..續本文上一頁迦。若菩薩摩诃薩發一切智智相應之心。以無所得而爲方便。思惟無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死乃至純大苦蘊集。以無所得而爲方便。思惟無明滅故行滅。行滅故識滅。識滅故名色滅。名色滅故六處滅。六處滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅故愛滅。愛滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生滅。生滅故老死乃至純大苦蘊滅。憍屍迦。是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。複次憍屍迦。若菩薩摩诃薩發一切智智相應之心。以無所得而爲方便。安住內空乃至無性自性空。安住真如法界實際不思議界安隱界等。憍屍迦。是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。複次憍屍迦。若菩薩摩诃薩發一切智智相應之心。以無所得而爲方便。修行四念住乃至八聖道支。修行空解脫門無相無願解脫門。修行佛十力乃至十八佛不共法。修行一切叁摩地門陀羅尼門。修行一切智道相智一切相智。憍屍迦。是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。複次憍屍迦。若菩薩摩诃薩發一切智智相應之心。以無所得而爲方便。修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。憍屍迦。是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。複次憍屍迦。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時作如是觀。唯有諸法互相滋潤。互相增長互相圓滿。思惟校計無我我所。複作是觀。諸菩薩摩诃薩回向心不與菩提心和合。菩提心亦不與回向心和合。謂菩薩摩诃薩回向心于菩提心中無所有不可得。菩提心于回向心中亦無所有不可得。諸菩薩摩诃薩雖如實觀諸法。而于諸法都無所見。憍屍迦。是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。時天帝釋問善現言。雲何菩薩摩诃薩回向心不與菩提心和合。菩提心亦不與回向心和合。雲何菩薩摩诃薩回向心于菩提心中無所有不可得。菩提心于回向心中亦無所有不可得。善現答言。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩回向心則非心。菩提心亦非心。不應非心回向非心。心亦不應回向非心。非心不應回向于心。心亦不應回向于心。何以故。憍屍迦。非心即是不可思議。不可思議即是非心。如是二種俱無所有。無所有中無回向義。憍屍迦。心無自性。心性無故心所亦無。心及心所既無自性故心亦無回向心義。憍屍迦。若作是觀。是謂菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。爾時世尊贊善現曰。善哉善哉。汝善能爲諸菩薩摩诃薩宣說般若波羅蜜多。亦善勸勵諸菩薩摩诃薩。令生歡喜勸修般若波羅蜜多。具壽善現白言。世尊。我既知恩不應不報。何以故。過去如來應正等覺及諸弟子。爲諸菩薩摩诃薩衆宣說六種波羅蜜多。示現教導贊勵慶喜。安撫建立令得究竟。世尊。爾時亦在中學。今證無上正等菩提。轉妙*輪。利樂我等故。我今者應隨佛教爲諸菩薩摩诃薩衆宣說六種波羅蜜多。示現教導贊勵慶喜。安撫建立令得究竟。疾證無上正等菩提。是則名爲報彼恩德

　　爾時具壽善現告天帝釋言。憍屍迦。汝問雲何菩薩摩诃薩應住般若波羅蜜多者。汝等谛聽吾當爲說。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多。如所應住。不應住相。憍屍迦。色色空。受想行識受想行識空。菩薩菩薩空。若色空。若受想行識空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。眼處眼處空。乃至意處意處空。菩薩菩薩空。若眼處空乃至若意處空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。色處色處空。乃至法處法處空。菩薩菩薩空。若色處空。乃至若法處空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。眼界眼界空。乃至意界意界空。菩薩菩薩空。若眼界空。乃至若意界空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。色界色界空。乃至法界法界空。菩薩菩薩空。若色界空。乃至若法界空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。眼識界眼識界空。乃至意識界意識界空。菩薩菩薩空。若眼識界空。乃至若意識界空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。眼觸眼觸空。乃至意觸意觸空。菩薩菩薩空。若眼觸空。乃至若意觸空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。眼觸爲緣所生諸受眼觸爲緣所生諸受空。乃至意觸爲緣所生諸受意觸爲緣所生諸受空。菩薩菩薩空。若眼觸爲緣所生諸受空。乃至若意觸爲緣所生諸受空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。地界地界空。乃至識界識界空。菩薩菩薩空。若地界空。乃至若識界空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。無明無明空。乃至老死老死空。菩薩菩薩空。若無明空。乃至若老死空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。無明滅無明滅空。乃至老死滅老死滅空。菩薩菩薩空。若無明滅空。乃至若老死滅空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。布施波羅蜜多布施波羅蜜多空。乃至般若波羅蜜多般若波羅蜜多空。菩薩菩薩空。若布施波羅蜜多空。乃至若般若波羅蜜多空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。內空內空空。乃至無性自性空無性自性空空。菩薩菩薩空。若內空空。乃至若無性自性空空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。四念住四念住空。乃至十八佛不共法十八佛不共法空。菩薩菩薩空。若四念住空。乃至若十八佛不共法空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。一切叁摩地門一切叁摩地門空。一切陀羅尼門一切陀羅尼門空。菩薩菩薩空。若一切叁摩地門空。若一切陀羅尼門空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。聲聞乘聲聞乘空。獨覺乘無上乘獨覺乘無上乘空。菩薩菩薩空。若聲聞乘空。若獨覺乘無上乘空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。預流預流空。乃至如來如來空。菩薩菩薩空。若預流空。乃至若如來空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住。憍屍迦。一切智一切智空。道相智一切相智道相智一切相智空。菩薩菩薩空。若一切智空。若道相智一切相智空。若菩薩空。如是一切皆無二無二處。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩于般若波羅蜜多應如是住

