..續本文上一頁空波羅蜜多是菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。無滅空波羅蜜多是菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。無性空波羅蜜多是菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。有性空波羅蜜多是菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。無性有性空波羅蜜多是菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。奢摩他波羅蜜多是菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。昙摩他波羅蜜多是菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。開發一切功德波羅蜜多是菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。成就一切功德波羅蜜多是菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。不可屈伏波羅蜜多是菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。能破一切波羅蜜多是菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。最尊最勝具大勢力。能行無等等施。能滿無等等施。能具無等等布施波羅蜜多。能得無等等自體。所謂無邊相好妙莊嚴身。能證無等等法。所謂無上正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。最尊最勝具大勢力。能持無等等戒。能滿無等等戒。能具無等等淨戒波羅蜜多。能得無等等自體。所謂無邊相好妙莊嚴身。能證無等等法。所謂無上正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。最尊最勝具大勢力。能修無等等忍。能滿無等等忍。能具無等等安忍波羅蜜多。能得無等等自體。所謂無邊相好妙莊嚴身。能證無等等法。所謂無上正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。最尊最勝具大勢力。能發無等等勤。能滿無等等勤。能具無等等精進波羅蜜多。能得無等等自體。所謂無邊相好妙莊嚴身。能證無等等法。所謂無上正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。最尊最勝具大勢力。能起無等等定。能滿無等等定。能具無等等靜慮波羅蜜多。能得無等等自體。所謂無邊相好妙莊嚴身。能證無等等法。所謂無上正等菩提。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。最尊最勝具大勢力。能習無等等慧。能滿無等等慧。能具無等等般若波羅蜜多。能得無等等自體。所謂無邊相好妙莊嚴身。能證無等等法。所謂無上正等菩提。于余種種殊勝功德。隨其所應亦複如是

　　世尊。世尊。亦由修行般若波羅蜜多。能修能住能滿能具勝功德故。得無等等色。得無等等受想行識。證無等等菩提。轉無等等*輪。過去未來現在諸佛亦複如是。是故世尊。若菩薩摩诃薩欲到一切法究竟彼岸者。當習般若波羅蜜多。世尊。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。一切世間天人阿素洛等。皆應供養恭敬尊重贊歎。爾時佛告諸大弟子及菩薩摩诃薩等言。如是如是。如汝所說。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。一切世間天人阿素洛等。皆應供養恭敬尊重贊歎。何以故。由此菩薩摩诃薩故世間便有人天出現。所謂刹帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。轉輪聖王。四大王衆天。乃至他化自在天。梵衆天。乃至色究竟天。空無邊處天。乃至非想非非想處天。出現世間。由此菩薩摩诃薩故世間便有預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩諸佛出現。由此菩薩摩诃薩故世間便有種種資生樂具出現。所謂飲食衣服臥具房舍燈明末尼真珠琉璃螺貝璧玉珊瑚金銀等寶出現世間。以要言之一切世間人樂天樂及出世樂。無不皆由如是菩薩摩诃薩。有所以者何。此菩薩摩诃薩自布施已教他布施。自持戒已教他持戒。自安忍已教他安忍。自精進已教他精進。自修定已教他修定。自習慧已教他習慧。是故由此修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。一切有情皆獲如是利益安樂

　　第二分舌根相品第五

　　爾時世尊現舌根相。量等叁千大千世界。從此舌相複出無數種種色光。遍照十方殑伽沙等諸佛世界。爾時東方殑伽沙等諸佛土中。一一各有無量無數菩薩摩诃薩。見此大光心懷猶豫。各各往詣自界佛所。稽首恭敬白言。世尊。是誰威力複以何緣。有此大光照諸佛土。時彼彼佛各各報言。于此西方有佛世界名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。今爲菩薩摩诃薩衆宣說般若波羅蜜多。現舌根相量等叁千大千世界。從彼舌相複出無數種種色光。遍照十方殑伽沙等諸佛世界。今所見光即是彼佛舌相所現。時彼彼界無量無數菩薩摩诃薩。聞是事已歡喜踴躍歎未曾有。各白佛言。我等欲往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼如來應正等覺及諸菩薩摩诃薩衆。並聽般若波羅蜜多。唯願世尊哀愍聽許。時彼彼佛各各報言。今正是時隨汝意往。時諸菩薩摩诃薩衆既蒙聽許。各禮佛足右繞七匝。嚴持無量寶幢幡蓋衣服璎珞香鬘珍寶金銀等花奏擊種種上妙音樂。經須臾間至此佛所。供養恭敬尊重贊歎佛菩薩已繞百千匝。頂禮雙足退坐一面。南西北方四維上下殑伽沙等諸佛土中。一一各有無量無數菩薩摩诃薩亦複如是

　　爾時四大王衆天。叁十叁天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。梵衆天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。各持無量種種香鬘。所謂澤香末香燒香樹香葉香諸雜和香。悅意花鬘生類花鬘龍錢花鬘並無量種雜類花鬘。及持無量上妙天花嗢缽羅花缽特摩花俱某陀花奔荼利花微妙音花大微妙音花及余無量天妙香花來詣佛所。供養恭敬尊重贊歎佛菩薩已繞百千匝。頂禮雙足卻住一面

