..續本文上一頁得。複次憍屍迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等教四大洲諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。余如上說

　　複次憍屍迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等教小千界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。余如上說。複次憍屍迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等教中千界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。余如上說

　　複次憍屍迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等教大千界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。余如上說。複次憍屍迦。置大千界諸有情類。若善男子善女人等教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。余如上說。複次憍屍迦。置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善男子善女人等教化十方一切世界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。余如上說。複次憍屍迦。若善男子善女人等于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟所獲福聚。勝于教化一贍部洲諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。亦勝教化一四大洲諸有情類。亦勝教化一小千界諸有情類。亦勝教化一中千界諸有情類。亦勝教化一大千界諸有情類。亦勝教化十方各如殑伽沙界諸有情類。亦勝教化盡十方界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。憍屍迦。此中如理思惟者。謂以非二非不二行。爲求無上正等菩提。思惟般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。如是乃至以非二非不二行。爲求無上正等菩提。思惟一切智道相智一切相智。複次憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多甚深經典。以無量門廣爲他說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解所獲福聚。勝自聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟甚深般若波羅蜜多所獲功德無量倍數。憍屍迦。此中般若波羅蜜多義趣者。謂此般若波羅蜜多所有義趣。不應以二相觀。亦不應以不二相觀。非有相非無相。非入非出。非增非減。非染非淨。非生非滅。非取非舍。非執非不執。非住非不住。非實非不實。非合非散。非相應非不相應。非少分非非少分。非全分非非全分。非因緣非非因緣。非法非非法。非真如非非真如。非實際非非實際。如是義趣有無量門。複次憍屍迦。若善男子善女人等。自于般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。以無量門爲他廣說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解所獲福聚。過前福聚無量無邊。時天帝釋即白佛言。諸善男子善女人等。應以種種巧妙文義。爲他演說甚深般若波羅蜜多。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。諸。善男子善女人等。應以種種巧妙文義。爲他演說甚深般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。能以種種巧妙文義。爲他演說甚深般若波羅蜜多。成就無量無數無邊不可思議大功德聚。憍屍迦。若善男子善女人等。盡其形壽。以無量種上妙花鬘乃至燈明及余供具。供養恭敬尊重贊歎十方無量無數世界一切如來應正等覺有善男子善女人等。自于般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。複依種種巧妙文義。以無量門廣爲他說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚甚多于前所以者何。叁世諸佛皆依般若波羅蜜多精勤修學。證得無上正等菩提

