..續本文上一頁 ”，這個已經是來到見法最深的地方，不是見到佛性、自性事情就解決，不是這樣啦，真的是要體悟到“無我”，而且要做到“無我”啦，你就會像諸佛菩薩一樣解脫自在啊，那我們現在來跟大家分享，怎麼樣才能夠體悟到“無我 ”，除了前幾天跟大家分享的，要去徹證“無常”之外，從六根跟六塵的接觸當下，每一個當下去體悟“無常 ”法流之外，因爲你體悟無常法流，你會體會到沒有一個實體的存在，沒有一個固定不變的存在，它是一直的都在流動生滅變化，那這個流動生滅變化，它就會讓你對那個“我”的根深地固的觀念，慢慢的溶解、慢慢的溶解。
再來，你如果能夠進一步去分析，這個“我 ”要能夠存在，需要哪些的條件？哪些的因緣？這個要深入到生命核心來探討，我這個生命能夠存在，需要哪些的因緣條件？
如果說有“ 我”，那這個“我”到底是怎麼來？這個“我”要能夠存在，到底需要哪些條件？
佛教講說，如果這個“我”你要承認它，單獨能夠存在有“我”的話，那它一定要符合常、恒、一，常、一、主宰，它要符合常、恒常，再來就是“一”再來是“主宰”，這個“一”就是說，你不需要其他的因緣，你可以完全一個人，單獨主宰、單獨決定，我要怎麼樣就能夠怎麼樣，包括那個“一”一個人、一個因素，你都不需要其他的因素，包括你又能夠主宰一切，如果這叁個你能夠做得到，能夠維持常恒，能夠維持獨一、個體存在，能夠主宰一切，那這樣的話，這個“我 ”，它才能夠存在，才能夠成立，如果這叁個，你一一的去檢驗，那是不可能存在的話，那你就能夠體悟到什麼叫做“無我 ”，所以第一個，我們前面講“叁法印”的第一個法印“無常”，那就是在告訴我們，你要追求一個常恒的“我”，那是不可能的，那是因爲你沒有了解實相而已，如果你真的去徹證大自然存在的運轉法則，大自然存在的實相，當你一一去檢驗去求證之後，你發現真的一切都在流動，所以你就知道，這個常…常恒的這個法印，這個現象、這一種夢想，那是不存在的。
再來，我們來解析這個“一”，就是說，我只要靠我一個人，我就能夠成就一切，就能夠承辦一切，我要吃飯，我只要動個念頭，喔!這些米啊飯啊菜啊，全部都自動的湧現出來，我不需要農人種田，我不需要農人去種菜，我不需要別人來煮這些飯菜，我不需要那些瓦斯、柴火都不用，我只要一個念頭飯菜全部都出來，你能不能這樣做到，如果可以，那表示你不需要衆因緣的協助，你只要“一”、一個，你就可以解決一切，空海檢驗過，我是承認我不可能這樣，我需要很多的因緣協助我才能夠存在，所以當我在吃一餐飯的時候，我就是感恩，感恩衆因緣，包括說我們要能夠有衣服穿，要有多少的因緣配合，我們才能夠有這些衣服可以穿，我們要能夠承辦一件事情，背後要有多少的因緣的協助、護持，我們才能夠承辦一件事情，包括說，你今天能夠在這個莊嚴的禅堂來打坐，你背後要有多少因緣的支撐、支持，你知道嗎？你有深度去解析嗎？除了家人的支持體諒、護持之外，除了公司老板、上司主管，他們的配合、支持之外。
這樣的一個禅堂，這樣的一個環境存在，要凝聚多少的因緣才能夠形成，我們爲這整個大因緣、大環境，我們付出了多少，不是邀功而是要問我們自己，我們爲這樣的一個禅修，我們付出了多少，如果我還在那裏，坐的在那裏牢騷一大堆，抱怨一大堆還很多的不滿，這裏也不順遂那裏也不好，這裏也不如意，如果我們還在那裏這樣抱怨，那表示我們都看不到，背後的因緣，如果你能夠去看到，我今天能夠有因緣，在這裏好好的禅修用功，能夠開發我們的明心，開發我們的覺性，能夠讓我見法，真的這背後要具足非常多的因緣，這時候你的身心會很柔軟，而且會充滿著感恩的心，當你的身心越柔軟，越有感恩的心，那你的見法力道反而是越強，身心柔軟的時候，你就能夠溶入當下的法流裏面，所以不要一談到修行，總是在那裏抱持著一個方法，然後在那裏一直要入深定，一直要坐多久才叫做修行，不是這樣啊，如果你觀念知見錯誤的話，你越修，心反而越僵化，“我慢”反而越大啊，所以如果說你能夠來這裏禅修，你能夠長養你那一種慈悲心，跟感恩的心，那你已經成功了一大半，你的生命品質會不一樣的。