　　爾時十方諸來菩薩摩诃薩衆。及余無量欲色界天。所獻種種寶幢幡蓋衣服璎珞珍寶香花及諸音樂。以佛神力上踴空中。合成臺蓋量等叁千大千世界。臺頂四角各有寶幢。臺蓋寶幢皆垂璎珞勝幡妙彩珍異花鬘種種莊嚴甚可愛樂

　　爾時會中有百千俱胝那庾多衆。皆從座起合掌恭敬而白佛言。世尊。我等未來願當作佛。相好威德如今世尊。國土莊嚴聲聞菩薩人天衆會所轉*輪皆如今佛。爾時世尊知其心願已于諸法悟無生忍。了達一切不生不滅無作無爲。即便微笑面門複出種種色光。時阿難陀即從座起。合掌恭敬白言。世尊。何因何緣現此微笑。諸佛現笑非無因緣。佛告阿難。是從座起百千俱胝那庾多衆。已于諸法悟無生忍。了達一切不生不滅無作無爲。彼于當來經六十八俱胝大劫勤修菩薩行。妙法花劫中當得作佛。皆同一號。謂覺分花如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵(梵iti

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　　大般若波羅蜜多經卷第四百五

　　大般若波羅蜜多經卷第四百六

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分善現品第六之一

　　爾時佛告尊者善現。汝以辯才應爲菩薩摩诃薩衆宣說般若波羅蜜多相應之法。教誡教授諸菩薩摩诃薩。令于般若波羅蜜多皆得成辦。時諸菩薩摩诃薩衆及大聲聞諸天人等鹹作是念。尊者善現。爲自辯才當爲菩薩摩诃薩衆宣說般若波羅蜜多相應之法。教誡教授諸菩薩摩诃薩。令于般若波羅蜜多皆得成辦。爲當承佛威神力耶。尊者善現。知諸菩薩摩诃薩衆及大聲聞諸天人等心之所念。便告尊者舍利子言。諸佛弟子凡有所說。一切皆承佛威神力。何以故。舍利子。如來爲他宣說法要。與諸法性常不相違。諸佛弟子依所說法。精勤修學證法實性。由是爲他有所宣說。皆與法性能不相違。故佛所言如燈傳照。舍利子。我當承佛威神加被。爲諸菩薩摩诃薩衆宣說般若波羅蜜多相應之法。教誡教授諸菩薩摩诃薩。令于般若波羅蜜多皆得成辦。非自辯才能爲斯事。何以故。舍利子。甚深般若波羅蜜多非諸聲聞獨覺境故

　　爾時尊者善現白佛言。世尊。如佛所說諸菩薩摩诃薩。此中何法名爲菩薩摩诃薩。世尊。我都不見有一法可名菩薩摩诃薩。亦都不見有一法可名般若波羅蜜多。如是二名我亦不見。雲何令我爲諸菩薩摩诃薩衆宣說般若波羅蜜多相應之法。教誡教授諸菩薩摩诃薩。令于般若波羅蜜多皆得成辦。佛告善現。菩薩摩诃薩唯有名。般若波羅蜜多唯有名。如是二名亦唯有名。善現。此之叁名不生不滅唯假施設。不在內不在外不在兩間不可得故。善現當知。如世間我唯有假名。如是名假不生不滅。唯假施設謂之爲我。如是有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者亦唯有假名。如是名假不生不滅唯假施設。謂爲有情乃至見者。如是一切唯有假名。此諸假名不在內不在外不在兩間不可得故。如是善現。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅唯假施設。不在內不在外不在兩間不可得故。複次善現。如內諸色唯是假法。如是法假不生不滅。唯假施設謂之爲色。如是受想行識亦唯是假法。如是法假不生不滅。唯假施設謂爲受想行識。如是一切唯有假名。此諸假名不在內不在外不在兩間不可得故。如是善現。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅唯假施設。不在內不在外不在兩間不可得故

　　複次善現。譬如眼處唯是假法。如是法假不生不滅。唯假施設謂爲眼處。如是耳鼻舌身意處亦唯是假法。如是法假不生不滅。唯假施設謂爲耳鼻舌身意處。如是一切唯有假名。此諸假名不在內不在外不在兩間不可得故。如是善現。若菩薩摩诃薩若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯假施設不在內不在外不在兩間不可得故

　　複次善現。譬如色處唯是假法。如是法假不生不滅。唯假施設謂爲色處。如是聲香味觸法處亦唯是假法。如是法假不生不滅。唯假施設謂爲聲香味觸法處。如是一切唯有假名。此諸假名不在內不在外不在兩間不可得故。如是善現。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯假施設不在內不在外不在兩間不可得故。複次善現。譬如眼界色界眼識界唯是假法。如是假法不生不滅。唯假施設謂爲眼界色界眼識界。如是耳界聲界耳識界。鼻界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身界觸界身識界。意界法界意識界亦唯是假法。如是法假不生不滅。唯假施設謂爲耳界聲界耳識界乃至意界法界意識界。如是一切唯有假名。此諸假名不在內不在外不在兩間不可得故。如是善現。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是…

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