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見六道衆生 貧窮無福慧
入生死險道 相續苦不斷
深著于五欲 如牦牛愛尾
以貪愛自蔽 盲瞑無所見
不求大勢佛 及與斷苦法
深入諸邪見 以苦欲舍苦
爲是衆生故 而起大悲心
我始坐道場 觀樹亦經行
于叁七日中 思惟如是事
我所得智慧 微妙最第一
衆生諸根鈍 著樂癡所盲
如斯之等類 雲何而可度
爾時諸梵王 及諸天帝釋
護世四天王 及大自在天
並余諸天衆 眷屬百千萬
恭敬合掌禮 請我轉*輪
我即自思惟 若但贊佛乘
衆生沒在苦 不能信是法
破法不信故 墜于叁惡道
我甯不說法 疾入于涅槃
尋念過去佛 所行方便力
我今所得道 亦應說叁乘
作是思惟時 十方佛皆現
梵音慰喻我 善哉釋迦文
第一之導師 得是無上法
隨諸一切佛 而用方便力
我等亦皆得 最妙第一法
爲諸衆生類 分別說叁乘
少智樂小法 不自信作佛
是故以方便 分別說諸果
雖複說叁乘 但爲教菩薩
舍利弗當知 我聞聖師子
深淨微妙音 喜稱南無佛
複作如是念 我出濁惡世
如諸佛所說 我亦隨順行
思惟是事已 即趣波羅柰
諸法寂滅相 不可以言宣
以方便力故 爲五比丘說
是名轉*輪 便有涅槃音
及以阿羅漢 法僧差別名
從久遠劫來 贊示涅槃法
生死苦永盡 我常如是說
舍利弗當知 我見佛子等
志求佛道者 無量千萬億
鹹以恭敬心 皆來至佛所
曾從諸佛聞 方便所說法
我即作是念 如來所以出
爲說佛慧故 今正是其時
舍利弗當知 鈍根小智人
著相憍慢者 不能信是法
今我喜無畏 于諸菩薩中
正直舍方便 但說無上道
菩薩聞是法 疑網皆已除
千二百羅漢 悉亦當作佛
如叁世諸佛 說法之儀式
我今亦如是 說無分別法
諸佛興出世 懸遠值遇難
正使出于世 說是法複難
無量無數劫 聞是法亦難
能聽是法者 斯人亦複難
譬如優昙花 一切皆愛樂
天人所希有 時時乃一出
聞法歡喜贊 乃至發一言
則爲已供養 一切叁世佛
是人甚希有 過于優昙花
汝等勿有疑 我爲諸法王
普告諸大衆 但以一乘道
教化諸菩薩 無聲聞弟子
汝等舍利弗 聲聞及菩薩
當知是妙法 諸佛之秘要
以五濁惡世 但樂著諸欲
如是等衆生 終不求佛道
當來世惡人 聞佛說一乘
迷惑不信受 破法墮惡道
有慚愧清淨 志求佛道者
當爲如是等 廣贊一乘道
舍利弗當知 諸佛法如是
以萬億方便 隨宜而說法
其不習學者 不能曉了此
汝等既已知 諸佛世之師
隨宜方便事 無複諸疑惑
心生大歡喜 自知當作佛
妙法蓮華經卷第一
妙法蓮華經卷第二
後秦龜茲國叁藏法師
鸠摩羅什奉 诏譯
譬喻品第叁
爾時舍利弗踴躍歡喜。即起合掌瞻仰尊顔。而白佛言。今從世尊聞此法音。心懷勇躍得未曾有。所以者何。我昔從佛聞如是法。見諸菩薩授記作佛。而我等不豫斯事。甚自感傷。失于如來無量知見。世尊。我常獨處山林樹下。若坐若行。每作是念。我等同入法性。雲何如來以小乘法而見濟度。是我等咎非世尊也。所以者何。若我等待說所因成就阿耨多羅叁藐叁菩提者。必以大乘而得度脫。然我等不解方便隨宜所說。初聞佛法遇便信受思惟取證。世尊。我從昔來終日竟夜每自克責。而今從佛聞所未聞未曾有法。斷諸疑悔。身意泰然快得安隱。今日乃知真是佛子。從佛口生從法化生。得佛法分。爾時舍利弗。欲重宣此義。而說偈言
我聞是法音 得所未曾有
心懷大歡喜 疑網皆已除
昔來蒙佛教 不失于大乘
佛音甚希有 能除衆生惱
我已得漏盡 聞亦除憂惱
我處于山谷 或在樹林下
若坐若經行 常思惟是事
嗚呼深自責 雲何而自欺
我等亦佛子 同入無漏法
不能于未來 演說無上道
金色叁十二 十力諸解脫
同共一法中 而不得此事
八十種妙好 十八不共法
如是等功德 而我皆已失
我獨經行時 見佛在大衆
名聞滿十方 廣饒益衆生
自惟失此利 我爲自欺诳
我常于日夜 每思惟是事
欲以問世尊 爲失爲不失
我常見世尊 稱贊諸菩薩
以是于日夜 籌量如此事
今聞佛音聲 隨宜而說法
無漏難思議 令衆至道場
我本著邪見 爲諸梵志師
世尊知我心 拔邪說涅槃
我悉除邪見 于空法得證
爾時心自謂 得至于滅度
而今乃自覺 非是實滅度
若得作佛時 具叁十二相
天人夜叉衆 龍神等恭敬
是時乃可謂 永盡滅無余
佛于大衆中 說我當作佛
聞如是法音 疑悔悉已除
初聞佛所說 心中大驚疑
將非魔作佛 惱亂我心耶
佛以種種緣 譬喻巧言說
其心安如海 我聞疑網斷
佛說過去世 無量滅度佛
安住方便中 亦皆說是法
現在未來佛 其數無有量
亦以諸方便 演說如是法
如今者世尊 從生及出家
得道轉*輪 亦以方便說
世尊說實道 波旬無此事
以是我定知 非是魔作佛
我墮疑網故 謂是魔所爲
聞佛柔軟音 深遠甚微妙
演暢清淨法 我心大歡喜
疑悔永已盡 安住實智中
