..續本文上一頁中有過去異生可得。善現。空中未來現在異生不可得。何以故。未來現在異生即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來現在異生可得。以我有情乃至知者見者皆無所有不可得故。善現。空中過去聲聞獨覺菩薩如來不可得。何以故。過去聲聞獨覺菩薩如來即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去聲聞獨覺菩薩如來可得。善現。空中未來現在聲聞獨覺菩薩如來不可得。何以故。未來現在聲聞獨覺菩薩如來即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來現在聲聞獨覺菩薩如來可得。以我有情乃至知者見者皆無所有不可得故

　　複次善現。前際色不可得。後際中際色不可得。叁際平等中色亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際色皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際色可得。善現。前際受想行識不可得。後際中際受想行識不可得。叁際平等中受想行識亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際受想行識皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際受想行識可得

　　複次善現。前際眼處不可得。後際中際眼處不可得。叁際平等中眼處亦不可得。所以者何。善現平等中前後中際眼處皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際眼處可得。善現。前際耳鼻舌身意處不可得。後際中際耳鼻舌身意處不可得。叁際平等中耳鼻舌身意處亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際耳鼻舌身意處皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際耳鼻舌身意處可得。複次善現。前際色處不可得。後際中際色處不可得。叁際平等中色處亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際色處皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際色處可得。善現。前際聲香味觸法處不可得。後際中際聲香味觸法處不可得。叁際平等中聲香味觸法處亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際聲香味觸法處皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際聲香味觸法處可得。複次善現。前際眼界不可得。後際中際眼界不可得。叁際平等中眼界亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際眼界皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際眼界可得。善現。前際耳鼻舌身意界不可得。後際中際耳鼻舌身意界不可得。叁際平等中耳鼻舌身意界亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際耳鼻舌身意界皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際耳鼻舌身意界可得。複次善現。前際色界不可得。後際中際色界不可得。叁際平等中色界亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際色界皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際色界可得。善現。前際聲香味觸法界不可得。後際中際聲香味觸法界不可得。叁際平等中聲香味觸法界亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際聲香味觸法界皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際聲香味觸法界可得。複次善現。前際眼識界不可得。後際中際眼識界不可得。叁際平等中眼識界亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際眼識界皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際眼識界可得。善現。前際耳鼻舌身意識界不可得。後際中際耳鼻舌身意識界不可得。叁際平等中耳鼻舌身意識界亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際耳鼻舌身意識界皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際耳鼻舌身意識界可得。複次善現。前際眼觸不可得。後際中際眼觸不可得。叁際平等中眼觸亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際眼觸皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際眼觸可得。善現。前際耳鼻舌身意觸不可得。後際中際耳鼻舌身意觸不可得。叁際平等中耳鼻舌身意觸亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際耳鼻舌身意觸皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際耳鼻舌身意觸可得。複次善現。前際眼觸爲緣所生諸受不可得。後際中際眼觸爲緣所生諸受不可得。叁際平等中眼觸爲緣所生諸受亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際眼觸爲緣所生諸受皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有眼觸爲緣所生諸受可得。善現。前際耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受不可得。後際中際耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受不可得。叁際平等中耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受可得。複次善現。前際布施波羅蜜多不可得。後際中際布施波羅蜜多不可得。叁際平等中布施波羅蜜多亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際布施波羅蜜多皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際布施波羅蜜多可得。善現。前際淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得。後際中際淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得。叁際平等中淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可得。複次善現。前際四念住不可得。後際中際四念住不可得。叁際平等中四念住亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際四念住皆不可得。何以故平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際四念住可得。善現。前際四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不可得。後際中際四正斷乃至八聖道支不可得。叁際平等中四正斷乃至八聖道支亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際四正斷乃至八聖道支皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際四正斷乃至八聖道支可得。複次善現。如是乃至前際佛十力不可得。後際中際佛十力不可得。叁際平等中佛十力亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際佛十力皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際佛十力可得。善現。前際四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不可得。後際中際四無所畏乃至十八佛不共法不可得。叁際平等中四無所畏乃至十八佛不共法亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際四無所畏乃至十八佛不共法皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際四無所畏乃至十八佛不共法可得。複次善現。前際異生不可得。後際中際異生不可得。叁際平等中異生亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際異生皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際異生可得。以我有情乃至知者見者皆無所有不可得故。善現。前際聲聞獨覺菩薩如來不可得。後際中際聲聞獨覺菩薩如來不可得。叁際平等中聲聞獨覺菩薩如來亦不可得。所以者何。善現。平等中前後中際聲聞獨覺菩薩如來皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有前後中際聲聞獨覺菩薩如來可得。以我有情乃至知者見者皆無所有不可得故。如是善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。住此叁際平等性中。精勤修學一切相智無取著故速得圓滿。善現。是名菩薩摩诃薩叁際平等大乘。若菩薩摩诃薩住如是大乘中。超勝一切世間天人阿素洛等。疾能證得一切相智。利益安樂一切有情

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。善哉善哉。如來應正等覺。善能正說菩薩摩诃薩大乘。世尊。如是大乘最尊最勝最上最妙。過去諸菩薩摩诃薩于此中學。已能證得一切相智。利益安樂一切有情。未來諸菩薩摩诃薩于此中學。當能證得一切相智。利益安樂一切有情。現在十方無量無數無邊世界諸菩薩摩诃薩于此中學。今能證得一切相智。利益安樂一切有情。是故大乘最尊最勝最上最妙。能爲一切菩薩摩诃薩真勝所依。能令菩薩摩诃薩速能證得一切相智。利益安樂一切有情。佛告善現。如是如是。如汝所說。善現。過去未來現在諸菩薩摩诃薩。皆依大乘精勤修學。速證無上正等菩提。利益安樂諸有情類。是故大乘最尊最勝最上最妙。超勝一切世間天人阿素洛等

　　第二分隨順品第二十二

　　爾時具壽滿慈子白佛言。世尊。如來先令尊者善現爲諸菩薩摩诃薩宣說般若波羅蜜多。而今何故乃說大乘。具壽善現即白佛言。世尊。我前所說諸大乘義。將無違越所說般若波羅蜜多。佛告善現。汝前所說諸大乘義。皆于般若波羅蜜多。一切隨順無所違越。何以故。善現。一切善法。菩提分法。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若如來法。如是一切無不攝入甚深般若波羅蜜多。爾時善現複白佛言。世尊。雲何一切善法。菩提分法。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若如來法。皆悉攝入甚深般若波羅蜜多。佛告善現。若布施波羅蜜多。若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若四念住。若四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。若空解脫門。若無相無願解脫門。若佛十力。若四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若一切智。若道相智一切相智。若無忘失法。若恒住舍性。善現。諸如是等一切善法。菩提分法。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若如來法。如是一切皆悉攝入甚深般若波羅蜜多。複次善現。若大乘。若般若波羅蜜多。若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。若色若受想行識。若眼處若耳鼻舌身意處。若色處若聲香味觸法處。若眼界若耳鼻舌身意界。若色界若聲香味觸法界。若眼識界若耳鼻舌身意識界。若眼觸若耳鼻舌身意觸。若眼觸爲緣所生諸受若耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。若四靜慮若四無量四無色定。若八解脫。若八勝處九次第定十遍處。若四念住若四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。若空解脫門若無相無願解脫…

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