要解析“無我”，剛才我們這個 “一”，我們已經解析了，你真的認真去解析，你就知道，不是我一個人很厲害啊，不是我一個人能夠承辦事情啊，要衆因緣啊。
再去解析“主宰”，我能夠主宰一切嗎？我能夠讓我這個色身不老、不病、不死嗎？我能夠不吃飯嗎？能夠不呼吸嗎？
我能夠讓我最敬愛的家人、親人，能夠讓他不老、不病、不死嗎，我能夠隨心所欲，我要怎麼樣就怎麼樣嗎，你慢慢的去解析啊，如果說你能夠主宰一切，你要怎麼樣就怎麼樣的話，那你就可以推翻佛陀所講的“無我”的，這個真理實相，空海都很認真的去檢驗去思惟、去求證發現，真的釋迦牟尼他的智慧，實在是非常的高超啊，他講出了非常深的真理實相啊，一般的宗教很少能夠觸及，很少在解析的“無我”，佛陀竟然能夠看得這麼的清楚，所以當我越深入去了解，我越佩服啊，所以“無我”不是抽象、不是想像，也不是拿來跟人家爭辯，不是說我懂很多，我很會引經據典，我懂得比你多，我可以辯贏過你，如果你拿“無我”要去辯贏過別人的話，那你的“無我”都只是知見啊，因爲你是用 “我”在宣說“無我”，用“我慢”在駁倒別人，如果你真的來到“ 無我”的世界，那你是不與衆生诤啊，不與世間诤啊，“入空戲論滅”啊，你真的來到“無我” 的世界，你絕對不會跟衆生比大比小、比高比低的，你只有慈悲善待一切衆生，協助有緣人啊！，衆生有苦我們就協助啊！
如果要去體會“無我”，你還可以從一些角度去體悟，我這個色身是不是真的，需要仰靠大地、流水陽光、空氣、還有虛空，佛經裏面講的，我們這個色身是由四界，就是地、水、火、風，這些所組合而成？如果再講更具體詳細的話，包括空，地、水、火、風、空，就會有那個“識”的産生，所以如果擴大到六界，那就是地界、水界、火界風界、空界跟識，但是，這些都不是名相，你不要把它又在一直在五蘊身心裏面，在那裏鑽研，我這個身心是由地界，地是什麼，地是肌肉、地是骨頭地是堅硬，那這樣，我體會我看到了地界了，但是你卻否定，這個大自然的這個地球，這個地界跟我們有什麼關系，你認爲學佛不要去看那些，學佛跟那些沒關系，我們就五蘊身心裏面去鑽研、去解析就好，如果你只是在五蘊身心裏面，要透視“無我”要解析“ 無我”的話，空海所經曆過的是，那是不可能的，因爲你是用一個“我”，在解析“無我”，但是一般學佛者不容易覺察到這一點，因爲“四念處”的這些修法，包括以前在五蘊身心裏面，要去解析“無我 ”，我也都下過很多功夫啊，但是就算下過很多功夫，生命修到奄奄一息，還是發現…奇怪！，怎麼還是會有“我慢？ ”，怎麼還是會有不安？這個“我”怎麼還是不知究竟皈依處在哪裏，所以，當後來有一些因緣，讓我體悟到之後，啊!深深的發現真的你要體悟“無我”，一定要看到活生生的佛法，一定要看到整個大自然跟我們的密切關系啊，如果你能夠去體會，我每天我這個色身，不錯！，一樣是具足地、水、火、風、空，但是這些元素材料從哪裏來呢？