我定當作佛 爲天人所敬
轉無上*輪 教化諸菩薩
爾時佛告舍利弗。吾今于天人沙門婆羅門等大衆中說。我昔曾于二萬億佛所。爲無上道故常教化汝。汝亦長夜隨我受學。我以方便引導汝故生我法中。舍利弗。我昔教汝志願佛道。汝今悉忘。而便自謂已得滅度。我今還欲令汝憶念本願所行道故。爲諸聲聞說是大乘經。名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。舍利弗。汝于未來世過無量無邊不可思議劫。供養若幹千萬億佛。奉持正法。具足菩薩所行之道。當得作佛。號曰華光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。國名離垢。其土平正清淨嚴飾。安隱豐樂天人熾盛。琉璃爲地有八交道。黃金爲繩以界其側。其傍各有七寶行樹。常有華果。華光如來亦以叁乘教化衆生。舍利弗。彼佛出時雖非惡世。以本願故說叁乘法。其劫名大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴。其國中以菩薩爲大寶故。彼諸菩薩無量無邊不可思議。算數譬喻所不能及。非佛智力無能知者。若欲行時寶華承足。此諸菩薩非初發意。皆久殖德本。于無量百千萬億佛所淨修梵行。恒爲諸佛之所稱歎。常修佛慧具大神通。善知一切諸法之門。質直無僞志念堅固。如是菩薩充滿其國。舍利弗。華光佛壽十二小劫。除爲王子未作佛時。其國人民壽八小劫。華光如來過十二小劫。授堅滿菩薩阿耨多羅叁藐叁菩提記。告諸比丘。是堅滿菩薩次當作佛。號曰華足安行多陀阿伽度阿羅诃叁藐叁佛陀。其佛國土亦複如是。舍利弗。是華光佛滅度之後。正法住世叁十二小劫。像法住世亦叁十二小劫。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
舍利弗來世 成佛普智尊
號名曰華光 當度無量衆
供養無數佛 具足菩薩行
十力等功德 證于無上道
過無量劫已 劫名大寶嚴
世界名離垢 清淨無瑕穢
以琉璃爲地 金繩界其道
七寶雜色樹 常有華果實
彼國諸菩薩 志念常堅固
神通波羅蜜 皆已悉具足
于無數佛所 善學菩薩道
如是等大士 華光佛所化
佛爲王子時 棄國舍世榮
于最末後身 出家成佛道
華光佛住世 壽十二小劫
其國人民衆 壽命八小劫
佛滅度之後 正法住于世
叁十二小劫 廣度諸衆生
正法滅盡已 像法叁十二
舍利廣流布 天人普供養
華光佛所爲 其事皆如是
其兩足聖尊 最勝無倫匹
彼即是汝身 宜應自欣慶
爾時四部衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等大衆。見舍利弗于佛前受阿耨多羅叁藐叁菩提記。心大歡喜踴躍無量。各各脫身所著上衣。以供養佛。釋提桓因梵天王等。與無數天子。亦以天妙衣天曼陀羅華摩诃曼陀羅華等。供養于佛。所散天衣住虛空中。而自回轉。諸天伎樂百千萬種。于虛空中一時俱作。雨衆天華。而作是言。佛昔于波羅奈初轉*輪。今乃複轉無上最大*輪。爾時諸天子。欲重宣此義。而說偈言
昔于波羅奈 轉四谛*輪
分別說諸法 五衆之生滅
今複轉最妙 無上大*輪
是法甚深奧 少有能信者
我等從昔來 數聞世尊說
未曾聞如是 深妙之上法
世尊說是法 我等皆隨喜
大智舍利弗 今得受尊記
我等亦如是 必當得作佛
于一切世間 最尊無有上
佛道叵思議 方便隨宜說
我所有福業 今世若過世
及見佛功德 盡回向佛道
爾時舍利弗白佛言。世尊。我今無複疑悔。親于佛前得受阿耨多羅叁藐叁菩提記。是諸千二百心自在者。昔住學地。佛常教化言。我法能離生老病死究竟涅槃。是學無學人。亦各自以離我見及有無見等。謂得涅槃。而今于世尊前聞所未聞皆墮疑惑。善哉世尊。願爲四衆說其因緣令離疑悔。爾時佛告舍利弗。我先不言諸佛世尊。以種種因緣譬喻言辭方便說法。皆爲阿耨多羅叁藐叁菩提耶。是諸所說皆爲化菩薩故。然舍利弗。今當複以譬喻更明此義。諸有智者。以譬喻得解。舍利弗。若國邑聚落有大長者。其年衰邁財富無量。多有田宅及諸僮仆。其家廣大。唯有一門。多諸人衆。一百二百乃至五百人。止住其中。堂閣朽故牆壁隤落。柱根腐敗梁棟傾危。周匝俱時欻然火起焚燒舍宅。長者諸子。若十二十或至叁十。在此宅中。長者見是大火從四面起。即大驚怖。而作是念。我雖能于此所燒之門安隱得出。而諸子等。于火宅內樂著嬉戲。不覺不知不驚不怖。火來逼身苦痛切己。心不厭患無求出意。舍利弗。是長者作是思惟。我身手有力。當以衣[袖-由+戒]。若以機案。從舍出之。複更思惟。是舍唯有一門。而複狹小。諸子幼稚未有所識。戀…
《0262 妙法蓮華經(姚秦．鸠摩羅什譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…