..续本文上一页竟。善现当知。是善男子善女人等。若欲一月或二或三乃至一岁。书写如是甚深般若波罗蜜多能究竟者。应勤精进系念书写。经尔所时令得究竟。若欲一月或二或三乃至一岁。受持读诵修习思惟。为他演说如是般若波罗蜜多甚深经典能究竟者。应勤精进系念受持乃至演说。经尔所时令得究竟。何以故。甚深般若波罗蜜多大宝神珠多留难故。尔时善现复白佛言。希有世尊。甚奇善逝。甚深般若波罗蜜多大宝神珠多诸留难。而有书写受持读诵修习思惟为他说者。恶魔于彼不作留难令不书写乃至演说。佛告善现。恶魔于此甚深般若波罗蜜多。虽欲留难令不书写乃至演说。而彼无力可能留难令彼菩萨所作不成。时舍利子即白佛言。是谁神力。令彼恶魔不能留难彼诸菩萨书写等事。佛告舍利子。是佛神力令彼恶魔不能留难彼诸菩萨书写等事。又舍利子。亦是十方一切世界诸佛神力。令彼恶魔不能留难彼诸菩萨书写等事。又舍利子。一切如来应正等觉皆共护念行深般若波罗蜜多诸菩萨故。令彼恶魔不能留难。住菩萨乘善男子等。令不书写乃至演说甚深般若波罗蜜多。何以故。舍利子。诸佛世尊皆共护念行深般若波罗蜜多诸菩萨众所作善业。令彼恶魔不能留难。又舍利子。若诸菩萨能于般若波罗蜜多甚深经典。书写受持读诵修习思惟演说。法尔应为十方世界一切如来应正等觉现说法者之所护念。若蒙诸佛所护念者。法尔恶魔不能留难。又舍利子。若有净信善男子等。能于般若波罗蜜多甚深经典。书写受持读诵修习。思惟演说应作是念。我今书写乃至演说甚深般若波罗蜜多。皆是十方一切世界诸佛世尊现说法者神力护念。时舍利子复白佛言。若善男子善女人等。能于般若波罗蜜多甚深经典。书写受持读诵修习思惟演说。皆是十方诸佛神力慈悲护念。令彼所作殊胜善业诸恶魔军不能留难。尔时佛告舍利子言。如是如是如汝所说。若善男子善女人等。能于般若波罗蜜多甚深经典。书写受持读诵修习思惟演说。当知皆是诸佛世尊神力护念。时舍利子复白佛言。若善男子善女人等。能于般若波罗蜜多甚深经典。书写受持读诵修习思惟演说。十方世界一切如来现说法者皆共识知。由此因缘欢喜护念。若善男子善女人等。能于般若波罗蜜多甚深经典。书写受持读诵修习思惟演说。恒为十方一切世界诸佛世尊现说法者佛眼观见。由此因缘慈悲护念。所作善事无不皆成。尔时佛告舍利子言。如是如是如汝所说。若善男子善女人等。书写受持读诵修习思惟演说甚深般若波罗蜜多。恒为十方一切世界诸佛世尊现说法者佛眼观见识知护念。令诸恶魔不能娆恼。所作善业皆疾成办。又舍利子。住菩萨乘诸善男子善女人等。若能于此甚深般若波罗蜜多。书写受持读诵修习思惟演说。当知已近一切智智。诸恶魔怨不能留难。又舍利子。安住大乘诸善男子善女人等。若能书写甚深般若波罗蜜多。种种庄严受持读诵。当知于此甚深般若波罗蜜多。深生信解能以种种上妙花鬘乃至灯明。供养恭敬甚深般若波罗蜜多。是善男子善女人等。常为如来佛眼观见识知护念。由此因缘定当获得大财大利大果大报。又舍利子。住菩萨乘诸善男子善女人等。若能书写受持读诵供养恭敬甚深般若波罗蜜多。由此善根乃至获得不退转地。常不远离诸佛菩萨。恒闻正法不堕恶趣。生天人中安隐快乐。是善男子善女人等。由此善根乃至无上正等菩提。常不远离布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。广说乃至一切相智及余无量无边佛法由此速证无上菩提。由此因缘诸善男子善女人等。欲得无上正等菩提。于此般若波罗蜜多甚深经典。应勤书写受持读诵修习思惟。为他演说恭敬供养无得暂舍

