..續本文上一頁人，不能稱計，若滅度後，當起廟寺，當以華香，而供養之，然于後世，便得作佛，國土清淨，無有瑕穢，講說發起，億千衆生，具足開導，一切人民，世界莊嚴，光照十方，當得作佛，多所超喻，號紫金色，其德巍巍，究竟群黎，億百千垓，無數菩薩，及諸聲聞，滿其佛國，無量難計，常行精進，于佛法教，除斷諸難，滅終始患。
于是世尊，複告四部衆會曰：今佛大聖宣告爾等，是我聲聞尊大目揵連，當悉供養奉侍于八千佛，承順世尊一切無量，諸佛滅度當起塔廟，七寶校成，金銀琉璃水精車磲馬瑙珊瑚真珠，高四萬裏廣長二萬裏，若幹殊好衆寶之物，供養塔廟，及與香華雜香搗香，缯彩華蓋幢幡伎樂之娛，過是數已，當複奉敬二百萬億佛，供養承順，最後世時當得作佛，號還已金華栴檀香如來至真等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法禦天人師爲佛衆祐，國土名意樂，劫曰樂滿，其佛世界，快樂安隱清淨鮮潔，绀色琉璃以爲其地，諸樹華實七寶合成，普以真珠衆華莊校，平等端嚴衆寶具足，諸大仙聖有億百千，寂然而坐所謂無量，皆諸菩薩廣說經法，其佛當壽二十中劫，滅度之後正法當住四十中劫，並計像法，爾時世尊則說頌曰：大目揵連，是吾弟子，棄捐仁行，猶得自在，二百萬億，諸劫之數，悉當供養，此諸佛教，普于諸佛，常修梵行，而當志願，斯諸佛道，悉當奉侍，諸佛世尊，具以承事，導師之衆，皆當廣普，執持聖教，若幹億劫，百千之數，殷勤承順，不違大命，諸安住等，滅度之後，以衆七寶，興立塔廟，爲諸最勝，建修上業，用栴檀香，以爲柱梁，衆香伎樂，而供養之，然于後世，事究竟已，言談斐粲，人所宗仰，多所愍哀，所爲如此，當得作佛，號金栴檀，其佛當壽，二十中劫，安住所更，行德如是，當爲菩薩，講說經法，于是劫數，分別雅誼，最勝聲聞，有無數千，億百千數，如江河沙，六通叁達，得大神足，于安住世，獲致妙通，無數菩薩，悉不退轉，精進勇猛，有志智慧，修行如應，順斯佛教，不可計量，若幹千數，佛滅度後，弟子多學，正法當住，流布十方，正法像法，四十中劫，正法沒盡，像法乃出，是佛聲聞，得大神足，佛皆勸立，在大尊道，依倚大聖，不違真法，于當來世，成佛自在。
正法華經卷第叁
正法華經卷第四
西晉月氏國叁藏竺法護譯
往古品第七
佛告諸比丘，乃去往古久遠世時，不可計會無央數劫，有佛號大通衆慧如來至真等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法禦天人師爲佛衆祐，世界，曰大殖稼，劫名所在形色，其佛說經不可稱限，譬如于是叁千大千世界所有土地，有一士夫皆悉破碎此一佛國悉令如塵，則取一塵，過東方如千佛界中塵之數國，乃著一塵，如是比類複取一塵，越東如前佛界塵數，乃著一塵，悉使塵盡叁千大千世界中塵，令無有余遍于東方，如是比類無量佛國，于意雲何？甯可稱限得諸佛界邊際不乎！比丘答曰：不也世尊！不也安住！