..續本文上一頁善女人等。于深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。是善男子善女人等。若在空宅若在曠野。若在險道及危難處。終不怖畏驚恐毛豎。諸天善神常來擁護。時四天王及彼天衆。合掌恭敬俱白佛言。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。我等常隨恭敬守護。不令一切災橫侵惱。時天帝釋及諸天衆。合掌恭敬俱白佛言。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。我等常隨恭敬守護。不令一切災橫侵惱。時梵天王及諸梵衆。合掌恭敬俱白佛言。若善男子善女人等能于般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。我等常隨恭敬守護。不令一切災橫侵惱。時天帝釋複白佛言。甚奇世尊希有善逝。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。攝受如是現法功德。若善男子善女人等。攝受般若波羅蜜多。則爲攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。爾時世尊告天帝釋。如是如是。憍屍迦。若善男子善女人等。攝受般若波羅蜜多。則爲具足攝受六種波羅蜜多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。所獲功德汝應谛聽極善思惟。吾當爲汝分別解說。天帝釋言。唯然願說我等樂聞。爾時佛告天帝釋言。憍屍迦。若有諸惡外道梵志。若諸惡魔及魔眷屬。若余暴惡增上慢者。于是菩薩摩诃薩所欲作種種不饒益事。彼適興心速自遭禍。必當殄滅不果所願。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。法爾能令起惡心者自遭殃禍不果所願。複次憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。其地方所若有惡魔及魔眷屬。或有種種外道梵志。及余暴惡增上慢者。憎嫉正法欲爲障礙。诘責違拒令速隱沒。雖有此願終不能成。彼因暫聞般若聲故。衆惡漸滅功德漸生。後依叁乘得盡苦際。或脫惡趣生天人中。憍屍迦。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。獲如是等功德勝利。憍屍迦。如有妙藥名曰莫耆。是藥威勢能銷衆毒。如是妙藥隨所在處。諸毒蟲類不能逼近。有大毒蛇饑行求食。遇見生類欲螫啖之。其生怖死奔趣妙藥。蛇聞藥氣尋便退走。何以故。憍屍迦。如是妙藥具大威勢。能益身命銷伏諸毒。憍屍迦當知。般若波羅蜜多具大威勢亦複如是。若善男子善女人等。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。諸惡魔等于此菩薩摩诃薩所欲爲惡事。由此般若波羅蜜多威神力故。令彼惡事于其方所。自當殄滅無所能爲。何以故。憍屍迦。由此般若波羅蜜多具大威力。能摧衆惡增善法故。複次憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。四大天王及天帝釋。堪忍界主大梵天王淨居天等並余善神。常來擁護。不令一切災橫侵惱。如法所求無不滿足。十方世界現在如來應正等覺亦常護念。令惡漸滅善法漸增。複次憍屍迦。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。由此因緣言詞威肅聞皆敬受。發言稱量語不喧雜。堅事善友深知恩報。不爲悭嫉忿恨覆惱谄诳矯等隱蔽其心。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。由深般若波羅蜜多增上威力。調伏身心令其遠離貪恚癡等隨眠纏結。是善男子善女人等。具念正知慈悲喜舍。常作是念。我不應隨悭貪勢力。若隨彼力貧窮下賤。則我布施不得圓滿。我不應隨破戒勢力。若隨彼力墮諸惡趣。則我淨戒不得圓滿。我不應隨忿恚勢力。若隨彼力當缺諸根形貌醜陋。不具菩薩圓滿色身。亦複不能圓滿安忍。我不應隨懈怠勢力。若隨彼力則不能修菩薩勝道。亦不圓滿增上精進。我不應隨散亂勢力。若隨彼力便不能修菩薩勝定。則諸靜慮不得圓滿。我不應隨愚癡勢力。若隨彼力則我勝慧不得圓滿。不超聲聞獨覺等地。況得無上正等菩提。是故我今不應隨彼悭貪等力。憍屍迦。是善男子善女人等。由此思惟常得正念。諸惡煩惱不蔽其心。憍屍迦。諸善男子善女人等。若于般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布獲如是等功德勝利