　　尔时舍利子白佛言。世尊。如是般若波罗蜜多甚深经典。佛涅槃后何方兴盛。佛告舍利子。如是般若波罗蜜多甚深经典。我涅槃后至东南方渐当兴盛。彼方多有安住大乘诸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波罗蜜多。深心信乐书写受持读诵修习思惟演说。复以种种上妙花鬘乃至灯明。供养恭敬甚深般若波罗蜜多。由此善根不堕恶趣。或生天上或生人中富贵受乐。由斯势力增益六种波罗蜜多令速圆满因此复能供养恭敬尊重赞叹诸佛世尊。后随所应依三乘法。渐次修习而趣出离。又舍利子。如是般若波罗蜜多甚深经典。我涅槃后从东南方转至南方渐当兴盛。彼方多有安住大乘诸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波罗蜜多。深心信乐书写受持读诵修习思惟演说。复以种种上妙花鬘乃至灯明。供养恭敬甚深般若波罗蜜多。由此善根不堕恶趣。或生天上或生人中富贵受乐。由斯势力增益六种波罗蜜多令速圆满。因此复能供养恭敬尊重赞叹诸佛世尊。后随所应依三乘法。渐次修习而趣出离。又舍利子。如是般若波罗蜜多甚深经典。我涅槃后复从南方至西南方渐当兴盛。彼方多有安住大乘诸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波罗蜜多。深心信乐书写受持读诵修习思惟演说。复以种种上妙花鬘乃至灯明。供养恭敬甚深般若波罗蜜多。由此善根不堕恶趣。或生天上或生人中富贵受乐。由斯势力增益六种波罗蜜多令速圆满。因此复能供养恭敬尊重赞叹诸佛世尊。后随所应依三乘法。渐次修习而趣出离。又舍利子。如是般若波罗蜜多甚深经典。我涅槃后从西南方至西北方渐当兴盛。彼方多有安住大乘诸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波罗蜜多。深心信乐书写受持读诵修习思惟演说。复以种种上妙花鬘乃至灯明。供养恭敬甚深般若波罗蜜多。由此善根不堕恶趣。或生天上或生人中富贵受乐。由斯势力增益六种波罗蜜多令速圆满。因此复能供养恭敬尊重赞叹诸佛世尊。后随所应依三乘法。渐次修习而趣出离。又舍利子。如是般若波罗蜜多甚深经典。我涅槃后从西北方转至北方渐当兴盛。彼方多有安住大乘诸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波罗蜜多。深心信乐书写受持读诵修习思惟演说。复以种种上妙花鬘乃至灯明。供养恭敬甚深般若波罗蜜多。由此善根不堕恶趣。或生天上或生人中富贵受乐。由斯势力增益六种波罗蜜多令速圆满。因此复能供养恭敬尊重赞叹诸佛世尊。后随所应依三乘法。渐次修习而趣出离。又舍利子。如是般若波罗蜜多甚深经典。我涅槃后复从北方至东北方渐当兴盛。彼方多有安住大乘诸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦能于如是甚深般若波罗蜜多。深心信乐书写受持读诵修习思惟演说。复以种种上妙花鬘乃至灯明。供养恭敬甚深般若波罗蜜多。由此善根不堕恶趣。或生天上或生人中富贵受乐。由斯势力增益六种波罗蜜多令速圆满。因此复能供养恭敬尊重赞叹诸佛世尊。后随所应依三乘法。渐次修习而趣出离。又舍利子。我涅槃已后时后分后五百岁。甚深般若波罗蜜多。于东北方大作佛事。何以故。舍利子。一切如来应正等觉所尊重法。即是般若波罗蜜多甚深经典。如是般若波罗蜜多甚深经典。一切如来应正等觉共所护念。舍利子。非佛所得法毗奈耶无上正法有灭没相。诸佛所得法毗奈耶无上正法即是般若波罗蜜多甚深经典。舍利子。彼东北方安住大乘诸善男子善女人等。有能于此甚深般若波罗蜜多。深心信乐书写受持读诵修习思惟演说。我常护念令无损恼。舍利子。彼东北方安住大乘诸善男子善女人等。有能书写如是般若波罗蜜多甚深经典。复以种种上妙花鬘乃至灯明供养恭敬。我定说彼由此善根不堕恶趣。生天人中常受富乐。由斯势力增益六种波罗蜜多令速圆满。因此复能供养恭敬尊重赞叹诸佛世尊。后随所应依三乘法。渐次修学得般涅槃。何以故。舍利子。我以佛眼观见证知称誉赞叹是善男子善女人等所获福聚。东西南北四维上下一切如来应正等觉。亦以佛眼观见证知称誉赞叹是善男子善女人等所获福聚。时舍利子复白佛言。甚深般若波罗蜜多。佛涅槃已后时后分后五百岁。于东北方广流布耶。佛告舍利子。如是如是。甚深般若波罗蜜多。我涅槃已后时后分后五百岁。于东北方当应流布。又舍利子。我涅槃已后时后分后五百岁。彼东北方安住大乘诸善男子善女人等。若得闻此甚深般若波罗蜜多。深心信乐书写受持读诵修习思惟演说。当知彼类久发无上正等觉心。久修菩萨摩诃萨行。多供养佛事多善友。久多修习身戒心慧。所种善根皆已成熟。由斯福力得闻如是甚深般若波罗蜜多。深心信乐复能书写受持读诵精勤修学如理思惟。广为有情宣说开示