你如果能夠去看到，我身體裏面的地界，原來是來自這個大自然的地界啊，這個土地啊，你吃稻米、吃那些瓜果，那就是那些植物，它們吸取土壤裏面的養份，轉換土壤裏面的那些鐵質、鈣質、礦物質，然後結出累累的果實，它們是把它轉換，加上光合作用，結出累累的果實，跟青菜、蔬菜之後，我們再間接吃土壤，也就是我們吃這些五谷、蔬菜，但是在這樣一個轉換的過程，衆生就不容易看到，我們的身體的骨頭跟肌肉，是來自于土壤的轉換，只是一個轉換衆生就看不到，所以你以爲，我的這個生命，跟地球、跟土地沒關系，佛陀都明白的告訴我們，我們這個生命，就是由土地組合而成，由水份組合而成，那這些土地、這些水，不是我所創造出來的，不是我修行很厲害，我能夠發明發揮出來的，這些都是大自然本來就存在啊，那這個“我”要成長，你都是每天不斷的要吸取，土地的營養，然後你的肉體、骨頭，才能夠繼續健康的存在著，你每天要吸取大自然的水份，我身體裏面的水份，才能夠繼續保留著，我才能夠有足夠的水份，喝水，你就是在喝大自然的甘露水啊，我這個生命能夠存在，就是要整個大自然的養育啊，這就是緣起啊，這個生命要存在，這個“我”要存在，就是要這麼多的因緣啊。
空氣，一般人很難體會到說，一分鍾的空氣，是這麼的有價值，五分鍾的空氣比五百萬都更有價值，知道嗎？五分鍾的空氣比五百萬都更有價值，你失去了五百萬，你不會死亡，你只是會痛苦、哀傷、不舍，但是你難過幾天之後，你的生命還是活著，你也還可以，就算你全部的家産都喪失掉了，你也還是可以重新東山再起，重新來過，你的生命還不會死掉，除非你自己自暴自棄，但是只要五分鍾，沒有新鮮的空氣讓你呼吸，絕大多數的人都要死掉，超過叁分鍾沒有新鮮的空氣，大部份的人就會變成植物人，所以我們要靜下來解析啊，平常我認爲我很厲害，我學問很高、我很聰明，我IQ很高我辦事能力很強，你看這都是我行啊，我很厲害啊，你能不能看到這個背後，都需要整個大自然的支撐，大自然的養育，需要很多的因緣具足，我才能夠活著，因爲有大自然的支撐，我這個生命活著，有這個主體，我才能夠去做其它事情，但是我們卻常常忘恩負義啊，我們卻常常忘本啊，如果你體悟不到“無我 ”，那就請你自己練習看看，把你的鼻子跟嘴巴都捏起來，看你能夠憋氣多久，真的要去練習，如果你學佛學了幾十年，你還體悟不到“ 無我”，還體悟不到大自然的風界，跟我們身體的空氣，有多麼重要的密切關系，如果你體悟不到的話，請你把鼻子跟嘴巴捏起來，不要呼吸，看你能夠活多久？看這個“自我”多麼厲害，如果你很厲害，那你就不要呼吸，而又能夠活著，如果你認爲你的修行境界很高，你神通廣大，那你能不能自己無中生有，創造空氣出來，你生命不需要這個，大自然的這些空氣，我靠我的神通，我就能夠變化出無邊的無量的空氣出來，如果能，你的神通能夠變化出這些，那你的神通就有用，如果沒有的話，那一些神通，它跟生命的存在關系不大，我們只是做一些助緣，如果你認爲你的神通很廣大，你能不能去看到，很多都只是雕蟲小技，能夠看到這些，當你有神通的時候，你不會增長“我慢”的，你會擅用一些工具去協助衆生，你也會知道，我能夠幫助衆生的，也是很有限，是一些助緣，而生命存在的主要因素，那都是整個大自然在支撐啊，大地、流水、空氣我們分析過了。
再來看看火、火界，我們身體裏面的火界，要清楚的認識出來啊，那不是無中生有啊，火界講的就是太陽，我們生命能夠存在，跟太陽完全是密不可分，沒有太陽把陽光、把能源輸送到地球來，我們地球的所有的植物跟動物，欠缺能源，生命就會全部都枯萎掉啊，你能不能去體會，火界就是來自于太陽，太陽默默的在燃燒自己，不只照亮衆生，而且把生命的能源，燃燒自己，把自己生命的能源，來供養地球上的植物、動物，而我們曾幾何時，好好的去感恩太陽，感恩這個大自然的養育，所以大家靜下來，好好去解析好好去體悟，什麼叫做“無常”？什麼叫做“緣起甚深”？如果你能夠體會到“緣起甚深 ”，佛陀就跟我們講“若見緣起則見如來”，如果你真的能夠徹證“無常”，又體悟到 “緣起甚深”，那你就能夠來到解脫自在的世界，因爲你會體會到，什麼叫做“無我”的真理實相，祝各位早日開悟，解脫自在！謝謝大家！謝謝
《禮佛的深義》全文閱讀結束。