聞法功德廣無邊—一 海濤 輯

　　1.古德言：「人身雖得，諸根雖具，然而良師難遇，佛法難聞。」所以一旦有機會親詣師長，學習佛法，必須先確立聽聞正法的心態。

　　2.于聽法之前，內心應立五德：

　　一、未曾聞法今始得聞；二、已曾聞法還令通利；

　　叁、斷我疑心；四、正我所見；五、增長淨心。這是聽法前的准備。(出《毗尼母經》)

　　3.若已獲人身，聞法行放逸；後當生惱悔，如商人失財。若人聞我說，識暇及無暇；是故應勤心，正修于梵行。《佛說八無暇有暇經》

　　4.暇滿人身極難得，既得能辦人生利；倘若今生利未辦，後世怎得此圓滿。《入菩薩行論》

　　5.經上說：人的憶念和梵行、勤勇這叁件事，不但非叁惡道所及，還勝過諸天。所以，人身雖有種種苦痛、不如意事，但還是很難得的。

　　6.人爲衆生中最可寶貴的，成賢成聖，成佛作祖，都需具有人身。如諸天命終，余天就說：「願得生于安樂趣中。」天人所仰望的樂土，就是人間。

　　7.人身是諸天所仰望的樂土，我們生而爲人，更不可自怨自卑，空過此生。行者應自惕勵：「今生壽命短暫，不知無常死亡何時到來！」因此聽聞正法時，須立即修持。

　　8.《犍椎經》(《聲鳴經》) 中說：「爲示講法時，擊鼓敲犍椎，聞聲獲解脫，何況去聽聞？」僅僅聽到傳法前的螺鼓聲也已在相續中播下了解脫的種子。

　　9.佛在經中說：「阿難！二人可積大福德。爲何？即一者以恭敬心講法，一者以恭敬心聽聞。」《極樂願文大疏》

　　10.佛法中一切功德，都由聞法而來。「聞法」可由叁處聞：一、從佛聞法；二、從佛弟子聞法；叁、從經典聞法。

　　聞法功德廣無邊—二 海濤 輯

　　1.佛法功德：

　　一、以聞可入法，聞法能除罪；叁門得清淨，故聞爲最勝。

　　二、聞可增智慧，若具有聞思；從中定生修，獲無上成就。

　　叁、由聞知諸法、由聞遮衆惡、由聞斷無義、由聞得涅槃。

　　2.世尊雲：隨時聞法有五功德，恒不失時(不錯失學習良機)。

　　一、未曾聞法便聞之；二、已聞便持；叁、除去狐疑；

　　四、亦無邪見；五、解甚深之法。

　　3.正法，雖可以從經典去了解，但主要還是要從說法師去聽聞。所以爲了要趣入正法，進求佛道，應親近善知識。

　　4.因此，佛說：「親近善士，聽聞正法，如理作意，法隨法行。」是預入聖流所必備的四大條件，可見親近善知識的重要。

　　5.怎樣才算是善知識？：

　　一、證德：叁學修證——戒清淨成就，定成就，觀慧成就。

　　二、教德：深入經藏，成就多聞，能開示導引學衆，進修大乘正道。

　　叁、達實性：實性是正法的別名，可由現證慧通達，或是從聞思教理得通達。

　　四、悲愍：有慈悲心，不是爲了名聞利養，而是能清淨(爲利益衆生)說法。

　　五、巧爲說：成就辯才，能善巧方便地爲衆說法。

　　6.然而末世善知識難逢，如于佛法的行解，有一分長處勝過自己，也應如法親近、學習。因此經上說：如有八分之一的功德，也可以親近。

　　7.修行要明心見性，開悟成佛，必須要完全依賴善知識的教導。

　　8.佛經上說：「究竟勝義禅波羅蜜，須以信心了解。」阿底峽尊者雲：「吾人在未成菩提以前，當依止善知識，從聞、思、修得禅波羅蜜。倘現在無病而修，皆是善知識恩德所加持。」