..續本文上一頁，無能得便，妙勇菩薩專心思惟，說此總持曰：晃耀大明炎光演晖順來富章悅喜欣然住此立製永作無合無集。
是總持句，江河沙等諸佛所說，鹹共勸助，若違如來如是比像諸法師教，還自危亡，時毗沙門天王前白佛言，我亦當演此總持句，加以慈心爲衆生故，擁護法師。
富有調戲無戲無量無富何富。
以是故，擁護諸法師等，百由旬內無敢犯觸，宿衛將順，諸族姓子，如是比像至學法師乃能受持，以是擁護常獲吉利，時順怨天王，在彼會坐，與諸香音億百千垓鬼眷屬圍繞，往詣佛所前白佛言，唯然世尊，我亦當宣此總持句。
無數有數曜黑持香凶咒大體于器順述暴言至有。
唯然世尊，此總持句，四千二百億諸佛所說，以此總持，擁護供養諸學經者，令無伺求得其便者，時有一魅，名有結縛，複名離結，複名施積，複名施華，複名施黑，複名被發，複名無著，複名持華，複名何所，複名取一切精，往詣佛所，鬼子母與諸子俱，異口同音前白佛言我等世尊，常當擁護如是比像諸法師等，加施吉祥，令無伺求得法師短，于時諸魅同共舉聲，宣此總持將順法師。
于是于斯于爾于氏極甚無我無吾無身無所俱同，已興已生已成而住而立亦住嗟歎亦非消頭大疾無得加害。
是等之類是我眷屬，令無所犯擁護法師，消除鬼神諸魅餓鬼溷神突鬼蠱道符咒癡狂顛鬼，化是像來，若鬼神形及非人像，二日叁日若至四日，若常熱病，若複夜臥，值惡夢者，若現男女大小諸像，我等擁護，令無伺求得其便者，于時諸魅，共于佛前說此頌曰：犯頭破七分，猶如華菜剖，當致殺母罪，亦得害父殃，其有犯法師，皆當獲此釁，世世不得安，不與諸佛會，破壞佛寺罪，鬥亂聖衆殃，如合衆麻油，麻油聚一處，放火皆燋然，消盡無有余，其有犯法師，當獲此罪殃，猶如稱載峻，罪垢之所聚，其有犯法師，當獲此重釁。
諸鬼神軍頭等，說此頌已前白佛言，我等鹹護如是比像諸法師等，使常安隱除去怨敵，周匝宿衛令無傷害，若有行毒，毒爲不行。時佛嗟歎諸魅所咒，善哉善哉！汝等乃欲護諸法師，若聞此經，宣持名號德不可量，何況具足隨時持說書在經卷，若以供養華香幢幡蓋雜香搗香，然燈懸缯，思夷合歡，青蓮紅蓮，黃蓮白蓮，稍著油蘇以用然燈，供養此經勤修不懈，百千億倍福不可限，汝等當護如是比像精進學者。佛說是總持品時，六萬八千人，逮得無所從生法忍。
正法華經淨複淨王品第二十五
佛告族姓子，乃往過去無央數劫，不可思議長遠難量，爾時有佛，號總水雷音宿華慧王如來至真等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法禦天人師爲佛世尊，世界曰照明嚴飾，劫曰愛見。又族姓子，于其佛世，有王名淨複淨，爾時其王有一正後，名曰離垢施，其後有二子，一名離垢藏，二名離垢目，又其二子皆得神足，輕舉能飛智慧具足，功德備悉聖達巍巍，行菩薩業夙夜精進，未曾懈廢，勤心專精六度無極，善權四等所濟無限，悉遵通達叁十有七道品之法，普暢道義，所周旋業，進逮離垢叁昧定矣。度宿日光叁昧，離垢顯曜叁昧，淨莊嚴叁昧，大威藏叁昧，皆得通達，此叁昧定而度無極，時佛集會與諸四輩釋梵四天王諸天人民，班宣分別正法華經，時佛愍念一切衆生，哀傷國土皆欲化之使入大道。