..續本文上一頁須刻意，只須嘗試去知道、去關心一直都在這裏的呼吸就行了。

　　這是通過專注呼吸來使內心平靜的方法，叫做入出息念。只要你能經常學習關注你的呼吸，你將會發現：你的情緒更容易控製了，你的內心更容易平靜了。

　　接著再爲大家簡單地講一講散播慈愛的方法。什麼叫做散播慈愛呢？就是學會祝福他人，祝願他人開心、快樂。

　　在散播慈愛的時候，閉上眼睛，先祝福自己，希望自己開心，希望自己快樂，要用心感受自己真正地開心、真正地快樂。如果感受自己的快樂有點困難，那可以回想自己過去曾經做過的一件令你很開心的事情，例如幫助他人、樂善好施等，然後感受當時的快樂，並把這種快樂維持下去。

　　這樣做大概幾分鍾之後，再選一位你很恭敬、很尊重的人作爲散播慈愛的對象，例如你的老師、對你有恩的人等，但必須是同性，異性是不適合的。將你的祝福發出去，用心去祝願這位善人快樂、幸福，用心去感受對方真的很快樂、很幸福！可以將慈愛散播出去後，就這樣盡可能持續地維持下去。

　　能夠對恭敬的人散播慈愛後，可以繼續祝福其他恭敬的人，然後祝福你的家人，祝福你的朋友，祝福公司的同事，祝福所有的人，包括認識的人、不認識的人，乃至一切有生命的衆生。這就是慈愛！

　　在散播慈愛的時候，你的心必定是快樂的、喜悅的、平靜的、柔軟的、寬廣的。她可以很有效地消除煩躁、不安、憂愁、怨恨、不滿等情緒。要經常地學習散播慈愛，經常地學會祝福他人。當你擁有了慈愛，當慈愛成爲你內心的素質之後，你將會發現：不但你的心情改變了，你的性格改變了，連你身邊的人、周圍的世界也都改變了！

　　無論是覺知呼吸，還是散播慈愛都不難做到，大家都應該嘗試去做。不僅在特定的時間段可以練習，在平時有空時也可以練習。例如回到公司後，如果離上班的時間還早，可以坐在自己的座位上，閉上眼睛，先放松一下身心，接著覺知自己的呼吸……還有其他很多種業處，雖然專注的目標有所不同，但方法都大同小異，在這裏就不一一列舉了。

　　叁、想要去除潛伏性煩惱，根除內心的煩惱，就應該修慧、培育智慧。唯有通過智慧，才能把煩惱連根拔除。

　　這裏所說的智慧，並不是指腦瓜轉得快，理解能力強，記憶力好；也不是指在商場、官場、戰場能打敗對手，青雲直上。這些能力只能叫才華或聰明，不是佛教所說的智慧。佛教所指的智慧，是能夠了知人生真相、洞察世間本質的智慧。

　　我們需要用智慧來了解這副的身心，了解到我們的身心無外乎是由眼、耳、鼻、舌、身和意所構成。眼、耳、鼻、舌、身稱爲五根，即五種感官，它們構成了這個肉體之身(色身)。意呢，有六種，即六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識和意識。這六識分別認知六種對象：顔色、聲音、氣味、味道、觸覺和各種現象(法所緣)。眼識能見到顔色，耳朵能聽到聲音，鼻子能聞到氣味，舌頭能嘗到味道，身體能碰觸到觸覺，意識能思維各種現象。我們生活在這個世界，不外乎是自己的身心和這六種對象的互動。

　　當我們看到美麗的東西、聽到好聽的聲音、吃到好吃的食物等等時，很容易生起貪心，想要追求這些東西。當心接觸到不喜歡的對象時，心會排斥、抗拒，很容易生起嗔心。由于不了解外境的本質，這叫做癡。貪嗔癡都是不善心，亦即是煩惱。

　　我們應當用這樣的方法來了解身心是如何構成的？它們是如何運作的？在什麼情況下生起的是善心，什麼情況下生起的是不善心？應當如何培育善心，如何避免不善心？

　　了解身心之後，還必須進一步追查造成身心之因、生命之因。有果必有因。生命作爲一種結果，必定有其因的。爲什麼會有生命呢？因爲有煩惱，有貪愛、有追求，想要這東西、想要那東西，于是會采取行動。這些行爲表現在道德上稱爲善業或不善業。當這些善業或不善業遇到因緣成熟的時候，就必然會帶來相應的果報。我們的這副身心、每天所遭遇的境遇，就是自己行爲的結果。亦即是說，命運的好壞是靠我們自己創造的，我們是自己行爲的承擔者。同時，我們也必須對自己的行爲負責。

　　了知身心與身心之因後，還必須觀照它們都是無常、苦、無我的。包括身心在內的世間所有現象都不是永恒的，一切都在刹那刹那地生滅變易著，這稱爲“無常”。萬物都在遭受生滅的逼迫，所以是“苦”。因爲無常、苦，其中根本不可能有一個所謂的“自我”、“靈魂”、“實體”、“本體”存在，這稱爲“無我”。

　　如此用無常、苦、無我的智慧來觀照一切的世間，包括自己的身心，他人的身心，無論過去、現在、未來，一切都是無常、苦、無我的。通過觀智如此透徹地觀照，當他的智慧成熟時，就可以斷除煩惱、解脫一切苦。

　　因此，通過持戒，能去除第一種最粗層次的違犯性煩惱。通過修定，能進一步去除第二種困擾性煩惱。通過修慧，能徹底去除第叁種潛伏性煩惱。所有的煩惱，皆可以通過培育戒、定、慧來解決、斷除。

　　修學佛教的目標是爲了斷除煩惱，斷除煩惱的方法不外乎戒定慧叁學。戒定慧是佛教最基本也是最重要的修行方法，離開了這些，就談不上所謂修行了。

　　大家想要去除煩惱，也必須培育戒、定、慧。要培育這叁件事不會很困難，就要看大家做不做，能不能持之以恒。當然，在座都是在家人，有家庭、有工作、有社會責任，在這方面的要求自然不可能像出家人那麼高。對于出家人，品德的要求須做到持戒清淨，足以爲大衆之師；平靜的要求須證得禅那；智慧的要求須修到觀智；這些都是專業要求。在家人雖然不能做到很專業，但至少也要達到業余水准吧！

　　由此可見：佛教是佛陀的教導，是強調智慧、覺悟和實踐的教導。不要認爲佛教是宗教，要人燒香、跪拜、初一十五吃齋念經等。佛陀教導我們要清楚身心的真相，清楚自己的煩惱，目的就是爲了斷除煩惱。佛陀爲斷除煩惱指出了一條清晰的道路，這條道路分爲叁個階段：第一要提升自己的戒行、道德品質，第二要致力于內心的平靜，第叁是培育智慧，並通過智慧來斷除煩惱，根除苦之因。沒有了因，就不會有果。沒有了煩惱，就不會有生死輪回，不會再有苦。這就是佛陀的教導！

《您想去除煩惱嗎？》全文閱讀結束。