　　大般若波罗蜜多经卷第五百八

　　大般若波罗蜜多经卷第五百九

　　三藏法师玄奘奉诏译

　　第三分陀罗尼品第十三之二

　　尔时舍利子白佛言。世尊。佛涅槃已后时后分后五百岁法欲灭时。于东北方当有几许安住大乘善男子等。得闻般若波罗蜜多。深心信乐复能书写受持读诵修习思惟为他演说。佛告舍利子。我涅槃已后时后分后五百岁法欲灭时。于东北方虽有无量安住大乘善男子等。而少得闻甚深般若波罗蜜多。深心信乐复能书写受持读诵修习思惟为他演说。又舍利子。彼住大乘善男子等。闻深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖。深生信乐书写受持读诵修习思惟演说甚为希有。何以故。舍利子。彼住大乘善男子等。已曾亲近供养恭敬尊重赞叹无量如来及诸菩萨。请问般若波罗蜜多甚深义趣。又舍利子。彼住大乘善男子等。不久定当圆满布施乃至般若波罗蜜多。乃至不久定当圆满一切相智及余无量无边佛法。又舍利子。彼住大乘善男子等。一切如来所护念故。无量善友所摄受故。殊胜善根所任持故。为欲饶益多众生故。求趣无上正等菩提。何以故。舍利子。我常为彼安住大乘善男子等。说一切智相应之法。过去如来亦常为彼说一切智相应之法。由此因缘彼善男子善女人等。后生复能求趣无上正等菩提。亦能为他如应说法。令趣无上正等菩提。又舍利子。彼住大乘善男子等身心安定。诸恶魔王及彼眷属。尚不能坏求趣无上正等觉心。何况其余乐行恶者。毁谤般若波罗蜜多能阻其心。令不精进求趣无上正等菩提。又舍利子。安…

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