..續本文上一頁菩薩摩诃薩衆令離高心。複能回向一切智智。時天帝釋。白言世尊。諸菩薩摩诃薩行世間布施波羅蜜多時。若于如來應正等覺及諸菩薩獨覺聲聞孤窮老病道行乞者而行布施。便作是念。我能施佛乃至乞者。是菩薩摩诃薩無方便善巧故。雖行布施波羅蜜多。而起高心不能回向一切智智。諸菩薩摩诃薩行世間淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時。便作是念。我能修行淨戒乃至般若波羅蜜多。亦作是念。我能圓滿淨戒乃至般若波羅蜜多。是菩薩摩诃薩無方便善巧故。雖行淨戒乃至般若波羅蜜多。而起高心不能回向一切智智。如是乃至諸菩薩摩诃薩修行一切智道相智一切相智時。若作是念。我能修行一切智道相智一切相智。亦作是念。我能圓滿一切智道相智一切相智。是菩薩摩诃薩無方便善巧故。雖修行一切智道相智一切相智。而起高心不能回向一切智智。諸菩薩摩诃薩成熟有情嚴淨佛土時。若作是念。我能成熟有情嚴淨佛土余無此能。是菩薩摩诃薩無方便善巧故。雖成熟有情嚴淨佛土。而起高心不能回向一切智智。世尊。如是菩薩摩诃薩衆。依世間心修諸善法。無方便善巧故。我我所執擾亂心故。雖修般若波羅蜜多而未得故。不能調伏高心。亦不能回向一切智智。世尊。若菩薩摩诃薩行出世布施波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得施者。不得受者。不得布施。是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多。而行布施故能調伏高心。亦能回向一切智智。若菩薩摩诃薩行出世淨戒乃至般若波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得淨戒乃至般若及一切法。是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多。而行淨戒乃至般若故。能調伏高心亦能回向一切智智。如是乃至若菩薩摩诃薩修行一切智道相智一切相智時。善修般若波羅蜜多故。不得一切智道相智一切相智及一切法。是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多。而修一切智道相智一切相智故。能調伏高心亦能回向一切智智。若菩薩摩诃薩成熟有情嚴淨佛土時。善修般若波羅蜜多故。不得成熟有情嚴淨佛土及一切法。是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多。而成熟有情嚴淨佛土故。能調伏高心亦能回向一切智智。世尊。由此因緣我作是說。如是般若波羅蜜多甚奇希有。能調菩薩摩诃薩衆令離高心。複能回向一切智智

　　爾時佛告天帝釋言。憍屍迦。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多甚深經典。不離一切智智心。以無所得爲方便。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。身心安樂不爲一切災橫侵惱。若在軍旅交戰陣時。至心念誦如是般若波羅蜜多。于諸有情慈悲護念。不爲刀杖之所傷殺。所對怨敵皆起慈心。設起惡心自然退敗。是善男子善女人等。若在軍旅刀箭所傷失命喪身終無是處。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。長夜修行甚深般若波羅蜜多。自能降伏貪嗔癡慢惡見隨眠纏垢惡業種種刀杖。亦能除他貪嗔癡慢惡見隨眠纏垢惡業諸刀杖故。複次憍屍迦。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多甚深經典。不離一切智智心。以無所得爲方便。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。恭敬供養尊重贊歎。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。一切毒藥蠱道鬼魅厭禱咒術皆不能害。水不能溺。火不能燒。刀杖惡獸怨賊惡神衆邪魍魉不能傷害。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多是大神咒。如是般若波羅蜜多是大明咒。如是般若波羅蜜多是無上咒。如是般若波羅蜜多是無等等咒。如是般若波羅蜜多是一切咒王。最上最妙無能及者。具大威力能伏一切。不爲一切之所降伏。是善男子善女人等。精勤修學如是咒王。不爲自害。不爲他害。不爲俱害。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。學此般若波羅蜜多。了自他俱不可得故。憍屍迦。是善男子善女人等。學此般若波羅蜜多大咒王時。不得我乃至見者。不得色乃至識。如是乃至不得一切智道相智。一切相智。以于我等無所得故。不爲自害。不爲他害。不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等。學此般若波羅蜜多大咒王時。于我及法雖無所得。而證無上正等菩提。觀諸有情心行差別。隨宜爲轉無上*輪。令如說行得大饒益。何以故。憍屍迦。過去未來現在菩薩摩诃薩衆。皆于如是甚深般若波羅蜜多大神咒王。精勤修學已當現證無上菩提。轉妙*輪度無量衆