　　時天帝釋問善現言。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時所不應住。善現答言。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不應住色。不應住受想行識。不應住眼處。乃至不應住意處。不應住色處。乃至不應住法處。不應住眼界。乃至不應住意界。不應住色界。乃至不應住法界。不應住眼識界。乃至不應住意識界。不應住眼觸。乃至不應住意觸。不應住眼觸爲緣所生諸受。乃至不應住意觸爲緣所生諸受。不應住地界。乃至不應住識界。不應住無明。乃至不應住老死。不應住無明滅。乃至不應住老死滅。不應住布施波羅蜜多。乃至不應住般若波羅蜜多。不應住內空。乃至不應住無性自性空。不應住四念住。乃至不應住十八佛不共法。不應住一切叁摩地門。不應住一切陀羅尼門。不應住聲聞乘。不應住獨覺乘無上乘。不應住預流。乃至不應住如來。不應住一切智。不應住道相智一切相智。何以故。憍屍迦。如是住者有所得故

　　複次憍屍迦。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不應住此是色乃至此是識。不應住此是眼處乃至此是意處。不應住此是色處乃至此是法處。不應住此是眼界乃至此是意界。不應住此是色界乃至此是法界。不應住此是眼識界乃至此是意識界。不應住此是眼觸乃至此是意觸。不應住此是眼觸爲緣所生諸受乃至此是意觸爲緣所生諸受。不應住此是地界乃至此是識界。不應住此是無明乃至此是老死。不應住此是無明滅乃至此是老死滅。不應住此是布施波羅蜜多乃至此是般若波羅蜜多。不應住此是內空乃至此是無性自性空。不應住此是四念住乃至此是十八佛不共法。不應住此是一切叁摩地門此是一切陀羅尼門。不應住此是聲聞乘此是獨覺乘無上乘。不應住此是預流乃至此是如來。不應住此是一切智此是道相智一切相智。何以故。憍屍迦。如是住者有所得故

　　複次憍屍迦。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不應住色乃至識若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若空若不空若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離。不應住眼處乃至意處若常若無常乃至若遠離若不遠離。不應住色處乃至法處若常若無常乃至若遠離若不遠離。不應住眼界乃至意界若常若無常乃至若遠離若不遠離。不應住色界乃至法界若常若無常乃至若遠離若不遠離。不應住眼識界乃至意識界若常若無常乃至若遠離若不遠離。不應住眼觸乃至意觸若常若無常乃至若遠離若不遠離。不應住眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受若常若無常乃至若遠離若不遠離。不應住地界乃至識界若常若無常乃至若遠離若不遠離。不應住無明乃至老死若常若無常乃至若遠離若不遠離。不應住無明滅乃至老死滅若常若無常乃至若遠離若不遠離。不應住布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多若常若無常乃至若遠離若不遠離。不應住內空乃至無性自性空若常若無常乃至若遠離若不遠離。不應住四念住乃至十八佛不共法若常若無常乃至若遠離若不遠離。不應住一切叁摩地門一切陀羅尼門若常若無常乃至若遠離若不遠離。不應住聲聞乘獨覺乘無上乘若常若無常乃至若遠離若不遠離。不應住預流乃…

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