第四节、经文浅释

　　应当如何修习入出息念呢？

　　 要修习入出息念，就必须依照佛陀的教导。佛陀教导修习入出息念有很明确的次第。这种次第在所有经典里的教导几乎都是一样的。在这里，我想举出佛陀在《长部·大念处经》(Mahàsatipaññhànasuttaü)里面的教导。在这部经中，佛陀教导入出息念的修习方法：

　　 ßIdha, bhikkhave, bhikkhu ara¤¤agato và rukkhamålagato và su¤¤àgàragato và nisãdati pallaïkaü àbhujitvà ujuü kàyaü paõidhàya parimukhaü satiü upaññhapetvà. So satova assasati, satova passasati.

　　 Dãghaü và assasanto `dãghaü assasàmã”ti pajànàti,

　　 dãghaü và passasanto `dãghaü passasàmã”ti pajànàti.

　　 Rassaü và assasanto `rassaü assasàmã”ti pajànàti,

　　 rassaü và passasanto `rassaü passasàmã”ti pajànàti.

　　 `Sabbakàyapañisaüvedã assasissàmã”ti sikkhati,

　　 `sabbakàyapañisaüvedã passasissàmã”ti sikkhati.

　　 `Passambhayaü kàyasaïkhàraü assasissàmã”ti sikkhati,

　　 `passambhayaü kàyasaïkhàraü passasissàmã”ti sikkhati.û

　　 “诸比库，于此，比库前往林野，前往树下，或前往空闲处，结跏趺坐，保持其身正直，置念于面前。他只念于入息，只念于出息。

　　 入息长时，了知:“我入息长。”

　　 出息长时，了知:“我出息长。”

　　 入息短时，了知:“我入息短。”

　　 出息短时，了知:“我出息短。”

　　 他学:“我将觉知全身而入息。”

　　 他学:“我将觉知全身而出息。”

　　 他学:“我将平静身行而入息。”

　　 他学:“我将平静身行而出息。””

　　 这一段经文是佛陀教导入出息念的修习次第。在此，我想先依照缅甸传统的解经方式——nissaya,依句释——的方式来简单地解释这一段经文，然后再进一步作详细讨论：

　　 “诸比库”——是指在佛陀的正法、律中出家、受了具足戒的比库。佛陀举出比库们为说法的主要对象，当然也包括所有的禅修者。

　　 “于此”——是指修习入出息念之人所依止的佛陀的教法。

　　 “前往林野，前往树下，或前往空闲处”——是指修习入出息念的适当场所。安静的环境有利于专注呼吸，有利于培育内心的平静。在刚开始修习入出息念的时候，先要找一个安静的地方，特别是对初学者来说，环境是很重要的因素。初学者的心很容易受外在环境的影响，因此对外在环境的要求更高。他应先找一个没有干扰、少噪音、少障碍的地方，去到那里之后，结跏趺坐。

　　 “结跏趺坐”——能够双跏趺当然最好；如果不行，不要勉强，单盘也可以，再不行的话散盘也可以。

　　 “保持其身正直”——把身体坐正直。

　　 “置念于面前”——将正念现起于面前，将正念确立在自己的业处，即鼻头这一带区域的呼吸。

　　 接着的ßSo satova assasati, satova passasati.û这一段巴利经文非常重要。

　　 So意思是他，即禅修者。

　　 satova是sati + eva，sati = 念，eva = 只是。

　　 assasati意思是入息、吸气。

　　 他只是把正念安置在自己的入息上。

　　 satova passasati, 是sati + eva + passasati。passasati意思是出息、呼气。

　　 他只是把正念安置在自己的出息上。

　　 这是修习入出息念的第一个阶段。

　　一般上来说，禅修者从开始注意自己的呼吸，一直到证入禅那，基本上可以分为四个阶段：

　　第一个阶段：入出息的阶段；

　　第二个阶段：长短息的阶段；

　　第三个阶段：全息的阶段；

　　第四个阶段：微息的阶段。

　　第一个阶段是入出息的阶段，即：

　　 ßSo satova assasati, satova passasati.û——

　　 “他只念于入息，只念于出息。”

　　第二个阶段是长短息的阶段，即：

　　 “入息长时，了知:“我入息长。”

　　 出息长时，了知:“我出息长。”

　　 入息短时，了知:“我入息短。”

　　 出息短时，了知:“我出息短。””

　　第三个阶段是全息的阶段，即：

　　 “他学:“我将觉知全身而入息。”

　　 他学:“我将觉知全身而出息。””

　　这里“全身”(sabbakàya)的“身”(kàya)是指呼吸身，也就是呼吸从头到尾的整个过程。

　　第四个阶段是微息的阶段，即：

　　 “他学:“我将平静身行而入息。”

　　 他学:“我将平静身行而出息。””

　　这是佛陀在《大念处经》等圣典中教导入出息念的修习次第。下面，我们将依据佛陀的这些教导，详细地讨论修习入出息念的具体方法。