佛言比丘，如是等倫佛土諸數悠邈，猶如有人一一取塵著諸佛土，若幹之限諸佛國塵不可稱量，億百千垓兆載諸劫，欲知其佛滅度以來劫數長久，不可思議無量難測，大通衆慧道力示現，滅度以後法住劫數，亦複如是，世尊頌曰：我念過去，無數億劫，時有如來，兩足之尊，名大通慧，無極慈仁，于時世尊，黎庶之上，比如皆取，此佛世界，悉破碎之，盡令如塵，假使有人，一一取塵，過千佛界，乃著一塵，如是次第，聖尊國土，其人著塵，皆令悉遍，若幹之數，悉令周普，世界衆限，有不可數，一切所有，大聖國土，諸所有塵，不可限量，皆悉破碎，令無有余，大聖至尊，逝來如斯，其佛安住，滅度已竟，劫數如是，無量億千，若欲料限，無能思議，滅度已來，若幹劫數，彼時導師，過久乃爾，諸弟子衆，及菩薩行，如來之慧，巍巍如斯，今佛悉念，聖滅度來，比丘欲知，佛之智慧，聖明普達，等無有異，佛皆覺了，過無數劫，
不計微妙，無漏之誼。
佛告諸比丘，其大通衆慧如來正覺，壽四十四億百千劫，以無上正真道，初升道場坐于樹下，一劫默然至于二劫，不得正覺乃至十劫，而不興起身不動搖，體不傾倚亦不自念，都無思想而向諸法，遂坐佛樹降魔官屬，當成正覺，忉利諸天子，化作大師子座，面四十裏，佛坐其上，世尊坐定，諸梵天子普雨天華周四千裏，自然風起吹放衆華，散于佛上，佛在樹下滿十中劫，天華紛紛盡劫不絕。又四天王及諸天子，作衆伎樂音如雷震，常以華香伎樂供養大聖，未曾休懈。佛告比丘，時世尊大通衆慧乃至十劫，逮成無上正真之道，爲最正覺至于滅度，供養不懈，其佛在家未舍國去，爲太子時有十六子，端正殊好智慧難及，色像第一儒雅仁和，時十六國王子者，各各自有若幹種樂，所居遊觀快不可言，種種顯現，琴瑟伎樂亦不可量，見佛世尊成最正覺，時有自然大法音聲，尋則棄國，舍轉輪王位萬民伎樂諸欲之娛，眷屬圍繞，及諸聖賢大響帝王百千之數，並不可計億百千垓，群萌之類營從集會，往詣世尊所處道場，欲得稽首奉受佛教，群從佥然雍雍肅肅，稽首佛足繞佛叁匝卻住一面，以偈頌曰：大通衆慧，極尊無上，積累平等，無量億數，以上妙誼，愍傷一切，所願具足，于是賢聖，修勤苦行，竟十中劫，專精一心，處在一座，其身清淨，而不動搖，燒諸苦患，如拔樹根，分別于心，而志湛泊，未曾進退，亦不傾倚，無有增減，默然而應，究竟寂定，無有諸漏，現在吉祥，常獲大安，無想著故，得尊佛道，我等見之，增智無畏，如是比類，長益德義，不計身命，皆斷苦患，積累忍辱，不貪安樂，分別道慧，不處惱痛，號在間居，興發精進，其不笃信，諸佛音聲，長夜增益，惡道之罪，則失人身，墮落惡趣，爲一切世，所見謗毀，今以逮見，世之聖父，其道最上，無有衆漏，于此世間，而見救護，及諸過去，大聖導師。
佛告比丘，斯諸帝王及諸太子，太子兄弟年既幼少，嗟歎稱譽大通衆慧如來至尊等正覺，以此雅頌宣揚已竟，啓勸世尊，願說經法安住分別，多所安隱多所愍傷，饒益衆生安諸天人，複以此偈，而贊頌曰：惟願大聖，贊說經典，開化衆生，發起黎庶，叁界群萌，悉共渴仰，使建道意，皆令蒙度。
諸佛普大聖，百福法莊嚴，無極仙逮獲，慧則最尊妙，爲諸天講法，及世間人民，度脫我等類，普及諸群萌，應時彰現露，如來之慧誼，猶如今于此，顯導上尊道，令諸群品類，予等獲此法，悉解于一切，諸行慧本末，皆爲分別說，前世所行德，普見知黎庶，心本所好樂，則爲轉*輪，最勝無等倫，勉脫衆生厄，悉令至大道。
佛告諸比丘，于時世尊大通衆慧如來變化十方世界，各各五百億百千佛土六反震動，光明普照無所不周，皆于一切諸佛境界，虛空大神若幹種明，日月光耀遠照無極，尊無等倫諸天宮殿館宇之明，梵天往返自然威曜，其佛變現瑞應光明，皆覆蔽之悉令不現，天上世間晃昱晖曜，衆生品類若生彼界，皆相見知各自說言，此問今日卒有人生，時于天上震動所現，靡不周遍。