又族姓子，其二太子往詣母所，叉手白言，惟願屈意，見念加慈專精身心，欲往到佛奉見如來身，亦自欲稽首自歸，所以者何？今日如來，爲天上天下一切衆生，廣宣要典正法華經故，當奉觐聽正法華，離垢施後告二太子，汝等父王，志存外邪信樂梵志，常懷嗔恨，以是之故，不可得往。時二太子同心叉手，複白其母，我等薄相，所生邪見無義之家，又我等身，本是法王子，當以經道化于濁俗反僞向真，爾乃佛子也。于是離垢施後告二太子，善哉行矣！汝真孝子，爲其父母修大慈愍，各顯神足睹之欣然心中開解，便聽子等俱詣佛所稽首受業，時二太子辄受母教，, 其身踴住在虛空中，去地七仞，愍念其親各現威變，在于虛空，二人俱時坐臥經行，身上出火身下出水，身上出水身下出火，演大光明照曜遠近，現身長大複還爲小，從虛空下入于地中，若人入水從地踴出，處在虛空猶如履地，其二太子現若幹變而顯神足，以用開化于其父母。于時父王，睹其二子神足變化威德若斯，欣然踴躍善心生焉，躬身叉手向二子曰：汝等師主所受誰乎？時二太子自啓父王，大王欲知我等師主，總水雷音宿華慧王如來至真，是我等師主，今現在遊于寶樹下處于法座，爲四部衆諸天人民，廣演宣布正法華經，其佛世尊，是我師主也。王告二子，吾欲往詣卿等師主，奉觐親受大聖正真無上言教，于時二子，從虛空下行至母所，自白其母，而叉手言，阿母威德，則化父王，以造立心無上正真，因成道教聖尊之業，惟垂愍念，聽我詣佛出家爲道得作沙門，時二太子爲母說偈曰：唯母聽我等，出家爲沙門，如來甚難遇，曼時當精學，所雲難得值，猶如靈瑞華，難遇複越彼，閑靜不可得。
于時王後離垢施，以頌告曰：吾以聽汝等，善哉子辄去，至聖甚難遭，我亦出家俱。
爾時二太子，歎是法頌報父母已，重複白父王及所生母，惟願二親，同時一心，俱往詣總水雷音宿華慧王佛所，屈意一時發見彼世尊稽首歸命，所以者何？二親當知佛興難值，猶靈瑞華，亦如如意最上明珠，佛亦複然，不可再遇，是故我等來生此土，心念出家功德第一，由是之故，不宜有難，便可相許。報言：善哉！得出家學，棄捐愛欲舍其俗業，所以者何？若睹如來福慶無量，人命難得佛世難值，離于八難，得閑靜難，猶死更生。父王皇後報太子言：諾！宜知是時。佛言：族姓子！爾時淨複淨王宮內，八萬四千宮人婇女，宿命德本應得啓受是正法華經典，本是道器，離垢目太子，宿命本修行積功累德，從來無限，離垢藏太子，無央數億百千垓劫，往昔宿命曾以奉行，棄于衆生一切惡趣叁昧正定，何謂棄于衆生一切惡趣叁昧正定，其王正後二太子母離垢施者，曉十方佛一切道同諸佛要集，諸佛奧藏無極聖慧，以權方便現于女身耳。佛告族姓子，時淨複淨王，見二太子所見神足，化入如來至真之法，以得超越，展轉相成多所度脫，一切盲冥鹹入道明，便自發意，與其眷屬四萬二千，離垢施後與諸群黨，隨二太子中宮婇女群臣百官，一時和同往詣佛所，稽首足下退各就坐，從本常位，時佛見淨複淨王，與大眷屬自投歸命，因其本行觀宿所緣，而爲說法，應病與藥各得開解，欣然踴躍善心生焉。更立國王，與其正後離垢施及二太子宮人婇女一切官屬，棄國捐王行作沙門，已作沙門，八萬四千歲奉修道業，思惟觀察是正
法華經典之要，諷誦奉行，如佛所教無所違失。
