..續本文上一頁菩薩爲攝取色故行。爲棄舍色故行。爲攝取受想行識故行。爲棄舍受想行識故行。如是乃至爲攝取一切智故行。爲棄舍一切智故行。爲攝取道相智一切相智故行。爲棄舍道相智一切相智故行。是菩薩不能修般若波羅蜜多。亦不能修靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。如是乃至不能修一切智。亦不能修道相智一切相智

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。此甚深法能隨順一切法。世尊。此甚深法能隨順何等一切法。世尊。此甚深法能隨順般若波羅蜜多。亦能隨順靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多此甚深法能隨順內空。亦能隨順外空乃至無性自性空。此甚深法能隨順真如。亦能隨順法界乃至不思議界。此甚深法能隨順苦集滅道聖谛。此甚深法能隨順四念住。亦能隨順四正斷乃至八聖道支。此甚深法能隨順四靜慮亦能隨順四無量四無色定。此甚深法能隨順八解脫。亦能隨順八勝處九次第定十遍處此甚深法能隨順空無相無願解脫門。此甚深法能隨順淨觀地。亦能隨順種性地乃至如來地。此甚深法能隨順極喜地亦能隨順離垢地乃至法雲地。此甚深法能隨順五眼。亦能隨順六神通。此甚深法能隨順如來十力。亦能隨順四無所畏乃至十八佛不共法。此甚深法能隨順叁十二大士相。亦能隨順八十隨好。此甚深法能隨順無忘失法亦能隨順恒住舍性。此甚深法能隨順陀羅尼門。亦能隨順叁摩地門。此甚深法能隨順預流果。亦能隨順一來不還阿羅漢果獨覺菩提。此甚深法能隨順一切菩薩摩诃薩行。亦能隨順諸佛無上正等菩提。此甚深法能隨順一切智。亦能隨順道相智一切相智。世尊。此甚深法都無所礙。世尊。此甚深法于何無礙。世尊。此甚深法于色無礙。于受想行識無礙。如是乃至于一切智無礙。于道相智一切相智無礙。世尊。此甚深法無礙爲相。何以故。世尊。虛空平等性故。真如平等性故。法界乃至不思議界平等性故。空無相無願平等性故。無造無作平等性故。無染無淨平等性故。世尊。此甚深法無生無滅。何以故。世尊。色無生無滅不可得故。受想行識無生無滅不可得故。如是乃至一切智無生無滅不可得故。道相智一切相智無生無滅不可得故。世尊。此甚深法都無足迹。亦何以故。世尊。色足迹不可得故。受想行識足迹亦不可得故。如是乃至一切智足迹不可得故。道相智一切相智足迹亦不可得故

