..續本文上一頁竟。善現當知。是善男子善女人等。若欲一月或二或叁乃至一歲。書寫如是甚深般若波羅蜜多能究竟者。應勤精進系念書寫。經爾所時令得究竟。若欲一月或二或叁乃至一歲。受持讀誦修習思惟。爲他演說如是般若波羅蜜多甚深經典能究竟者。應勤精進系念受持乃至演說。經爾所時令得究竟。何以故。甚深般若波羅蜜多大寶神珠多留難故。爾時善現複白佛言。希有世尊。甚奇善逝。甚深般若波羅蜜多大寶神珠多諸留難。而有書寫受持讀誦修習思惟爲他說者。惡魔于彼不作留難令不書寫乃至演說。佛告善現。惡魔于此甚深般若波羅蜜多。雖欲留難令不書寫乃至演說。而彼無力可能留難令彼菩薩所作不成。時舍利子即白佛言。是誰神力。令彼惡魔不能留難彼諸菩薩書寫等事。佛告舍利子。是佛神力令彼惡魔不能留難彼諸菩薩書寫等事。又舍利子。亦是十方一切世界諸佛神力。令彼惡魔不能留難彼諸菩薩書寫等事。又舍利子。一切如來應正等覺皆共護念行深般若波羅蜜多諸菩薩故。令彼惡魔不能留難。住菩薩乘善男子等。令不書寫乃至演說甚深般若波羅蜜多。何以故。舍利子。諸佛世尊皆共護念行深般若波羅蜜多諸菩薩衆所作善業。令彼惡魔不能留難。又舍利子。若諸菩薩能于般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演說。法爾應爲十方世界一切如來應正等覺現說法者之所護念。若蒙諸佛所護念者。法爾惡魔不能留難。又舍利子。若有淨信善男子等。能于般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修習。思惟演說應作是念。我今書寫乃至演說甚深般若波羅蜜多。皆是十方一切世界諸佛世尊現說法者神力護念。時舍利子複白佛言。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演說。皆是十方諸佛神力慈悲護念。令彼所作殊勝善業諸惡魔軍不能留難。爾時佛告舍利子言。如是如是如汝所說。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演說。當知皆是諸佛世尊神力護念。時舍利子複白佛言。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演說。十方世界一切如來現說法者皆共識知。由此因緣歡喜護念。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演說。恒爲十方一切世界諸佛世尊現說法者佛眼觀見。由此因緣慈悲護念。所作善事無不皆成。爾時佛告舍利子言。如是如是如汝所說。若善男子善女人等。書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般若波羅蜜多。恒爲十方一切世界諸佛世尊現說法者佛眼觀見識知護念。令諸惡魔不能娆惱。所作善業皆疾成辦。又舍利子。住菩薩乘諸善男子善女人等。若能于此甚深般若波羅蜜多。書寫受持讀誦修習思惟演說。當知已近一切智智。諸惡魔怨不能留難。又舍利子。安住大乘諸善男子善女人等。若能書寫甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴受持讀誦。當知于此甚深般若波羅蜜多。深生信解能以種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬甚深般若波羅蜜多。是善男子善女人等。常爲如來佛眼觀見識知護念。由此因緣定當獲得大財大利大果大報。又舍利子。住菩薩乘諸善男子善女人等。若能書寫受持讀誦供養恭敬甚深般若波羅蜜多。由此善根乃至獲得不退轉地。常不遠離諸佛菩薩。恒聞正法不墮惡趣。生天人中安隱快樂。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。廣說乃至一切相智及余無量無邊佛法由此速證無上菩提。由此因緣諸善男子善女人等。欲得無上正等菩提。于此般若波羅蜜多甚深經典。應勤書寫受持讀誦修習思惟。爲他演說恭敬供養無得暫舍