　　大般若波羅蜜多經卷第五百叁十九

　　大般若波羅蜜多經卷第五百四十

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第四分供養窣堵波品第叁之二

　　爾時天帝釋白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多甚奇希有。能調菩薩摩诃薩衆。令離高心回向所求一切智智。爾時佛告天帝釋言。雲何般若波羅蜜多甚奇希有。能調菩薩摩诃薩衆。令離高心回向所求一切智智。時天帝釋白言。世尊。若菩薩摩诃薩不依般若波羅蜜多。修行布施乃至般若及余種種諸佛法時。無方便善巧故。雖修諸善而起高心。不能回向一切智智。若菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多。修行布施乃至般若及余種種諸佛法時。有方便善巧故。所修諸善調伏高心。回向所求一切智智。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。憍屍迦。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。身心安樂不爲一切災橫侵惱。若在軍旅交戰陣時。至心念誦如是般若波羅蜜多。于諸有情慈悲護念。不爲刀杖之所傷殺。所對怨敵皆起慈心。設起惡心自然退敗是善男子善女人等。若在軍旅刀箭所傷失命喪身終無是處。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。修行般若波羅蜜多。自能降伏煩惱惡業種種刀杖。亦能除他煩惱惡業諸刀杖故。複次憍屍迦。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。供養恭敬尊重贊歎書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。一切毒藥蠱道鬼魅厭禱咒術皆不能害水不能溺火不能燒刀杖惡獸怨賊惡神衆邪魍魉不能傷害。何以故。憍屍迦如是般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。如是般若波羅蜜多。是諸咒王最上最妙無能及者。具大威力能伏一切不爲一切之所降伏。是善男子善女人等。精勤修學如是咒王。不爲自害不爲他害不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等。學此般若波羅蜜多大咒王時。于我及法雖無所得。而證無上正等菩提。由斯獲得一切智智。觀有情類心行差別。隨宜爲轉無上*輪。令如說行得大饒益。何以故。憍屍迦。過去未來現在菩薩皆學如是甚深般若波羅蜜多大神咒王。無所不得無所不證。是故說名一切智智。憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持。讀誦。精勤修學如理思惟。供養恭敬尊重贊歎。書寫解說廣令流布。得如是等現法當來種種功德。複次憍屍迦。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多大神咒王。置清淨處供養恭敬尊重贊歎。雖不聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。亦不爲他開示分別。而此住處國邑王都人非人等。不爲一切災橫疾疫之所傷害。複次憍屍迦。若善男子善女人等。怖畏怨家惡獸災橫。厭禱疾疫毒藥咒等。應書般若波羅蜜多大神咒王。隨多少分香囊盛貯置寶個中恒隨自身供養恭敬。諸怖畏事皆悉銷除。天龍鬼神常來守護。唯除宿世惡業應受。憍屍迦。譬如有人或傍生類。入菩提樹院或至彼院邊。人非人等不能傷害。何以故。憍屍迦。過去未來現在諸佛皆坐此處。證得無上正等菩提。得菩提已施諸有情無恐無怖無怨無害身心安樂。當知般若波羅蜜多隨所住處亦複如是。一切天龍阿素洛等常來守護。憍屍迦。如是般若波羅蜜多隨所住處。當知是處即真製多。一切有情皆應敬禮。當以種種上妙供具。供養恭敬尊重贊歎。所以者何。是諸有情歸依處故

　　時天帝釋複白佛言。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多。種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙華鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。有善男子善女人等。佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾。寶函盛貯佛設利羅安置其中。供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙華鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明而爲供養。二所獲福何者爲多。爾時佛告天帝釋言。我還問汝。當隨意答。于意雲何。如來所得一切智智。所證無上正等菩提及所依身。依何等道修學而得。天帝釋言。如來所得一切智智。所證無上正等菩提及所依身。皆依般若波羅蜜多修學而得。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。我依般若波羅蜜多修學故。得一切智智所證無上正等菩提及所依身。何以故。憍屍迦。不學般若波羅蜜多。有能獲得一切智智所證無上正等菩提及所依身無有是處。憍屍迦。非但獲得相好身故說名如來應正等覺。要由證得一切智智乃名如來應正等覺。憍屍迦。如來所得一切智智。要由般若波羅蜜多爲因故起。佛相好身但爲依處。若不依止佛相好身無由而起。是故般若波羅蜜多。正爲因生一切智智。欲令此智現前相續故。複修集佛相好身。此相好身若非遍智所依處者。一切天龍人非人等不應竭誠供養恭敬。以相好身與佛遍智爲所依止故。諸天龍人非人等供養恭敬。由此緣故我涅槃後。諸天龍神人非人等供養恭敬我設利羅。憍屍迦。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。則爲供養一切智智及所依止佛相好身並涅槃後佛設利羅。何以故。憍屍迦。一切智智及相好身並設利羅皆以般若波羅蜜多爲根本故。以是故。憍屍迦。若善男子善女人等書此般若波羅蜜多。種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎複以種種上妙華鬘乃至燈明而爲供養。有善男子善女人等。佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾。寶函盛貯佛設利羅安置其中供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙華鬘乃至燈明而爲供養。二所獲福…

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