前　言

　　“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義”，這是開經偈裏面非常重要的啓示。今天我們大家都有了聞思的基礎，現在就是要進入實修實證。你要解開無上甚深微妙法；你要體證真實義，一定要透過實修實證。佛陀所跟我們啓示的不是一條累積知識、知見、常識，做世間學問的世間法；佛陀所跟我們示現的是一條解脫的道路。佛陀以他本身作見證，告訴我們怎麼樣遠離顛倒夢想；告訴我們怎麼了脫生死，脫離生死輪迴。解脫道是一條實實在在的道路，它能夠讓我們大安心、大自在，脫離那些煩惱、不安、苦悶的苦海。我們的禅修，這一次已經算是第叁次了。大家都很主動、很積極的想要聞思修證，這相當好！我們的禅修是必須要有聞思的基礎。當你建立聞思基礎，有正知正見之後；再來，就是進入實修實證。所以我們不是高談闊論，我們的禅修班是屬于高級的禅修班，不同于一般的禅修法。我們的禅修是爲了了悟生死大事；是爲了解脫生死輪迴，大安心、大自在而來。這些你都要有大丈夫的氣魄，大丈夫是沒有男女相之分的。大丈夫只是一個形容，你如果有大氣魄、大承擔，每一個人都有無限的可能。你也不要以爲說，我今天是第一次參加，或是我是新生，我是來燒香陪拜。不要看輕自己，只要你能夠歸零，一步一腳印紮紮實實的跟著做，你隨時都有可能開悟，隨時都有可能由內心裏面的震撼、體悟，而讓你脫胎換骨。我的聲音不是出自頭腦的知見，那是來自靈山的韾音。所以你也要用你的心靈來聽，而不是用頭腦知見、耳朵來聽；你不是在累積一些知見、常識。你現在很重要第一步的工作，就是你要歸零。歸零——不管你是新修，還是老參，通通要歸零。過去的都已經過去了，未來的還沒有來，你能掌握的就只有現在、當下。你要見法，也是要歸零，清醒明覺的活在當下；你要解脫生死輪迴，也是一樣要歸零。把那些過去的包袱全部通通放下。你真的能夠歸零，這就是在大死一番。你要有魄力、要有決心，能夠大死一番，你才會真的脫胎換骨啊！如果你的瓶子不空；你的瓶子不淨，倒入的法水也會被扭曲、被汙染。所以這五天，你就好好的大死一番，歸零、身心柔軟，把過去的種種都放下。就是現在、當下來實際的體悟、體證，實際的去喝佛陀所給我們的甘露法水。大家心靈的不安、心靈的苦，那都是想要喝到那解脫的甘露法水，只要放下一切的知見，現在你就可以喝到。所以要歸零、歸零！身心很柔軟。我們的禅修不是爲了練功夫；不是爲了練氣功；不是爲了求深定。我們的禅修、我們的禅定，是爲了讓你的心靈能夠清淨；能夠淨化。有些宗教把這個過程稱爲是一種靈修，也就是讓我們的心能夠清淨下來。事實上，清淨這只是第一個步驟。因爲唯有當你的心淨化下來之後，你才能夠如實知、如實見；你才能夠看到萬事萬物的本來面目啊！