　　大般若波羅蜜多經卷第四百四十六

　　大般若波羅蜜多經卷第四百四十七

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分真如品第五十二之二

　　爾時欲色界天衆複白佛言。世尊。大德善現佛真弟子隨如來生。所以者何。大德善現諸所說法。一切皆與空相應故。爾時善現。告欲色界諸天衆言。汝諸天衆。說我善現佛真弟子隨如來生。雲何善現隨如來生。謂隨如來真如生故。所以者何。如來真如無來無去。善現真如亦無來去故。說善現隨如來生。如來真如即一切法真如。一切法真如即如來真如。如是真如。無真如性亦無不真如性。善現真如亦複如是。故說善現隨如來生。如來真如常住爲相。善現真如亦複如是。故說善現隨如來生。如來真如無變異無分別遍諸法轉。善現真如亦複如是。故說善現隨如來生。如來真如無所挂礙。一切法真如亦無所挂礙。若如來真如。若一切法真如。同一真如無二無別無造無作。如是真如常真如相。無時非真如相。以常真如相無時非真如相故無二無別。善現真如亦複如是。故說善現隨如來生。如來真如于一切處無憶念無分別。善現真如亦複如是。故說善現隨如來生。如來真如無別異不可得。善現真如亦複如是。故說善現隨如來生。如來真如不離一切法真如。一切法真如不離如來真如。如是真如常真如相。無時非真如相。善現真如亦複如是。故說善現隨如來生。雖說隨生而無所隨生。以善現真如不異佛故。如來真如非過去非未來非現在。一切法真如亦非過去非未來非現在。善現真如亦複如是。故說善現隨如來生。過去真如即如來真如。如來真如即過去真如。未來真如即如來真如。如來真如即未來真如。現在真如即如來真如。如來真如即現在真如。若過去真如。若未來真如。若現在真如。若如來真如。同一真如無二無別。色真如即如來真如。如來真如即色真如。受想行識真如即如來真如。如來真如即受想行識真如。若色真如。若受想行識真如。若如來真如。同一真如無二無別。眼處真如即如來真如。如來真如即眼處真如。耳鼻舌身意處真如。即如來真如。如來真如即耳鼻舌身意處真如。若眼處真如。若耳鼻舌身意處真如。若如來真如。同一真如無二無別。色處真如即如來真如。如來真如即色處真如。聲香味觸法處真如即如來真如。如來真如即聲香味觸法處真如。若色處真如。若聲香味觸法處真如。若如來真如。同一真如無二無別。眼界真如即如來真如。如來真如即眼界真如。耳鼻舌身意界真如即如來真如。如來真如即耳鼻舌身意界真如。若眼界真如。若耳鼻舌身意界真如。若如來真如。同一真如無二無別。色界真如即如來真如。如來真如即色界真如。聲香味觸法界真如即如來真如。如來真如即聲香味觸法界真如。若色界真如。若聲香味觸法界真如。若如來真如。同一真如無二無別。眼識界真如即如來真如。如來真如即眼識界真如。耳鼻舌身意識界真如即如來真如。如來真如即耳鼻舌身意識界真如。若眼識界真如。若耳鼻舌身意識界真如。若如來真如。同一真如無二無別。眼觸真如即如來真如。如來真如即眼觸真如。耳鼻舌身意觸真如即如來真如。如來真如即耳鼻舌身意觸真如。若眼觸真如。若耳鼻舌身意觸真如。若如來真如。同一真如無二無別。眼觸爲緣所生諸受真如即如來真如。如來真如即眼觸爲緣所生諸受真如。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如即如來真如。如來真如即耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如。若眼觸爲緣所生諸受真如。若耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如。若如來真如。同一真如無二無別。我真如即如來真如。如來真如即我真如。有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。受者。知者。見者。真如即如來真如。如來真如即有情乃至見者真如。若我真如。若有情乃至見者真如。若如來真如。同一真如無二無別。布施波羅蜜多真如即如來真如。如來真如即布施波羅蜜多真如。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如即如來真如。如來真如即淨戒乃至般若波羅蜜多真如。若布施波羅蜜多真如。若淨戒乃至般若波羅蜜多真如。若如來真如。同一真如無二無別。內空真如即如來真如。如來真如即內空真如。外空。內外空空空大空勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散無散空。本性空。自共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。真如。即如來真如。如來真如即外空乃至無性自性空真如。若內空真如。若外空乃至無性自性空真如。若如來真如。同一真如無二無別。真如真如即如來真如。如來真如即真如真如。法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。真如。即如來真如。如來真如即法界乃至不思議界真如。若真如真如。若法界乃至不思議界真如。若如來真如。同一真如無二無別。苦聖谛真如即如來真如。如來真如即苦聖谛真如。集滅道聖谛真如即如來真如。如來真如即集滅道聖谛真如。若苦聖谛真如。若集滅道聖谛真如。若如來真如。同一真如無二無別。四念住真如即如來真如。如來真如即四念住真如。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如即如來真如。如來真如即四正斷乃至八聖道真如。若四念住真如。若四正斷乃至八聖道真如。若如來真如。同一真如無二無別。四靜慮真如即如來真如。如來真如即四靜慮真如。四無量四無色定真如即如來真如。如來真如即四無量四無色定真如。若四靜慮真如。若四無量四無色定真如。若如來真如。同一真如無二無別。八解脫真如即如來真如。如來真如即八解脫真如。八勝處九次第定十遍處真如即如來真如。如來真如即八勝處九次第定十遍處真如。若八解脫真如。若八勝處九次第定十遍處真如。若如來真如。同一真如無二無別。空解脫門真如即如來真如。如來真如即空解脫門真如。無相無願解脫門真如即如來真如。如來真如即無相無願解脫門真如。若空解脫門真如。若無相無願解脫門真如。若如來真如。同一真如無二無別。叁乘十地真如即如來真如。如來真如即叁乘十地真如。菩薩十地真如即如來真如。如來真如即菩薩十地真如。若叁乘十地真如。若菩薩十地真如。若如來真如。同一真如無二無別。五眼真如即如來真如。如來真如即五眼真如。六神通真如即如來真如。如來真如即六神通真如。若五眼真如。若六神通真如。若如來真如。同一真如無二無別。佛十力真如即如來真如。如來真如即佛十力真如。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如即如來真如。如來真如即四無所畏乃至十八佛不共法真如。若佛十力真如。若四無所畏乃至十八佛不共法真如。若如來真如。同一真如無二無別。叁十二大士相真如即如來真如。如來真如即叁十二大士相真如。八十隨好真如即如來真如。如來真如即八十隨好真如。若叁十二大士相真如。若八十隨好真如。若如來真如。同一真如無二無別。無忘失法真如即如來真如。如來真如即無忘失法真如。恒住舍性真如即如來真如。如來真如即恒住舍性真如。若無忘失法真如。若恒住舍性真如。若如來真如。同一真如無二無別。陀羅尼門真如即如來真如。如來真如即陀羅尼門真如。叁摩地門真如即如來真如。如來真如即叁摩地門真如。若陀羅尼門真如。若叁摩地門真如。若如來真如。同一真如無二無別。預流果真如即如來真如。如來真如即預流果真如。一來不還阿羅漢果獨覺菩提真如即如來真如。如來真如即一來果乃至獨覺菩提真如。若預流果真如。若一來果乃至獨覺菩提真如。若如來真如。同一真如無二無別。一切菩薩摩诃薩行真如即如來真如。如來真如即一切菩薩摩诃薩行真如。諸佛無上…

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