于是淨複淨王，遵奉勤修正法華經，與其眷屬，竟八萬四千歲，逮衆德本嚴淨叁昧正定，適逮斯定，其身即時踴在虛空，去地四丈九尺，住于虛空，遙白總水雷音宿華慧王如來至真，唯然世尊，其二子者則是聖師，化導吾家蒙其恩德，獲現神足顯揚變化，而緣是見所化神變，心得開解退俗入道，奉佛法訓度衆穢厄，順從法律堅住無極，得奉如來啓受經法，乃爲至聖無蓋善師，是二子者，示現子像生我家耳，皆是宿世明識本德，承佛仁慈，非是凡庶之可思論。佛告王曰：如是如是！大王！如大王所言，是二太子，宿殖德故，乃能示現，因欲開王及諸眷屬一切衆生。佛言：大王！若族姓子及族姓女，學是經典，所生之處周旋終始，易得善師顯世尊教，得立無上正真之道，開化導示度脫一切，是爲微妙無極之業，展轉相教展轉相成，得至聖谛無極之處，值佛道法王因遇善師，得見如來啓受經法，由勸助恩，王今甯見此二太子，是諸族姓子，前世已曾供養奉事六十五億百千兆垓江河沙等如來至真，而複授持是正法華經，愍傷衆生沒在邪冥九十六種不能自濟，故開化之令住正見修行精進求佛大道。
于是佛語族姓子曰：其淨複淨王，于彼世時歎衆功德，從虛空下即叉十指，前白其佛，唯佛宣布，如來至真本宿命時，行何功德？聖慧巍巍，眉間之相，演大晖曜照無限國，而目明好徹睹十方，其眉間相，白如珂雪，柔軟細好，巍巍光澤平政無斜，無所不照，世尊面像充滿如日，安住道目猶如月初，一切觀之而無厭極。于時國王，說此頌曰：其殊異功勳，巨億百千垓，虛空尚可喻，其慧不可限。
佛以頌答曰：前世行中正，加施人平等，故使眉間相，所照無有限，和視施燈慧，目明逾日月，其眼如月初，徹睹十方國。
時王嗟歎已叉手白佛，至未曾有，如來至真之教，弘慈無極，不可思議功德具足，敷演道義施設法禁，令無罪釁，長塗之難皆得無患，唯然世尊，如吾今日心不放逸，由得自在不隨邪徑，棄捐自大不從虛僞，亦無嗔恨，不興惡心無益之業，我國多事，欲出家學不還中宮，重欲自歸所有供養。佛言：大佳，時王即起稽首佛足，其王正後離垢施者，解身百千所著寶璎，以散佛上，佛之威神，化成七寶交露之帳，以爲交露琦異妙帳，自然有床，布以無數琦異坐具，如來坐上，于時國王心自念言，至未曾有，天尊至德交露帳中，所見如來，甚大端正，威神巍巍光色第一，顔貌充滿淨好無比，願令一切皆蒙此福。于時世尊告四部衆，汝等甯見淨複淨王，一心叉手而住佛前，皆曰已見。佛言：比丘！是王于今是我學世現比丘像，于將來世當得作佛，名曰種帝王如來至真等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法禦天人師爲佛世尊，其佛土曰廣普，劫曰超王，于時其佛，諸菩薩衆不可稱限，諸聲聞衆亦無央數，其佛世界，平等如掌，無有傾斜無沙礫石，得作佛時威神巍巍，廣大無極光光如是，能仁如來告族姓子，欲知爾時淨複淨王發道意者，豈是異人，莫造此觀，所以者何？則是今現蓮華首菩薩是。欲知爾時離垢皇後者，今光照嚴飾菩薩是。常念諸菩薩愍傷衆生故，生彼國開化度之。欲知爾時二太子者，則今藥王菩薩超藥菩薩身是。又族姓子，藥王菩薩超藥菩薩，功德巍巍無限若…
《0263 正法華經(西晉．竺法護譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…