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。無量無數無邊大劫。以有所得而爲方便。勤修布施乃至般若波羅蜜多。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。複以種種巧妙文義。經須臾間爲他辯說。宣示開演顯了解釋。分別義趣令其易解。所獲福聚甚多于前憍屍迦。有所得者。謂善男子善女人等。修布施時作如是念。我能布施。彼是受者。此是施果。施及施物。彼修施時名住布施。不名布施波羅蜜多。修淨戒時作如是念。我能持戒。爲護于彼。此是戒果。及所持戒。彼修戒時名住淨戒。不名淨戒波羅蜜多。修安忍時作如是念。我能修忍。爲護彼故。此是忍果及忍自性。彼修忍時名住安忍。不名安忍波羅蜜多。修精進時作如是念。我能精進。爲修斷彼。此精進果。精進自性。彼精進時名住精進。不名精進波羅蜜多。修靜慮時作如是念。我能修定。彼是定境。此是定果。及定自性。彼修定時名住靜慮。不名靜慮波羅蜜多。修般若時作如是念。我能修慧。彼是慧境。此是慧果。及慧自性。彼修慧時名住般若。不名般若波羅蜜多。憍屍迦。是善男子善女人等。以有所得爲方便故。不能圓滿布施等六波羅蜜多。時天帝釋即白佛言。諸菩薩摩诃薩。雲何修行而能圓滿布施等六波羅蜜多。爾時佛告天帝釋言。若菩薩摩诃薩修布施時。不得施者受者施果施及施物。如是乃至修般若時。不得慧者慧境慧果及慧自性。以無所得爲方便故。便能圓滿布施等六波羅蜜多。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩應以如是無所得慧及以種種巧妙文義宣說般若乃至布施波羅蜜多。所以者何。于當來世有善男子善女人等。以有所得而爲方便。爲他宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。初發無上菩提心者。聞彼所說相似般若乃至布施波羅蜜多。心便迷謬退失中道。是故應以無所得慧及以種種巧妙文義。爲發無上菩提心者。宣說般若乃至布施波羅蜜多。時天帝釋複白佛言。雲何名爲宣說相似般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。爾時佛告天帝釋言。若善男子善女人等。說有所得般若等六波羅蜜多。如是名爲宣說相似般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。時天帝釋複白佛言。雲何善男子善女人等。說有所得般若等六波羅蜜多。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。說色乃至識若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。如是乃至說一切智道相智一切相智若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。作如是言。若有能依如是等法修行般若乃至布施波羅蜜多。是行般若乃至布施波羅蜜多。複作是說。修行般若乃至布施波羅蜜多者。應求色乃至一切相智若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。若有能求如是等法修行般若乃至布施波羅蜜多。是行般若乃至布施波羅蜜多。憍屍迦。若有如是求色乃至一切相智若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。依此等法修行般若乃至布施波羅蜜多者。我說名爲行有所得相似般若乃至布施波羅蜜多。憍屍迦。若如前說。當知皆是說有所得相似般若乃至布施波羅蜜多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣說般若乃至布施波羅蜜多。作如是言。來善男子。我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。若依我教而修學者。當速安住菩薩初地乃至十地。憍屍迦。彼以有相及有所得而爲方便。依時分想教修般若乃至布施波羅蜜多。是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣說般若乃至布施波羅蜜多。作如是言。來善男子。我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。若依我教而修學者。速超聲聞獨覺等地。速入菩薩正性離生。得諸菩薩無生法忍。及得菩薩殊勝神通。能遊十方一切佛土。供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。由此速證一切智智。憍屍迦。彼以有相及有所得而爲方便。依時分想教修般若乃至布施波羅蜜多。是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。告菩薩乘種性者言。若于般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。決定當獲無量無數無邊功德。憍屍迦。彼以有相及有所得而爲方便作如是說。是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。告菩薩乘種性者言。汝于叁世諸佛世尊。從初發心乃至究竟。所有善根皆應隨喜。一切合集爲諸有情回向無上正等菩提。憍屍迦。彼以有相及有所得而爲方便作如是說。是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多

　　時天帝釋複白佛言。雲何宣說真正般若乃至布施波羅蜜多。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。以無所得而爲方便。宣說般若乃至布施波羅蜜多。是名宣說真正般若乃至布施波羅蜜多。時天帝釋複白佛言。雲何善男子善女人等。以無所得而爲方便。宣說般若乃至布施波羅蜜多。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。爲發大乘菩提心者。宣說般若乃至布施波羅蜜多。作如是言。來善男子。應修般若乃至布施波羅蜜多。汝正修時不應觀色乃至一切相智若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。何以故。善男子。色色自性空。乃至一切相智一切相智自性空。是色自性即非自性。乃至是一切相智自性即非自性。若非自性即是般若乃至布施波羅蜜多。于此般若乃至布施波羅蜜多。色乃至一切相智皆不可得。彼常無常樂苦我無我淨不淨亦不可得。所以者何。此中尚無色等可得。何況有彼常無常樂苦我無我淨不淨可得。善男子。汝若能修如是般若乃至布施波羅蜜多。是修般若乃至布施波羅蜜多。憍屍迦。是善男子善女人等作此等說。是謂宣說真正般若乃至布施波羅蜜多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。爲發大乘菩提心者。宣說般若乃至布施波羅蜜多。作如是言。來善男子。我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。汝修學時勿觀諸法有少可住可超可入可得可證可聽聞等所獲功德及可隨喜回向菩提。何以故。善男子。于此般若乃至布施波羅蜜多。畢竟無有少法可住可超可入可得可證可聽聞等所獲功德及可隨喜回向菩提。所以者何。以一切法自性皆空。若自性空則無所有。若無所有則是般若乃至布施波羅蜜多。于此般若乃至布施波羅蜜多。竟無少法有入有出有生有滅有斷有常有一有異有來有去而可得者。憍屍迦。是善男子善女人等作此等說。與上黑品一切相違。是名宣說真正般若乃至布施波羅蜜多。以是故。憍屍迦諸善男子善女人等。應于般若波羅蜜多甚深經典。以無所得而爲方便。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。當以種種巧妙文義爲他廣說。宣示開演…

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