..續本文上一頁能恭敬孝順父母聽受道法如法奉行不？隨邪見愛惜財寶諸根不定，爲降諸魔衆官屬乎？又諸衆生，
聽受滅度衆寶如來所說法耶？今諸菩薩故來詣此，本土如來之所發遣，欲得奉見七寶塔寺滅度衆寶如來，問訊啓受聖體康甯說法如何，衆生普受行如法不？衆寶如來現住久如，我等故來，欲得睹見衆寶如來形像所類，願佛現之。時能仁佛語衆寶如來，今妙音菩薩及諸眷屬，欲見世尊聖體形像，衆寶如來尋時贊曰：善哉善哉！族姓子，卿能故來見能仁佛，稽首咨受正法華經，及複欲睹文殊師利啓諸不逮，時蓮華首菩薩問佛，妙音菩薩往宿命時，積何德本，乃致斯變無極神聖。時能仁佛告蓮華首菩薩曰：乃往過去久遠世時有佛，號雲雷音王如來至真等正覺，講說經道六度無極菩薩法藏，天上天下靡不蒙安，時妙音菩薩，聞其所說欣然意解，鼓百千音樂娛樂其佛，八萬四千衆寶妙器，貢上至尊，如是精進供養如來萬二千歲。又族姓子，妙音菩薩往宿命時，從雲雷音王如來之世，修無上法種此功德，未曾懈廢，傳如來旨化諸愚冥，不識至真悉令信樂，欲知爾時妙音菩薩，今妙音菩薩是也。用彼世時布施寶器衆伎樂音。又複供養無數諸佛，億千佛所殖衆德本修治衆行，前世值遇億百千垓江河沙等諸佛世尊。
今蓮華首，爲現妙音菩薩所行，不可限量變無數形，爲諸衆生宣布講化正法華經，或現梵天形色貌而誘立之，或現天帝形或尊豪形，或將軍形化導衆兵，或息意天王轉輪聖王諸散小王，尊者長者諸令長形，沙門梵志形像色貌，說正法華經，或現比丘比丘尼清信士清信女形，宮人婇女長者夫人諸貧賤女形，男女大小而誘立之。說正法華經，或阿須倫形，迦留羅真陀羅摩休勒人非人形像色貌，而誘立之。說正法華經，或入地獄餓鬼畜生及諸八難，所在擁護而救濟之，上中下士前後進退，隨其形體男女之像，而開化之。說正法華經，或入中宮化皇後形，度衆貴人，蓮華首當知，妙音菩薩，將護忍界一切衆生。又族姓子，妙音菩薩，以若幹變無數方便，誘忍佛土演正法華經，神足威德未曾損耗而複增益也。聖慧道智亦複如是。又族姓子，妙音菩薩，光明功勳智慧巍巍，周旋十方隨時開化，輪轉無際皆使入律，上中下願各令得所，逮遊忍界，複至他方江河沙佛土，現菩薩身而爲說法。又現聲聞緣覺色像而開化，示本行所學，聞之[一/旦]然各成所志，不違本誓，若有衆生，奉如來律，以佛色像，隨其道律示現形貌，顯授大道無上正真，欲導慕泥洹現已滅度，因而示儀開化道慧，妙音菩薩，勢力聖智不可恻度，超絕巍巍功德若斯，無以爲喻。于是蓮華首菩薩前白佛言，妙音菩薩！積功累德堂堂乃爾，唯然世尊，住何叁昧開化衆生不可限量，能仁如來告蓮華首菩薩曰：族姓子聽！有叁昧名現入衆像，妙音菩薩，住斯定意利益開化，無限衆生使入道議，佛說是妙音菩薩章句品時，其諸菩薩與妙音開士俱發來者，尋時皆逮現入衆像叁昧正定，其行殊勝，于是忍界超越菩薩，所修定意諸有限數，若有逮致現入衆像叁昧，便得總持，攬持叁世無不蒙濟，時妙音菩薩，供養能仁如來至真，具足奉事衆寶如來塔寺舍利，欲還本土，前稽首能仁如來，自歸而退，與衆會別，動震諸國雨衆蓮華，同時和鼓百千億垓雅頌伎樂，與八萬四千諸菩薩衆俱歸本土，前稽首禮妙紫金離垢宿華王如來，以詣忍界導利衆生。又睹衆寶如來寶寺舍利，及文殊師利藥王菩薩所逮精進無極道力，見妙勇菩薩，令是八萬四千菩薩，皆得正行現入衆像叁昧，往到彼間俱共進行，四萬二千天子，聞正法華經，皆悉逮得無所從生法忍，蓮華首菩薩逮正法華定。
