..續本文上一頁所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如佛耳鼻舌身意識界句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如佛眼觸句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如佛耳鼻舌身意觸句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如佛眼觸爲緣所生諸受句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如佛耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如佛無明句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如佛行識名色六處觸受愛取有生老死句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如佛行內空句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如佛行外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如佛行四念住句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如佛行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。乃至如佛行佛十力句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如佛行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有

　　複次善現。如有爲界中無爲界句義實無所有。無爲界中有爲界句義亦實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如無生無滅無作無爲無成無壞無得無舍無染無淨句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。時具壽善現白佛言。世尊。如何法無生無滅無作無爲無成無壞無得無舍無染無淨句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有耶。佛告善現。如色乃至識無生無滅無作無爲無成無壞無得無舍無染無淨句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如眼處乃至意處無生無滅無作無爲無成無壞無得無舍無染無淨句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如色處乃至法處無生無滅無作無爲無成無壞無得無舍無染無淨句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如眼界乃至意界無生無滅無作無爲無成無壞無得無舍無染無淨句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如色界乃至法界無生無滅無作無爲無成無壞無得無舍無染無淨句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如眼識界乃至意識界無生無滅無作無爲無成無壞無得無舍無染無淨句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如眼觸乃至意觸無生無滅無作無爲無成無壞無得無舍無染無淨句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受無生無滅無作無爲無成無壞無得無舍無染無淨句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如無明乃至老死無生無滅無作無爲無成無壞無得無舍無染無淨句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如四念住乃至八聖道支無生無滅無作無爲無成無壞無得無舍無染無淨句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如是乃至如佛十力乃至十八佛不共法無生無滅無作無爲無成無壞無得無舍無染無淨句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有複次善現。如四念住乃至八聖道支畢竟淨句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如是乃至如佛十力乃至十八佛不共法畢竟淨句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如我乃至見者句義實無所有。無容有故。菩薩句義亦複如是實無所有。如日出時闇冥句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如劫盡時諸行句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如諸如來應正等覺淨戒蘊中惡戒句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如諸如來應正等覺靜定蘊中亂心句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如諸如來應正等覺明慧蘊中惡慧句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如諸如來應正等覺解脫蘊中系縛句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如諸如來應正等覺解脫智見蘊中非解脫智見句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如日月等大光明中諸闇句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。