..續本文上一頁，于衆菩薩。
佛告賢者舍利弗，今吾班告天上世間沙門梵志諸天人民阿須倫，佛知舍利弗，曾以供奉叁十二千億佛，而爲諸佛之所教化，當成無上正真道，吾身長夜亦開導汝以菩薩誼，爾緣此故興在吾法，如來威神之所建立，亦本願行念菩薩教，未得滅度自謂滅度。舍利弗！汝因本行欲得識念無央數佛，則當受斯正法華經一切佛護，普爲聲聞分別說之。佛語舍利弗，汝于來世無量無數不可計劫，供養億百千佛受正法教，奉敬修行此方等經，具足衆行當得佛道，號蓮華光如來至真等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法禦天人師，其世界名離垢，平等快樂威曜巍巍，諸行清淨所立安隱，米谷豐賤人民繁熾，男女衆多具足周備，琉璃黃金以爲長繩，連綿路傍一切路邊，有七寶樹八重交道，行樹枝葉華實常茂，蓮華光正覺亦當承續說叁乘法，而佛說法具足一劫，所可演經示奇特願，劫名大寶嚴。所以名曰大寶嚴者，謂彼佛國諸菩薩衆，諸菩薩衆有無央數，不可思議無能限量，唯有如來乃能知數，菩薩大士在其佛土，爲覺意寶行如蓮華，無有新學久殖德本，淨修梵行而無年限，親近如來常應佛慧，具大神通志存法要，勇猛志強諸菩薩衆，具足如是無有缺減，是故其劫名大寶嚴，蓮華光佛當壽十二中劫，不可計童子時也，其國人民當壽八劫，蓮華光如來過十二劫，有菩薩名堅滿，當授其決，告諸比丘言，此堅滿大士，吾滅度後當得無上正真道，號度蓮華界如來正覺，蓮華光佛滅度之後，正法像法住二十中劫，其佛世界如前佛土等無差特。度蓮華界如來亦壽二十二中劫，爾乃滅度，佛滅度後，其佛正法及像法住二十二中劫，爾時世尊以偈頌曰：卿舍利弗，于當來世，得成爲佛，顯如來尊，號蓮華光，普平等目，教授開化，衆庶億千，奉事無數，諸佛億載，于彼修力，多所興立，所在勸化，得爲十力，便當成就，上尊佛道，不可思議，無央數劫，劫當號名，大寶嚴莊，世界名曰，爲離諸垢，其蓮華光，國土清淨，以绀琉璃，遍敷爲地，紫磨金繩，連綿爲飾，若幹種樹，皆七寶成，其樹華實，悉以黃金，彼諸菩薩，意皆堅強，所造言行，聖哲聰明，善學佛道，億百千垓，是等來現，最勝法教，佛最後時，無有蔭蓋，爲童子時，無所慕樂，棄離愛欲，即出家去，便得成就，上尊佛道，斯最勝尊，則得自在，其命當壽，十二中劫，法教當立，盡于八劫，彼命限量，劫數如是，若大聖佛，滅度之後，當具足滿，廿二中劫，爾時法住，若幹之數，愍哀天上，及世間人，其佛正法，滅盡之後，像法當住，廿二中劫，彼大聖明，舍利流布，男神女鬼，供養最勝，其世尊德，亦當如是，告舍利弗，且當自慶，仁者國土，嚴飾如是，兩足之尊，自然無倫。
爾時四部衆，比丘比丘尼清信士清信女，天龍鬼神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒，聞佛世尊授舍利弗決，當成無上正真之道，心懷欣豫歡喜踴躍，不能自勝，各自脫身衣以覆佛上。時天帝釋梵忍迹天，及余無數
