第四節、經文淺釋

　　應當如何修習入出息念呢？

　　 要修習入出息念，就必須依照佛陀的教導。佛陀教導修習入出息念有很明確的次第。這種次第在所有經典裏的教導幾乎都是一樣的。在這裏，我想舉出佛陀在《長部·大念處經》(Mahàsatipaññhànasuttaü)裏面的教導。在這部經中，佛陀教導入出息念的修習方法：

　　 ßIdha, bhikkhave, bhikkhu ara¤¤agato và rukkhamålagato và su¤¤àgàragato và nisãdati pallaïkaü àbhujitvà ujuü kàyaü paõidhàya parimukhaü satiü upaññhapetvà. So satova assasati, satova passasati.

　　 Dãghaü và assasanto `dãghaü assasàmã”ti pajànàti,

　　 dãghaü và passasanto `dãghaü passasàmã”ti pajànàti.

　　 Rassaü và assasanto `rassaü assasàmã”ti pajànàti,

　　 rassaü và passasanto `rassaü passasàmã”ti pajànàti.

　　 `Sabbakàyapañisaüvedã assasissàmã”ti sikkhati,

　　 `sabbakàyapañisaüvedã passasissàmã”ti sikkhati.

　　 `Passambhayaü kàyasaïkhàraü assasissàmã”ti sikkhati,

　　 `passambhayaü kàyasaïkhàraü passasissàmã”ti sikkhati.û

　　 “諸比庫，于此，比庫前往林野，前往樹下，或前往空閑處，結跏趺坐，保持其身正直，置念于面前。他只念于入息，只念于出息。

　　 入息長時，了知:“我入息長。”

　　 出息長時，了知:“我出息長。”

　　 入息短時，了知:“我入息短。”

　　 出息短時，了知:“我出息短。”

　　 他學:“我將覺知全身而入息。”

　　 他學:“我將覺知全身而出息。”

　　 他學:“我將平靜身行而入息。”

　　 他學:“我將平靜身行而出息。””

　　 這一段經文是佛陀教導入出息念的修習次第。在此，我想先依照緬甸傳統的解經方式——nissaya,依句釋——的方式來簡單地解釋這一段經文，然後再進一步作詳細討論：

　　 “諸比庫”——是指在佛陀的正法、律中出家、受了具足戒的比庫。佛陀舉出比庫們爲說法的主要對象，當然也包括所有的禅修者。

　　 “于此”——是指修習入出息念之人所依止的佛陀的教法。

　　 “前往林野，前往樹下，或前往空閑處”——是指修習入出息念的適當場所。安靜的環境有利于專注呼吸，有利于培育內心的平靜。在剛開始修習入出息念的時候，先要找一個安靜的地方，特別是對初學者來說，環境是很重要的因素。初學者的心很容易受外在環境的影響，因此對外在環境的要求更高。他應先找一個沒有幹擾、少噪音、少障礙的地方，去到那裏之後，結跏趺坐。

　　 “結跏趺坐”——能夠雙跏趺當然最好；如果不行，不要勉強，單盤也可以，再不行的話散盤也可以。

　　 “保持其身正直”——把身體坐正直。

　　 “置念于面前”——將正念現起于面前，將正念確立在自己的業處，即鼻頭這一帶區域的呼吸。

　　 接著的ßSo satova assasati, satova passasati.û這一段巴利經文非常重要。

　　 So意思是他，即禅修者。

　　 satova是sati + eva，sati = 念，eva = 只是。

　　 assasati意思是入息、吸氣。

　　 他只是把正念安置在自己的入息上。

　　 satova passasati, 是sati + eva + passasati。passasati意思是出息、呼氣。

　　 他只是把正念安置在自己的出息上。

　　 這是修習入出息念的第一個階段。

　　一般上來說，禅修者從開始注意自己的呼吸，一直到證入禅那，基本上可以分爲四個階段：

　　第一個階段：入出息的階段；

　　第二個階段：長短息的階段；

　　第叁個階段：全息的階段；

　　第四個階段：微息的階段。

　　第一個階段是入出息的階段，即：

　　 ßSo satova assasati, satova passasati.û——

　　 “他只念于入息，只念于出息。”

　　第二個階段是長短息的階段，即：

　　 “入息長時，了知:“我入息長。”

　　 出息長時，了知:“我出息長。”

　　 入息短時，了知:“我入息短。”

　　 出息短時，了知:“我出息短。””

　　第叁個階段是全息的階段，即：

　　 “他學:“我將覺知全身而入息。”

　　 他學:“我將覺知全身而出息。””

　　這裏“全身”(sabbakàya)的“身”(kàya)是指呼吸身，也就是呼吸從頭到尾的整個過程。

　　第四個階段是微息的階段，即：

　　 “他學:“我將平靜身行而入息。”

　　 他學:“我將平靜身行而出息。””

　　這是佛陀在《大念處經》等聖典中教導入出息念的修習次第。下面，我們將依據佛陀的這些教導，詳細地討論修習入出息念的具體方法。