如佛光中一切日月星寶*及諸天等光明句義實無所有。菩薩句義亦複如是實無所有。何以故。善現。若菩提若薩埵若菩薩句義。如是一切皆非相應非不相應。無色無見無對一相所謂無相。善現。諸菩薩摩诃薩于一切法。皆非實有無著無礙。當勤修學應正覺知。具壽善現即白佛言。諸菩薩摩诃薩于何等一切法。皆非實有無著無礙當勤修學。諸菩薩摩诃薩雲何于一切法應正覺知。佛告善現。一切法者。謂善法非善法。有記法無記法。世間法出世間法。有漏法無漏法。有爲法無爲法。共法不共法。善現。諸菩薩摩诃薩于如是等一切法性無著無礙當勤修學。諸菩薩摩诃薩于一切法實無所有應正覺知。具壽善現複白佛言。何等名爲世間善法。佛告善現。世間善法者。謂孝順父母。供養沙門婆羅門。敬事師長。施性福業事。戒性福業事。修性福業事。供侍病者俱行福。方便善巧俱行福。世間十善業道。若膖脹想。膿爛想。青瘀想。異赤想。破壞想。啄啖想。離散想。骸骨想。焚燒想。若世間四靜慮四無量四無色定。若佛隨念。法隨念。僧隨念。戒隨念。舍隨念。天隨念。寂靜隨念。入出息隨念。身隨念。死隨念。善現。此等名爲世間善法。具壽善現複白佛言。何等名爲不善法。佛告善現。不善法者。謂害生命。不與取。欲邪行。虛诳語。離間語。粗惡語。雜穢語。貪欲嗔恚。邪見及忿恨。覆惱谄诳矯害嫉悭慢等。善現。此等名爲不善法。具壽善現複白佛言。何等有記法。佛告善現。即諸善法及不善法。名有記法。具壽善現複白佛言。何等名爲無記法。佛告善現。謂無記身業。無記語業。無記意業。無記四大種。無記五根。無記五蘊。無記十二處。無記十八界。無記異熟法。善現。此等名爲無記法。具壽善現複白佛言。何等名爲世間法。佛告善現。謂世間五蘊十二處十八界十業道。四靜慮四無量四無色定。十二支緣起法。善現。此等名爲世間法。具壽善現複白佛言。何等名爲出世間法。佛告善現。謂出世間四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空無相無願解脫門。未知當知根。已知根。具知根。有尋有伺叁摩地。無尋唯伺叁摩地。無尋無伺叁摩地。若明。若解脫。若念。若正知。若如理作意。若八解脫。若九次第定。若內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。若佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。善現。此等名爲出世間法。具壽善現複白佛言。何等名爲有漏法。佛告善現。謂墮叁界若五蘊十二處十八界。若四靜慮四無量四無色定。善現。此等名爲有漏法。具壽善現複白佛言。何等名爲無漏法。佛告善現。謂四念住乃至十八佛不共法。善現。此等名爲無漏法。具壽善現複白佛言。何等名爲有爲法。佛告善現。謂叁界系法若五蘊。若四靜慮四無量四無色定。若四念住乃至十八佛不共法。善現。此等名爲有爲法。具壽善現複白佛言。何等名爲無爲法。佛告善現。若法無生無滅無住無異。若貪盡嗔盡癡盡。若真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際。善現。此等名爲無爲法。具壽善現複白佛言。何等名爲共法。佛告善現。謂世間四靜慮四無量四無色定。五神通。善現。此等名爲共法。共異生故。具壽善現複白佛言。何等名爲不共法。佛告善現。謂四念住乃至十八佛不共法。善現。此等名爲不共法。不共異生故。善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。于如是等自相空法不應執著。以一切法無分別故。善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。于一切法以無二爲方便。應正覺知。以一切法皆無動故。善現。于一切法無二無動是菩薩句義。無分別無執著是菩薩句義。以是故無句義是菩薩句義爾時具壽善現白佛言。世尊。何緣菩薩複名摩诃薩。佛告善現。由是菩薩于大有情衆中當爲上首故複名摩诃薩。善現白言。何等名爲大有情衆。菩薩于中當爲上首。佛告善現。謂住種姓第八預流一來不還阿羅漢獨覺及從初發心乃至不退轉地菩薩摩诃薩。如是皆名大有情衆。菩薩于此大有情衆中當爲上首故複名摩诃薩。具壽善現複白佛言。如是菩薩何緣能于大有情衆當爲上首。佛告善現。由是菩薩已發堅固金剛喻心定不退壞。是故能于大有情衆當爲上首。善現複言。何謂菩薩金剛喻心。佛告善現。若菩薩摩诃薩發如是心。我今當被大功德铠。無邊生死大曠野中爲諸有情破壞一切煩惱怨敵。我當普爲一切有情枯竭無邊生死大海。我當棄舍一切身財爲諸有情作大饒益。我當等心利益安樂一切有情。我當普令諸有情類遊叁乘道趣般涅槃。我當雖以叁乘濟度一切有情。而都不見有一有情得滅度者。我當覺了一切法性無生無滅無淨無染。我當純以一切智智相應作意修行六種波羅蜜多。我當修學于一切法通達究竟遍入妙智。我當通達一切法相一理趣門。我當通達一切法相二理趣門。我當通達一切法相多理趣門。我當修學種種妙智達諸法性引勝功德。善現。是謂菩薩金剛喻心。若菩薩摩诃薩以無所得而爲方便安住此心。決定能于大有情衆當爲上首。複次善現。諸菩薩摩诃薩發如是心。一切地獄傍生鬼界及人天中諸有情類所受苦惱。我當代受令彼安樂。諸菩薩摩诃薩發如是心。我爲饒益一有情故。經于無量百千俱胝那庾多劫。受諸地獄種種重苦。無數方便教化令得無余涅槃。如是次第普爲饒益一切有情。爲彼一一各經無量百千俱胝那庾多劫。受諸地獄種種重苦。一一各以無數方便教化令得無余涅槃。作是事已自種善根。複經無量百千俱胝那庾多劫。圓滿修集菩提資糧。然後方證所求無上正等菩提。善現。如是誓願亦名菩薩金剛喻心。若菩薩摩诃薩以無所得而爲方便安住此心。決定能于大有情衆當爲上首複次善現。諸菩薩摩诃薩恒常發起勝心大心。由此心故決定能于大有情衆當爲上首。具壽善現。白言世尊。何謂菩薩勝心大心。佛告善現。諸菩薩摩诃薩發如是心。我應從初發心乃至證得一切智智。定當不起貪欲嗔恚愚癡…

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