　　爾時舍利子白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多甚深經典。佛涅槃後何方興盛。佛告舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後至東南方漸當興盛。彼方多有安住大乘諸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波羅蜜多。深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。複以種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬甚深般若波羅蜜多。由此善根不墮惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿因此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。後隨所應依叁乘法。漸次修習而趣出離。又舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後從東南方轉至南方漸當興盛。彼方多有安住大乘諸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波羅蜜多。深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。複以種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬甚深般若波羅蜜多。由此善根不墮惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿。因此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。後隨所應依叁乘法。漸次修習而趣出離。又舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後複從南方至西南方漸當興盛。彼方多有安住大乘諸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波羅蜜多。深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。複以種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬甚深般若波羅蜜多。由此善根不墮惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿。因此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。後隨所應依叁乘法。漸次修習而趣出離。又舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後從西南方至西北方漸當興盛。彼方多有安住大乘諸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波羅蜜多。深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。複以種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬甚深般若波羅蜜多。由此善根不墮惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿。因此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。後隨所應依叁乘法。漸次修習而趣出離。又舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後從西北方轉至北方漸當興盛。彼方多有安住大乘諸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波羅蜜多。深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。複以種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬甚深般若波羅蜜多。由此善根不墮惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿。因此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。後隨所應依叁乘法。漸次修習而趣出離。又舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後複從北方至東北方漸當興盛。彼方多有安住大乘諸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦能于如是甚深般若波羅蜜多。深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。複以種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬甚深般若波羅蜜多。由此善根不墮惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿。因此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。後隨所應依叁乘法。漸次修習而趣出離。又舍利子。我涅槃已後時後分後五百歲。甚深般若波羅蜜多。于東北方大作佛事。何以故。舍利子。一切如來應正等覺所尊重法。即是般若波羅蜜多甚深經典。如是般若波羅蜜多甚深經典。一切如來應正等覺共所護念。舍利子。非佛所得法毗奈耶無上正法有滅沒相。諸佛所得法毗奈耶無上正法即是般若波羅蜜多甚深經典。舍利子。彼東北方安住大乘諸善男子善女人等。有能于此甚深般若波羅蜜多。深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。我常護念令無損惱。舍利子。彼東北方安住大乘諸善男子善女人等。有能書寫如是般若波羅蜜多甚深經典。複以種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬。我定說彼由此善根不墮惡趣。生天人中常受富樂。由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿。因此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。後隨所應依叁乘法。漸次修學得般涅槃。何以故。舍利子。我以佛眼觀見證知稱譽贊歎是善男子善女人等所獲福聚。東西南北四維上下一切如來應正等覺。亦以佛眼觀見證知稱譽贊歎是善男子善女人等所獲福聚。時舍利子複白佛言。甚深般若波羅蜜多。佛涅槃已後時後分後五百歲。于東北方廣流布耶。佛告舍利子。如是如是。甚深般若波羅蜜多。我涅槃已後時後分後五百歲。于東北方當應流布。又舍利子。我涅槃已後時後分後五百歲。彼東北方安住大乘諸善男子善女人等。若得聞此甚深般若波羅蜜多。深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。當知彼類久發無上正等覺心。久修菩薩摩诃薩行。多供養佛事多善友。久多修習身戒心慧。所種善根皆已成熟。由斯福力得聞如是甚深般若波羅蜜多。深心信樂複能書寫受持讀誦精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說開示

　　大般若波羅蜜多經卷第五百八

　　大般若波羅蜜多經卷第五百九

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第叁分陀羅尼品第十叁之二

　　爾時舍利子白佛言。世尊。佛涅槃已後時後分後五百歲法欲滅時。于東北方當有幾許安住大乘善男子等。得聞般若波羅蜜多。深心信樂複能書寫受持讀誦修習思惟爲他演說。佛告舍利子。我涅槃已後時後分後五百歲法欲滅時。于東北方雖有無量安住大乘善男子等。而少得聞甚深般若波羅蜜多。深心信樂複能書寫受持讀誦修習思惟爲他演說。又舍利子。彼住大乘善男子等。聞深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖。深生信樂書寫受持讀誦修習思惟演說甚爲希有。何以故。舍利子。彼住大乘善男子等。已曾親近供養恭敬尊重贊歎無量如來及諸菩薩。請問般若波羅蜜多甚深義趣。又舍利子。彼住大乘善男子等。不久定當圓滿布施乃至般若波羅蜜多。乃至不久定當圓滿一切相智及余無量無邊佛法。又舍利子。彼住大乘善男子等。一切如來所護念故。無量善友所攝受故。殊勝善根所任持故。爲欲饒益多衆生故。求趣無上正等菩提。何以故。舍利子。我常爲彼安住大乘善男子等。說一切智相應之法。過去如來亦常爲彼說一切智相應之法。由此因緣彼善男子善女人等。後生複能求趣無上正等菩提。亦能爲他如應說法。令趣無上正等菩提。又舍利子。彼住大乘善男子等身心安定。諸惡魔王及彼眷屬。尚不能壞求趣無上正等覺心。何況其余樂行惡者。毀謗般若波羅蜜多能阻其心。令不精進求趣無上正等菩提。又舍利子。安…

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