爾時東方佛土邊無限，億百千梵天宮殿，自然爲明威曜巍巍，諸梵自念，無數梵宮宮殿館宇[火*霍]明，無所不接，有何瑞應而現斯變？于時五百世界諸億百千大梵天衆，各從宮殿雲集而會，時于衆中有大梵天號護群生，爲諸梵天，而歎頌曰：今日我等，宮殿室宅，諸賢當知，此大光明，諸天最勝，志所樂喜，以何因緣，現此瑞應，善哉當往，趣求斯誼，時諸天子，今日自興，承何聖旨，現神如是，今所睹見，本未曾有，親近諸天，爲人中王，將無大聖，興出于世，最妙光明，照于十方，所變感動，乃如是乎。
佛告諸比丘，時五百世界億百千垓梵天，悉共相和從東方來，遙見西方大通衆慧如來正覺，處于道場在菩提樹下坐師子床，諸天龍神阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒人與非人，及十六子眷屬圍繞，適睹是已，悉共啓勸欲令說經，即詣如來稽首于地，繞佛無數匝，執其蓮華如大須彌，及散佛樹，樹高四十裏，普已本土梵天宮殿，奉進世尊，惟願哀愍納受宮殿華土之供，以偈頌贊曰：見佛無量，得未曾有，多所愍傷，興出于世，世尊所演，如師子吼，則已將護，十方黎庶，我等經曆，所從來處，去此五百，億百千界，計諸世界，若幹之類，皆棄宮殿，鹹詣聖尊，一切皆是，宿命淨德，若幹麗妙，諸寶宮殿，惟加臨眄，而居其中，願發大哀，愍傷受之。
佛告諸比丘，時大梵天衆面贊歎佛五百人俱白世尊曰：願轉*輪演大聖典，勉濟群黎使獲滅度，時五百梵天億百千衆，合一音聲，而歎頌曰：世尊願說經，兩足上分別，當現慈心力，度衆勤苦患。
佛告諸比丘，于時世尊，見諸梵天所上宮殿，默然受之。爾時東南方去是五百億百千世界諸梵天衆，各各自從宮殿皆見光明，晃晃铄铄無不周接，怪未曾有悉俱集會，于衆會中有大梵天，號最慈哀，爲諸梵天而歎頌曰：諸大天當知，此則本瑞應，宮殿悉感動，最有大名聞，有德諸天子，人人雲集此，則是其威神，令宮殿巍巍，今佛興于世，兩足之中尊，所以令館宇，現光明如是，吾等當往質，斯事不可妄，從昔至于今，睹瑞無若茲，四方有光明，至于億國土，今有定至誠，佛當成于世。
佛告諸比丘，時五百億百千梵天，各從宮殿駱驿四出，以諸天華如須彌山，詣西北角，遙見如來大通聖慧處于道場于佛樹下坐師子座，諸天龍神阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒眷屬圍繞，而爲說經法，適見佛已尋時即往，稽首于地繞無數匝，手執大華而散佛上，時大梵天及諸眷屬，以頌贊曰：禮無等倫，則爲大仙，天中之天，聲如哀鸾，唱導普護，諸天人民，願稽首禮，愍傷世俗，得未曾有，在在難值，久思光顔，今日乃見，本于百劫，積德解空，八十億佛，壽如塵劫，又人中尊，分別空慧，而常講說，善權方便，諸天群臣，人民得觐，具足億垓，八十之數，其眼徹見，在所救濟，多所擁護，于佛道法，故出于世，愍傷衆庶，我等福會，甚難值遇。
…
《0263 正法華經(西晉．竺法護譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…