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多甚深經典。不離一切智智心。以無所得爲方便。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。隨所居止國土城邑。人及非人不爲一切災橫疾疫之所傷害。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。隨所住處。爲此叁千大千世界。及余十方無量無數無邊世界所有四大王衆天。乃至色究竟天。並諸龍神阿素洛等。常來守護恭敬供養尊重贊歎。不令般若波羅蜜多大神咒王有留難故。複次憍屍迦。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多大神咒王。置清淨處恭敬供養尊重贊歎。雖不聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。亦不爲他開示分別。而此住處國邑王都。人非人等不爲一切災橫疾疫之所傷害。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多大神咒王隨所住處。爲此叁千大千世界及余十方無量無數無邊世界。所有四大王衆天乃至色究竟天。並諸龍神阿素洛等。常來守護恭敬供養尊重贊歎。不令般若波羅蜜多大神咒王有留難故。憍屍迦。是善男子善女人等。但書般若波羅蜜多大神咒王。置清淨處恭敬供養尊重贊歎。尚獲如是現法勝利。況能聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。及廣爲他開示分別。當知是輩功德無邊。速證菩提饒益一切。複次憍屍迦。若善男子善女人等。怖畏怨家惡獸災橫厭禱疾疫毒藥咒等。應書般若波羅蜜多大神咒王。隨多少分香囊盛貯。置寶筒中恒隨逐身供養恭敬尊重贊歎。諸怖畏事皆自銷除。天龍鬼神常守護故。憍屍迦。譬如有人或傍生類。入菩提樹院或至彼院邊。人非人等不能傷害。何以故。憍屍迦。過去未來現在諸佛皆坐此處。證得無上正等菩提。得菩提已施諸有情無恐無怖無怨無害身心安樂。安立無量無數有情令住天人尊貴妙行。安立無量無數有情令住叁乘安樂妙行。安立無量無數有情令現證得或預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。安立無量無數有情令當證得獨覺菩提。安立無量無數有情令修菩薩摩诃薩行。當得無上正等菩提。如是勝事皆由般若波羅蜜多威神之力。是故此處一切天龍阿素洛等。皆同守護恭敬供養尊重贊歎。當知般若波羅蜜多甚深經典。隨所住處亦複如是。一切天龍阿素洛等常來守護恭敬供養尊重贊歎不令般若波羅蜜多有留難故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多甚深經典隨所在處。當知是處即真製多。一切有情皆應敬禮。當以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明供養恭敬尊重贊歎

　　爾時天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多甚深經典。種種莊嚴恭敬供養尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。有善男子善女人等。佛涅槃後起窣堵波。七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅安置其中。恭敬供養尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。二所獲福何者爲多。佛告憍屍迦。我還問汝。當隨意答。于意雲何。如來所得一切智智及相好身。依何等法修學而得。天帝釋言。如來所得一切智智及相好身。依此般若波羅蜜多甚深經典修學而得。佛告憍屍迦。如是如是如汝所說。我依般若波羅蜜多甚深經典修學故。得一切智智及相好身。何以故。憍屍迦。不學般若波羅蜜多甚深經典。能得無上正等菩提無有是處。憍屍迦。非但獲得相好身故說名如來應正等覺。要由證得一切智智說名如來應正等覺。憍屍迦。如來所得一切智智。要由般若波羅蜜多爲因故起。佛相好身但爲依處。若不依止佛相好身。一切智智無由而起。是故般若波羅蜜多。正爲因生一切智智。欲令此智現前相續故。複修集佛相好身。此相好身若非遍智所依處者。一切天龍阿素洛等不應竭誠供養恭敬。以相好身與佛遍智爲所依止故。諸天龍神阿素洛等供養恭敬。由此緣故。我涅槃後諸天龍神人非人等。供養恭敬我設利羅。憍屍迦。若善男子善女人等。但于般若波羅蜜多甚深經典。恭敬供養尊重贊歎。則爲供養一切智智及所依止佛相好身並涅槃後佛設利羅。何以故。憍屍迦。一切智智及相好身並設利羅。皆以般若波羅蜜多爲根本故。憍屍迦。若善男子善女人等。但于佛身及設利羅。恭敬供養尊重贊歎。非爲供養一切智智及此般若波羅蜜多。何以故。憍屍迦。佛身遺體非此般若波羅蜜多一切智智之根本故。憍屍迦。由此因緣。若善男子善女人等。欲供養佛若身若心及余功德。先當聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說如是般若波羅蜜多甚深經典。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。供養恭敬尊重贊歎。以是故。憍屍迦。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多甚深經典。種種莊嚴恭敬供養尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。有善男子善女人等。佛涅槃後起窣堵波。七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅。安置其中恭敬供養尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。二所獲福前者爲多無量倍數。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多甚深經典。速能成辦布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。內空乃至無性自性空。真如乃至不思議界。斷界乃至無爲界。苦集滅道聖谛。四念住乃至八聖道支四靜慮四無量四無色定。八解脫九次第定。空無相無願解脫門。淨觀地乃至如來地。極喜地乃至法雲地。五眼六神通。如來十力乃至十八佛不共法。無忘失法恒住舍性。一切陀羅尼門叁摩地門。一切智道相智一切相智。成熟有情嚴淨佛土。亦能成辦諸菩薩摩诃薩族姓圓滿色力圓滿財寶圓滿眷屬圓滿。亦能成辦世間所有十善業道供養沙門父母師長施戒修等無…

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