人人都需要愛—一 海濤 輯

　　1.我們應該如何培養、啓發內心原有的慈悲？人類本性是溫柔又慈悲的，從我們在母親子宮內受胎的那刻開始，母親的慈悲與詳和心境，對于我們身心的發展是非常正面的要素，這也是現代人所重視的胎教。

　　2.如果母親的心性非常暴躁易怒，這對胎兒是會造成傷害的——而這個時期我們的生命才剛要開始形成呢！根據醫學研究發現，在胎兒誕生後數周之內，嬰兒的腦部仍然在成長中。

　　3.專家們認爲，在這段期間內，給予嬰兒肢體上的撫觸，對于幫助腦部適當發展是極爲重要的因素。僅從這點就能夠看出，我們身體得以發育成長，其實很需要他人的愛心。

　　4.孩子誕生後，母親的第一個動作是哺乳，而嬰兒則是開始吸吮乳汁。母乳通常被視爲慈悲的象征。透過吸吮乳汁的過程，母親和孩子之間産生一股親密感。所以，乳汁是伴隨著愛而來的産物。這即表示我們生命的第一個動作——吸吮乳汁，其實是一種愛的表現。

　　5.現在數據發現，成長于充滿愛和情感家庭的孩子，身心發展較健康，並且在學校的學習成績也較優秀。相反地，在缺乏愛的環境下成長的人，身心發展方面會遭遇較多的難題；這些孩子長大後的情感表達往往易出現困擾，這是極大的悲劇。

　　6.人類從受胎初始到死亡終點，都需要慈悲。一個人在面臨生命結束之際，雖然這個垂死之人已沒有辦法再得到朋友所給予的任何幫助，但，此時若有親友們圍繞身邊，他的心靈會較爲平靜。我們終其一生，人類的情感都扮演著非常重要的角色。

　　7.真正主宰生命的力量，是人類向上的情感；努力修學慈悲，可以改善周遭不好的處境。所以，努力增進屬于人性的基本良善，是大家都應該去實現的事情。

　　8.慈悲就是讓我們生命變得更有意義的東西，它是讓人快樂與愉悅的泉源。

　　人人都需要愛—二 海濤 輯

　　1.充滿慈悲的性格，不但能讓心靈更加穩定和平靜，還能對我們身體産生正面影響。另一方面，憎恨、嫉妒與恐懼卻會擾亂我們心靈的甯靜，使我們激動易怒，並對身體産生負面影響。

　　2.我們可以運用智慧、理智的思辨力量來分析慈悲的重要性。假若我幫助他人，並且對其表達關懷之情，那我自己也可得到益處。但是，若我傷害他人，到最後必然會遭遇各種障礙。

　　3.智慧能幫助我們在這方面調整至最適合的態度。如果運用得宜，就能獲得慈悲的生活方式，同時也達成符合自我利益這個目標的智慧。

　　4.真正的慈悲是善待自己，慈愛他人。愛自己其實是很重要的，若我們不愛自己，又如何能夠愛他人？有些人在談到慈悲時，似乎認爲它代表著全然罔顧自己的利益——即犧牲個人的利益。這並非慈悲。事實上，真正的愛，應該以自己爲優先對象。

　　5.自我有兩層不同的意義。其一是毫不猶豫地傷害他人，這樣做不僅負面且易招致麻煩。另一種自我乃是基于決心、意志力和自信而産生，這個層面的「我」的感受非常必要。

　　6.若缺乏這種自我感，我們如何能培養自己在完成人生任務時所需的信心？同樣的道理，欲望也有兩種類型。然而，憎恨絕對是破壞生命和諧的負面力量。

　　7.我們該如何減低憎恨心？憎恨通常由憤怒所引發。憤怒是由一種響應式情緒所引起，然後逐漸發展成憎恨的情緒。

　　8.首先我們必須先了解憤怒是負面的。人們經常認爲憤怒是內在的一部分，而且最好讓它發泄出來；其實這是誤導的看法。或許你對過往發生的事情懷有悲傷或憎恨的情緒，而藉由憤怒來表達，但你可以把這些情緒加以處理。這是可以做到的情況。

　　9.無論如何，對待憤怒較好的方法，應該先仔細審視你自己的憤怒，然後看著它隨著歲月流逝而逐漸淡化。當你采取的立場是把憤怒看成負面情緒，不要去感受，那麼往往會産生最佳的效果。而這樣的立場本身，也會使情形大爲改觀。

