生滅與永恒

　　濟群法師

　　 問：1.緣起是否定永恒的，那緣起規律的本身是不是永恒的呢？

　　 2 “諸法因緣生，諸法因緣滅”的本身也是一法，那麼它何時滅呢？

　　 3.涅槃是否爲求得永恒？

　　 4.釋迦佛在地球涅槃後，是否會在其他世界度化衆生？

　　 5.宇宙有成、住、壞、空，空劫時，有情住在何處？

　　答：1.緣起規律當然是永恒的。無論有佛出世還是無佛出世，緣起規律都一如既往地存在著，所謂法爾如是。佛陀只是這一規律的發現者，而非創造者。另外，當我們說到永恒時，切莫執著有個獨立存在的、永恒的東西。事實上，緣起規律也離不開緣起的現象，不可在緣起現象之外執著有個緣起的規律。

　　2.諸法因緣生，諸法因緣滅”是作爲一種客觀規律存在，具有必然性、普遍性。所以，它是作爲共相而不是別相。只要有法的存在，就離不開這一規律。

　　3.聖者所證得的涅槃、解脫確實具有永恒的內涵，但這完全超越我們想象的範疇，所謂“不可思議”。如果我們將永恒作爲人生的追求目標，或是執著有個對象是永恒的，那必定與涅槃背道而馳。因爲涅槃是超越二元對立的。

　　4.我們這個娑婆世界，僅僅是一個小世界，是宇宙無量世界中的一個。釋迦佛在這個世界出世，是否對我們這些衆生情有獨鍾呢？非也。《華嚴經》記載，釋迦佛在娑婆世界出現的同時，也在其他很多世界出現。《梵網經》亦雲：“一花百億國，一國一釋迦。”就像“千江有水千江月”那樣，哪裏有水，哪裏就會映現一輪明月。佛陀對衆生有著無盡的悲願，只要衆生得度的因緣成熟，佛陀便能隨緣顯現。

　　5.當這個世界空了之後，有情到哪裏去呢？這很好辦，可以移民到其他星球。據佛經記載，世界進入壞劫期間，有情就會在這個世界慢慢消失，然後隨各自業力到其他星球投生。所以，我們大可不必有什麼擔心。事實上，科學家們也在考慮這個問題，也在宇宙中尋找適合人類居住的星球。