六、禮佛與身念處之配合

　　在禮佛的時候，也要配合身念處的開發。你在禮佛的時候，除了我們前面所講的那些深義要能夠體悟到以外，還要禮出不同的品質啊！你要把那禮佛的品質具體地展現出來；要把那禮佛的真正意義要真正地體會出來啊！除了這之外，你在禮佛的當下，記得！那也是要跟身念處完全配合的。當你在禮佛的時候，你要清楚地覺察：「我現在正在合掌，正在彎腰、屈膝、俯身、跪下…。」這整個過程，你都要清清楚楚地覺察。禮佛不在快、慢，也不在次數多少，不必給自己訂定一天要禮拜多少拜，沒有拜完就覺得功課沒做完。如果是那樣，禮佛的意義就都失去了。你頂多只是把它當做一項功課在做，禮佛的精髓卻沒有做出來；你只做出表相，卻沒有發揮它的精神。

　　所以，禮佛也是一樣，安住在每一當下。你當下的整個過程，哪個動作比較明顯，你就把你的注意力，覺察那最明顯的動作，身心很柔軟，全面地開發明覺。你禮佛半個小時，如果應用得當的話，這半個小時你都是很放松、很清醒明覺地活在當下。要知道喔！這半個小時活在當下，如果你真的能夠做到的話，那個功夫、那個力道，那是不得了啊！那就是佛陀所講的：「你早上用功，你下午就可以見到效果啊！」所以，大家把禮佛方面的這些明覺，都要清楚地開發出來。如果你是有參加過禅修，這些要領你有覺察到，由禮佛的過程，你可以進一步地去看到那個起心動念、意念——你要合掌之前，都有意念在引導啊！現在只簡短地講一下。心念處——意根方面，我們明天會繼續再跟大家來解析。

　　現在，當你一步一腳印地做，你會越來越明覺，你的心會越來越明亮。「明心」之後，你就能夠「見性」。但在「明心」之前，你要先「明身」啊！你這個「身」，要清楚地覺察啦！「身」，你能夠安住又明覺，你的心就會明覺。明心，你就能夠見性，也就是見到法性、見到真理實相。如此，你就能夠斷十結，遠離顛倒夢想，進而解脫自在。