　　人人都需要愛—叁 海濤 輯

　　1.每當憤怒即將爆發之際，你可以訓練自己用不同的角度來看待憤怒的對象。任何可能引發你憤怒情緒的人或情境，基本上都是有關連性的；從某個角度來看，它讓你生氣，但若由其它觀點審視，你可能發現其中自有美意。從修行的角度來看，我們稱之爲「逆增上緣」。

　　2.培養一種較爲包容的態度來看待讓你憤怒的事情，就能夠幫助我們發展更平衡的心態。這是一種處理憤怒的方法。

　　3.另一種是相對性思考。比如我們身染重疾，如果只是鑽牛角尖，只著眼于自己的疾病，內心就會愈加憂煩沮喪。此時若能轉念思及自己目前的處境其實還不算太壞，已算是不幸中之大幸。如果能這樣樂觀、正面思考的話，是非常有幫助的。

　　4.這種訓練讓我們以相對性思考的態度來面對人生。當你和境遇更悲慘的人相較之後，立即就會因感恩而卸除內心的痛苦和挫敗。這種思考方法可以讓我們明白自己尚未陷入最糟的處境，因而生起安慰與感激之情，不再怨天尤人。

　　5.當生活面臨艱難挑戰時，若以緊盯的態度來看待事情，問題就會顯得極爲龐大，就好象用顯微鏡放大來看一樣。但如果你采取以更寬廣的視野來面對相同問題，那它就會顯得微不足道。

　　6.每當面臨人生困境時，借著寬闊的胸襟和長遠的眼光就能降低挫折感。然而這一切需要持續不斷的努力，但若能應用這種方法，內心的憤怒自然會消弭于無形，還能增長自己慈悲與善良的潛能。

　　7.每個衆生都具有證得究竟知識智慧的能力，以及擁有內在轉化的潛能，就如同一塊黃金即使被埋藏在地下，也不會改變它的純度。

　　8.但是由于我們執著自我和現象是存在的，因而産生負面的心理因素，這些心理因素形成了障蔽。因此，修行就是要幫助我們看清楚生命本質，同時去除我執、叁毒等煩惱。

　　人人都需要愛—四 海濤 輯

　　1.一個原本負面性格的人，藉由這兩種方法不斷地練習，就能夠被轉化成一個善良的人。

　　2.如果你有宗教信仰的話，在擴展這些特質方面也會有所助益。例如，在聖經的福音書中教導我們，當別人打我們臉頰時，要將另一邊面頰也給他打。這是明白告訴我們要修練安忍。

　　3.對我而言，福音書主要傳達的訊息，就是去愛我們的同胞。而我們之所以應當培養這份愛，是由于我們愛神。在這層意義之下，我所理解到的是永恒無盡的愛。

　　4.這類宗教的教誨，對于增長與強化人類美好的品德，有非常強大的影響力。佛教的修行方式則呈現出極清晰的方法。首先，我們要視衆生爲平等，然後將所有的生命都看成與自己生命同等寶貴，透過這樣的修練，我們便能培養對他人的關愛之心。

　　5.對沒有宗教信仰的人而言，雖然你不再對宗教有任何興趣，仍然不應忽視人類各種美德的價值！只要身爲人類，並且是人類社會的一份子，我們就需要他人的慈悲心，若缺乏了這些滋養，我們就不可能快樂。

　　6.既然每個人都希望快樂、擁有幸福的家庭和朋友，那就必須培養大悲心與慈愛心。了解靈性有兩個層面很重要，一種是有宗教信仰，另一種則沒有。沒有宗教信仰者，只要試著去當個熱誠的人，願意幫助人的人就可以了。

　　7.透過慈悲與助人的學習，讓我們找到真正的幸福與價值，因爲生命的選擇權在于自己。你可以讓生命變爲一朵鮮花，也可讓它成爲一堆牛糞；你可以讓生命成爲一點螢火，也可讓它成爲一顆星星；你可以讓生命成爲一堆水漥，也可讓它成爲汪洋大海。

　　8.其實，每個人都和一棵樹一樣，最可怕的不是外在的風暴，而是內在生命力的枯萎，內心原有慈悲心的消弭。而佛法教導慈悲的修學，就是心靈甘露的智慧，就是生命力茁壯的根本。