皈依根本要義—一 海濤 輯

　　1.一切衆生的幸福與快樂，皆來自佛陀的法教。因此要研讀經、論、密續，並聽聞上師的開示。

　　2.皈依是一切佛法修行的基礎，叁寶是所有佛法修行的支助，能了脫生死的法門是皈依和所屬的種種。

　　3.皈依的根本要義是接受佛、法、僧是修道上的導師、道路和友伴，並誓願能證得佛、法、僧之果。因此，皈依代表誓願或接受。

　　4.爲何這樣的接受稱爲皈依？是因爲接受佛、法、僧爲佐助、庇蔭、保護者或救度者，能免于痛苦和染汙的巨大恐懼。這即是皈依的根本要義。

　　5.皈依的定義是尋求保護，以免除投生下叁道的恐懼，和免于外道認定在暫時聚合體(人身)內有自我存在的邪見。

　　6.想要皈依的因，是對輪回悲苦的恐懼、相信叁寶是皈依處、以及接受叁寶是皈依的對象與皈依的怙主。透過這叁者，你生起想要皈依的動機。總而言之，一個人之所以想皈依是因爲害怕死亡。

　　7.什麼樣的人能皈依？有興趣、有虔誠心和信心、念及叁寶功德的人能皈依。

　　8.一個具備這叁種不共心態的人能皈依。

　　一、輪回無始亦無終，吾應此刻即出離；

　　二、外道鬼神及諸等，皆非吾之皈依者；

　　叁、唯有正等正覺佛，是吾真實皈依處。這才是真正不共的皈依。

　　9.我們要用何種方式來皈依？你必須用虔敬的身、語、意來皈依。你必須用叁種心念來皈依：

　　一、懼怕下叁道和輪回；二、信任叁寶的加持；

　　叁、堅定的信心與悲心。

　　皈依根本要義—二 海濤 輯

　　1.我們要用何種不共心態來受皈依？

　　一、皈依時，你必須有一種爲了利他的責任感。你必須用這種態度來皈依，因爲單憑出離輪回和希求涅槃，是不能證得真正、圓滿的佛果的。

　　二、爲利衆生離于輪回苦，我偕叁界一切有情衆，直至證得菩提我皈依。

　　2.皈依有八種功德。

　　一、你會成爲佛教徒。

　　二、你成爲能受持所有戒律、例如別解脫戒的具根法器。

　　叁、叁寶的皈依戒會削弱、終結所有過去生所累積的業。如果你無論行、住、坐、臥的任何時刻都皈依的話，業障會徹底地窮盡；偶爾皈依則會削弱業障。

　　四、你會廣聚福德。世俗的福德、長壽、健康、顯赫、高貴、富有等等，都源自皈依；勝義的證悟也同樣來自皈依。

　　五、你會免于受到人或非人的侵擾，而且免于這一生的障礙。

　　六、你會成就任何希求的事物。當你對皈依處有信心時，就會得到任何想要的，就像對如意寶許願一樣。

　　七、你將不會墮入下叁道、邊地或邪道。

　　八、最後的利益是能快速真正、圓滿成佛。

　　3.蓮花生大士說：「如果你努力地皈依，就不需要修持太多別的法教。無庸置疑地，你將會證得佛果。」

　　4.皈依和持戒是佛法修行的根本。

　　一、皈依戒的生起，是當你懼怕下叁道且對叁寶有信心時。

　　二、居士戒的生起，是當你相信因果業報時。

　　叁、沙彌戒的生起，是當你的心出離輪回時。

　　四、具足戒的生起，是當你的心完全離于所有惡行時。

　　五、願菩提心戒的生起，是當你出于悲心視自、他平等時。

　　六、行菩提心的生起，是當你視他人更勝于己時。

　　皈依根本要義—叁 海濤 輯

　　1.一旦你皈依後，就必須善巧地修持八種修學，以避免誓戒的毀墮。何謂這八種修學？

　　一、有叁不共的修學：既皈依佛，就不能向其它神祇頂禮；既皈依法，就應舍棄傷害衆生；既皈依僧，就不能與外道爲伍。這是叁種不共的修持。不管怎樣，所有佛法的修行都囊括在皈依裏。

　　二、五種共的修學。

　　(一)當你在修行之前，用各種大量、最好的飲食來做盛大的供養。有四種供養：大禮拜供、實物供、贊頌供、修持供。

　　(1)修持供是祈願生起空、悲不二的菩提心所産生的善根，皆是爲了一切衆生而證悟成佛。

　　(2)獻供的目的是爲了使你接受諸佛的慈光加被。

　　(3)最好的飲食供養，堆叁撮最好的食物，念誦嗡啊吽叁遍。觀想你的供養剎時變爲甘露海。

　　(4)至少要每天供上一碗水。否則，你的皈依戒就會毀墮。

　　(二)第二種修持是絕不舍棄殊勝的叁寶，即便爲了你的肉體、生命或是寶物的緣故。

　　(1)不舍棄皈依，即便爲了肉體的緣故。

　　(2)不舍棄皈依，即便犧牲生命。

　　(3)不舍棄皈依，即便爲了寶物之故。

　　(叁)第叁種修學是不管發生什麼事，不管是生病、困頓、安逸、快樂或悲傷，你都必須備好一個曼達盤和五種供品，向叁寶獻供。

　　(四)第四種修學是不管旅行到任何地方，都要憶念諸佛和菩薩、獻供與皈依。

　　(五)第五種修學是思惟皈依的功德，一再一再地如是修學，就認定祂們是你希望之所在，仰賴祂們是你的信托之所。一直把叁寶當成是你唯一的庇護來源，向祂們祈請；向叁寶祈求加持。

　　皈依根本要義—四 海濤 輯

　　1.皈依的目的與功德——能讓你成爲具根法器。

　　2.何謂內皈依？內皈依的方式或方法是以虔誠心和恭敬的身、語、意來皈依。

　　3.關于內皈依的對象，你必須皈依上師、本尊、空行。受皈依者必須是那些已進入密咒乘的人。

　　4.關于皈依的不共心態，你須視上師爲佛、即使犧牲生命也不能舍棄本尊，以及不斷地向空行母獻供。

　　5.關于皈依的持續時間，必須是從灌頂儀式中發菩提心的時刻起，直到證得金剛持果位爲止；關于皈依的機緣，你必須對密咒乘有虔誠心。

　　6.密皈依的對象，你應皈依見、修、行。行這種皈依的人，必須是渴求成佛的最利根器者。至于方式或方法，你藉由見、修、行的法門而皈依。也就是說，你以具信心的見、具禅境的修、具一味的行來皈依。

　　7.皈依法中七種共的修學：

　　一、不舍棄你的上師，即便你已了悟自心爲佛。

　　二、不中斷功德的因緣，即便你已了悟萬法爲心。

　　叁、摒除最微細的惡行，即便你已無懼地獄。

　　四、不诋毀任何法教，即便你已不投入任何成佛之願。

　　五、不要自滿或自誇，即便你已證得殊勝叁摩地。

　　六、不要停止對衆生的悲心，即便你已了知自、他無別。

　　七、在閉關之地修行來鍛煉，即便你已了悟輪、涅無別。

　　8.當你任何的修行都具備皈依和菩提心，且結合了生起次第和圓滿次第，融合方便、智慧，那時你的佛法即成爲真正的修道。

　　9.當你的修道結合了見、修、行、果時，那時你的修道便能淨除迷惑。當你精進地將見、修完全融入修時，那時你的迷惑將破曉爲智慧。

　　10.無論你修任何法，若不能融合生、圓次第，見與修、方便與智慧，就會像只用一條腿走路般。