億千天子，各各取衣供養世尊，以天華香意華大意華散于佛上，諸天衣物悉在虛空羅列而住，天上伎樂自然而鳴，天上大聲自然雷震普雨天華，鹹共舉聲而皆歎曰：今所聞法自昔未有，前波羅奈鹿苑之中，始轉*輪蓋不足言，今佛世尊則複講說無上*輪。時諸天子贊頌曰：于世無雙比，今者轉*輪，爲男女講說，陰衰所從起，彼第一暢說，十二展轉事，今導師演說，少能信樂者，從世雄大聖，面聞無數法，往始至于茲，未聆如斯典，大導師所說，我今代勸助，勇猛舍利弗，而乃得授決，爲歎本發意，所供養佛數，我當蒙及逮，得佛世最上，已所造淨行，頻數若幹種，奉過去諸佛，願獲佛道誼。
于是舍利弗白世尊曰：我今無結狐疑已除，現在佛前得授予決，爲無上正真道。又曰：大聖！斯千二百得自在者，昔來豈不住學地乎！當來如是此佛教耶，斯諸比丘，頓止行門遵尚法律，度老病死咨嗟泥洹，是諸比丘無央數千，供養世尊，學諸所學，畏吾我懼叁世，毀諸見衆邪，行立滅度，已懷此想得至道場，初未曾聞如是像法，心每猶豫善哉世尊，願說要誼，使此比丘疑網悉除，今四部衆意鹹怅怅，當令坦然無余結恨。佛告舍利弗，向者吾不說斯法耶？以若幹種善權方便，隨其因緣而示現之，如來至真等正覺所分別演，皆爲無上正真道故，我所咨嗟皆當知之，爲菩薩也。又舍利弗，今吾引喻重解斯誼，有明慧者當了此譬喻，如郡國縣邑有大長者，其年朽邁坐起苦難，富樂無極財寶無量，有大屋宅，周匝寬博垣牆高廣，其舍久故，數百千人而在其內，唯有一門及監守者，堂屋傾危梁柱腐敗，軒窗既多多積薪草，時失大火，從一面起普燒屋宅。長者有子，若十若二十，欲出諸子，諸子放逸嬉戲飲食，卒見火起各各馳走，周慞诘屈不知所出，父而念曰：今遭火變屋皆然熾，以何方便免救吾子，時父知子各所好喜，即爲陳設象馬車乘遊觀之具，開示門合使出于外，鼓作倡伎絕妙之樂，戲笑相娛令濟火厄，當賜衆乘，象車馬車羊車伎車，吾以嚴辦停在門外，速疾走出出避火災，自恣所欲從意所樂，諸子聞父所敕所賜象馬車乘音樂之屬，各共精進廣設方計，土坌水澆奔走得出。長者見子安隱而出，四面露坐心各踴躍，不複恐懼，各各白言，願父賜我諸所見許若幹種伎相娛樂具象馬車乘。又舍利弗，彼大長者，等賜諸子七寶大車，珠交露幔車甚高廣，諸珍嚴莊所未曾有，清淨香華璎珞校飾，敷以缯褥氍毹綩綖，衣被鮮白铄如電光，冠帻履屣世所希有，若幹童子各各手持，一種一色皆悉同等，用賜諸子，所以者何？今此幼童皆是吾子，寵敬等愛意無偏黨，以故賜與平等大乘。又舍利弗，吾亦如是爲衆生父，停儲庫藏滿無空缺，如斯色像，教化誘進得示大乘，諸子則尋獲斯大乘，以爲奇珍得未曾有，而乘遊行，于意雲何，長者賜子珍寶大乘，將無虛妄乎！舍利弗白佛，不也安住！不也世尊！其人至誠，所以者何？彼大長者救濟諸子，而不欲令遇斯火害，隨其所樂許而賜之，適出之後各與大乘，以故長者不爲虛妄，究竟諸子志操所趣，故以方便令免患禍，況複貯畜無量寶藏，以一色類平等大乘賜子不虛。佛言：善哉舍利弗！誠如所雲，如來至真等正覺超越十方光照衆冥，解脫憂恐拔斷根牙，枝葉華實如來慧現，法王神力爲世之父，善權方便攝持恩議，行乎大悲道心無盡，愍哀叁界大火熾然，黎庶不解故現世間，救濟衆生生老病死，諸不可意結縛之惱，裂壞所著脫淫怒癡，誘導叁乘漸漸勸示無上正真之道，適興于世睹諸群萌，妄想財業愛惜無厭，因從情欲致無數苦，于今現在貪求汲汲，後離救護便墮地獄餓鬼畜生，燒炙脯煮饑渴負重，痛不可言，正使生天及在人間，與不可會恩愛別離，憂惱難量一時離苦，歌舞戲笑不知恐畏，無所忌難不自覺了，不肯思惟計其本末，不求救護複見燒然，叁界衆生勤苦之患，吾當施立無極大安，無數百千不可思議諸佛正慧，其有盈逸迷惑欲樂，如來誘立道慧神足，善權方便化現佛慧，聞使佛力無所畏，衆生難寤不肯尋受，因緣所縛，未脫
