩薩而于本土忽然不現，與八萬四千菩薩俱，動諸佛土雨寶蓮華，同時發作百千億伎樂，諸來菩薩各自現形，其眼明好猶如绀色，顔貌充滿如月盛明，體紫金光，無央數億百千功德莊嚴其身，威神巍巍智慧光光，奇相衆好文飾光顔，身力無極，其身處在七寶交絡，于虛空中去地四丈九尺，與諸菩薩眷屬圍繞，到忍世界至靈鹫山，下寶交路，手執寶瑛其價百千，詣能仁佛稽首足下，以持貢上能仁如來。複白佛言，紫金離垢宿王華如來致問無量，起居輕利遊步康強。又問，世尊說法如常乎？衆生一切受者增進耶？蠲除狐疑順法律不也？將無多懷淫怒癡行憎嫉饕餮不？…
《0263 正法華經(西晉．竺法護譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…