正法華經卷第九
正法華經卷第十
西晉月氏國叁藏竺法護譯
光世音普門品第二十叁
于是無盡意菩薩，即從座起偏露右臂長跪叉手，前白佛言，唯然世尊！所以名之光世音乎？義何所趣耶？佛告無盡意曰：此族姓子，若有衆生，遭億百千垓困厄患難苦毒無量，適聞光世音菩薩名者，辄得解脫無有衆惱，故名光世音。若有持名執在心懷，設遇大火然其山野，燒百草木叢林屋宅，身墮火中，得聞光世音名，火即尋滅，若入大水
江河駛流心中恐怖，稱光世音菩薩，一心自歸，則威神護令不見溺，使出安隱。若入大海，百千億垓衆生豪賤，處海深淵無底之源，采致金銀雜珠明月，如意寶珠水精琉璃，車磲馬瑙珊瑚虎魄，載滿船寶，假使風吹其船流墮黑山回波，若經鬼界值魔竭魚，衆中一人竊獨心念，光世音菩薩功德威神，而稱名號，皆得解脫一切衆患，及其伴侶衆得濟渡，不遇諸魔邪鬼之厄，故名光世音。佛言：族姓子！若見怨賊欲來危害，即稱光世音菩薩名號，而自歸命，賊所持刀杖，尋段段壞手不得舉，自然慈心，設族姓子，此叁千大千世界滿中諸鬼神，衆邪逆魅欲來娆人，一心稱呼光世音名，自然爲伏不能妄犯，惡心不生不得邪觀。若人犯罪若無有罪，若爲惡人縣官所錄，縛束其身杻械在體，若枷鎖之，閉在牢獄，拷治苦毒，一心自歸，稱光世音名號，疾得解脫，開獄門出無能拘製，故名光世音。佛言：如是族姓子，光世音境界，威神功德難可限量，光光若斯，故號光世音。佛告無盡意，假使族姓子，此叁千大千世界滿中衆逆盜賊怨害，執持兵杖刀刃矛戟，欲殺萬民，一部賈客，獨自經過在于其路，赍持重寶，導師恐怖心自念言，此間多賊，將無危我劫奪財寶，當設權計脫此衆難，不見危害，謂衆賈人不宜恐畏，等共一心俱同發聲，稱光世音菩薩威神，辄來擁護令無恐懼，普心自歸便脫衆難，不遇賊害，衆賈人聞悉共受教，鹹俱同聲稱光世音，身命自歸願脫此畏難，適稱其名，賊便退卻不敢觸犯，衆賈解脫永無恐怖，光世音菩薩，威德境界巍巍如是，故曰光世音。佛複告無盡意菩薩，若有學人，淫怒癡盛，稽首歸命光世音菩薩，淫怒癡休，觀于無常苦空非身，一心得定，若有女人，無有子姓，求男求女，歸光世音，辄得男女，一心精進自歸命者，世世端正顔貌無比，見莫不歡，所生子姓而有威相，衆人所愛願樂欲見，殖衆德本不爲罪業，其光世音威神功德，智慧境界巍巍如是，其聞名者，所至到處終不虛妄，不遇邪害，致得無上道德果實，常遇諸佛真人菩薩高德正士，不與逆人，無反複會，若聞名執持懷抱，功德無量不可稱載，若有供養六十二億江河沙諸菩薩等，是諸菩薩，皆使現在等行慈心。若族姓子女，盡其形壽，供養衣被飲食床臥具病瘦醫藥一切所安，福甯多不？無盡意曰：多矣！世尊！不可限量，所以者何？是諸菩薩，無央數億不可譬喻。佛言：雖供養此無限菩薩，不如一歸光世音稽首作禮執持名號福過于彼，況複供養？雖複供養六十二億恒河沙數諸菩薩等執持名號，計此二福，億百千劫不可盡極，終不相比，是故名曰光世音。于是無盡意菩薩，前白佛言：光世音！