生老病死憂患，未始得度叁界燒炙，不了所歸，何謂解佛慧者？譬如長者，立強勇猛多力諸士，救彼諸子使離火患，方便誘之適出在外，然後乃賜微妙奇特衆寶車乘，如是舍利弗，如來正覺以力無畏建立衆德，善權方便修勇猛慧，睹見叁界然熾之宅，欲以救濟衆生諸難，故現聲聞緣覺菩薩之道，以是叁乘開化驅馳使棄愛欲，教諸萌類滅叁界火淫怒癡縛，色聲香味細滑之法，叁處五欲五欲燒人，不猗叁界便得叁乘，勤精叁乘則超叁界，進叁乘者諸佛所訓也，黎庶則至無央數集，世尊現戲行爲娛樂，修此根力覺意禅定脫門叁昧正受，然于後世致大法樂，安隱欣豫無所挂礙。又舍利弗，其有衆生未興起者，如來出世有信樂者，樂佛法教精進奉行，最後竟時欲取滅度，謂聲聞乘。遵求羅漢孚出叁界，譬如長者免濟子難許以羊車，若複有人無有師法，自從意出求至寂然，欲獨滅度覺諸因緣，于如來法而行精進，謂緣覺乘。出之火宅許以馬車，假使有人，求諸通慧諸佛道慧，自在聖慧自從心出，無師主慧多所哀念，多所安隱諸天人民，欲利天上世間人民，滅度黎庶于如來法，奉修精進欲求大聖，普見之慧力無所畏，謂如來道。菩薩大士所履乘也，譬如長者勸誘其子免火患難，許以象車驅出火宅，父見子安濟難無懼，自察家中財寶無量，等賜諸子高大殊妙七寶大乘，如來正覺亦複如是，睹無數衆億百千垓，使度叁難勤苦怖懼，從其所願開生死門，遂令脫出難險恐患使滅度安。又舍利弗，如來爾時從終始宅，以無數慧力無所畏，觀衆罹厄矜哀喻子，普勸進使歸于佛乘，不令各各從意而滅度也，如來悉誘以佛滅度而滅度之，假使衆生得度叁界，以如來慧脫門定意賢聖度門，安慰歡娛施樂法誼，惠以一貌佛之大道，如彼長者本許諸子以叁品乘，適見免難各賜一類平等大乘，誠谛不虛，各得踴躍無有愠恨，如來如是，本現叁乘然後皆化使入大乘不爲虛妄，所以者何？當知如來等覺有無央數倉庫帑藏，以得自在，爲諸黎庶現大法化諸通愍慧，當作是知當解此誼，如來等正覺善權力便，以慧行音唯說一乘，謂佛乘也。世尊頌曰：譬如長者，而有大宅，極甚朽故，腐敗傾危，有大殿舍，而欲損壞，梁柱榱棟，皆複摧折，多有軒闼，及諸窗牖，又有倉庫，以泥塗木，高峻垣牆，壁障崩隤，薄所覆苫，彌久雕落，時有諸人，五百之衆，皆共止頓，于彼舍宅，有無央數，草木積聚，所當用者，滿畜無量，一切門戶，時皆閉塞，有諸樓閣，及諸蓮華，億千衆香，而有芬氣，若幹種鳥，眷屬圍繞，種種虺蛇，蝠螫遁竄，在在處處，有諸惡蟲，有若幹種，狖狸鼷鼠，其字各異，嗚呼啾[口*室]，其地處處，而有匿藏，溷廁屎溺，汙穢流溢，蟲明刺蕀，充滿其中，師子狐狼，各各[口*睾]吠，悉共咀嚼，死人屍體，何人聞見，而不怖懼，無數狗犬，蹲伏窠窟，各各圍繞，皆共齹掣，假使此等，饑餓之時，普皆诤食，疲瘦羸劣…
《0263 正法華經(西晉．竺法護譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…