以何因緣遊忍世界？雲何說法？何謂志願？所行至法善權方便境界雲何？佛言：族姓子！光世音菩薩所遊世界，或現佛身而班宣法，或現菩薩形像色貌，說經開化，或現緣覺或現聲聞，或現梵天帝像而說經道，或揵沓和像，欲度鬼神現鬼神像，欲度豪尊現豪尊像，或複示現大神妙天像，或轉輪聖王化四域像，或殊特像，或複反足羅刹形像，或將軍像，或現沙門梵志之像，或金剛神隱士獨處仙人僮儒像。光世音菩薩，遊諸佛土，而普示現若幹種形，在所變化開度一切，是故族姓子，一切衆生鹹當供養光世音，其族姓子，所可周旋有恐懼者，令無所畏，已致無畏使普安隱，各自欣慶，故遊忍界，于是無盡意菩薩，即解己身百千寶璎，以用貢上于光世音，惟願正士，受此法供己身所有殊異寶璎，而不肯受，時無盡意複謂光世音，唯見愍念以時納受，願勿拒逆，時光世音心自計念，不用是寶，無盡意言，唯複垂愍諸天龍神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒人及非人，受其寶璎辄作兩分，一分奉上能仁如來，一分供養衆寶如來至真等正覺貢上寶寺，其族姓子，普爲一切，以是之故，神足變化遊忍世界，無所不濟，于是持地菩薩，即從座起前白佛言，假使有人，聞光世音所行德本，終不虛妄，世世安隱至無極慧，其光世音，神足變化普至道門，所顯威神而無窮極，佛說是普門道品，彼時會中八萬四千人，至無等倫，尋發無上正真道意。
正法華經總持品第二十四
于是藥王菩薩，即從座起長跪叉手，前白佛言：若族姓子及族姓女，聞是正法華經典，受持懷抱書寫經卷，獲福如何？佛言：族姓
子女，受持是經，誦在懷抱書寫經卷，福不可量無以爲喻。若族姓子，供養八十億百千垓江河沙諸如來衆，若複受持懷抱書寫，是正法華經講說供養，何所福多？于意雲何？甯當一心奉持經典，若以衣食供養諸佛，藥王菩薩白佛言：若族姓子及族姓女，受正法華經典之要，執持書寫一四句頌，講說諷誦若複奉行，具足成就其福最多，勝于供養若幹江沙諸佛世尊。佛言：甚哉！法之供養，最爲第一，藥王菩薩複白佛言，我當擁護如是等輩，諸族姓子及族姓女，受此經者斯法師等，以義宿衛長使無患，誦總持句。又尋咒曰：奇異所思，意念無意，永久所行，奉修寂然，澹泊志默，解脫濟渡，平等無邪，安和普平，滅盡無盡，莫勝玄默，澹然總持，觀察光耀，有所依倚，恃怙于內，究竟清淨，無有坑坎，亦無高下，無有回旋，所周旋處，其目清淨，等無所等，覺已越度，而察于法，合衆無音，所說解明，而懷止足，盡除節限，宣暢音響，曉了衆聲，而了文字，無有窮盡，永無力勢，無所思念。
藥王菩薩白曰：唯然世尊，是總持句，六十二江河沙諸佛所說，假使有犯此咒言者，若複違毀此等法師，爲失諸佛世尊道教，佛歎藥王菩薩大士，善哉善哉！若族姓子說總持句爲衆生故，愍念擁護多所安隱。
于時妙勇菩薩前白佛言，唯然世尊，我身亦爲衆生之故，欲令永安，若有奉持此經典者，授總持句，將護如此諸法師等，令無伺求得其便者，鬼神諸魅溷廁衆鬼突鬼厭鬼餓鬼反足，雖欲來娆…
《0263 正法華經(西晉．竺法護譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…