..續本文上一頁等。學此般若波羅蜜多。了自他俱不可得故。憍屍迦。是善男子善女人等。學此般若波羅蜜多大咒王時。不得我。不得有情。乃至不得知者見者。不得色。不得受想行識乃至不得一切智。不得道相智一切相智。以于此等無所得故。不爲自害。不爲害他。不爲俱害。憍屍迦。是善男子善女人等。學此般若波羅蜜多大咒王時。于我及法雖無所得。而證無上正等菩提。觀諸有情心行差別。隨宜爲轉無上*輪。令如說行皆得利樂。何以故。憍屍迦。過去菩薩摩诃薩衆。于此般若波羅蜜多大神咒王。精勤修學已證無上正等菩提。轉妙*輪度無量衆。未來菩薩摩诃薩衆。于此般若波羅蜜多大神咒王。精勤修學當證無上正等菩提。轉妙*輪度無量衆。現在十方無邊世界有諸菩薩摩诃薩衆。于此般若波羅蜜多大神咒王。精勤修學現證無上正等菩提。轉妙*輪度無量衆。複次憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。隨所居止國土城邑。人及非人不爲一切災橫疾疫之所傷害。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。隨所住處爲此叁千大千世界。及余十方無邊世界所有四大王衆天。乃至色究竟天。並諸龍神阿素洛等常來守護。供養恭敬尊重贊歎。不令般若波羅蜜多有留難故。複次憍屍迦。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多大神咒王置清淨處。供養恭敬尊重贊歎。雖不聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。亦不爲他開示分別。而此住處國邑王都人非人等。不爲一切災橫疾疫之所傷害。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多大神咒王隨所住處。爲此叁千大千世界及余十方無邊世界所有四大王衆天乃至色究竟天。並諸龍神阿素洛等常來守護。供養恭敬尊重贊歎。不令般若波羅蜜多大神咒王有留難故。憍屍迦。是善男子善女人等。但書般若波羅蜜多大神咒王置清淨處。供養恭敬尊重贊歎。尚獲如是現法利益。況能聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。及廣爲他開示分別。當知是輩功德無邊速證菩提利樂一切。複次憍屍迦。若善男子善女人等。怖畏怨家惡獸災橫厭禱疾疫毒藥咒等。應書般若波羅蜜多大神咒王。隨多少分香囊盛貯。安寶筒中恒隨逐身。供養恭敬尊重贊歎。諸怖畏事皆自銷除。天龍鬼神常守護故。憍屍迦。譬如有人或傍生類。入菩提樹院。或至彼院邊。人非人等不能傷害。何以故。憍屍迦。過去未來現在諸佛皆坐此處。證得無上正等菩提。得菩提已施諸有情無恐無怖無怨無害身心安樂。安立無量無數有情令住人天尊貴妙行。安立無量無數有情令住叁乘安樂妙行。安立無量無數有情令現證得或預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。安立無量無數有情令當證得獨覺菩提。或證無上正等菩提。如是勝事皆由般若波羅蜜多威神之力。是故此處一切天龍阿素洛等皆共守護。供養恭敬尊重贊歎。當知般若波羅蜜多甚深經典隨所住處亦複如是。一切天龍阿素洛等常來守護。供養恭敬尊重贊歎。不令般若波羅蜜多有留難故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多甚深經典隨所在處。當知是處即真製多。一切有情皆應敬禮。當以種種上妙花鬘塗散等香。衣服璎珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而爲供養

　　爾時天帝釋白佛言。世尊。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多甚深經典。種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香。衣服璎珞寶幢幡蓋。諸妙珍奇伎樂燈明而爲供養。有善男子善女人等。佛涅槃後起窣堵波。七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅。安置其中供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香。衣服璎珞寶幢幡蓋。諸妙珍奇伎樂燈明而爲供養。二所生福何者爲多。佛告憍屍迦。我還問汝。當隨意答。于意雲何。如來所得一切相智及相好身。依何等法修學而得。天帝釋言。世尊。如來所得一切相智及相好身。依此般若波羅蜜多甚深經典修學而得。佛言。憍屍迦。如是如是如汝所說。我依般若波羅蜜多甚深經典修學故得一切相智及相好身。何以故。憍屍迦。不學般若波羅蜜多甚深經典。證得無上正等菩提無有是處。憍屍迦。非但獲得相好身故說名如來應正等覺。要由證得一切相智故名如來應正等覺。憍屍迦。如來所得一切相智。要由般若波羅蜜多爲因而起。佛相好身但爲依處。若不依止佛相好身。一切相智無由而起。是故般若波羅蜜多。正爲因起一切智智。欲令此智現前相續故複修集佛相好身。此相好身若非遍智所依處者。一切天龍人非人等不應虔誠供養恭敬。以相好身與佛遍智爲所依止故諸天龍神人非人等供養恭敬。由此緣故我涅槃後。諸天龍神人非人等供養恭敬我設利羅。憍屍迦。若善男子善女人等。但于般若波羅蜜多甚深經典。供養恭敬尊重贊歎。則爲供養一切相智及所依止佛相好身。並涅槃後佛設利羅。何以故。憍屍迦。一切相智及相好身並設利羅。皆以般若波羅蜜多爲根本故。憍屍迦。若善男子善女人等。但于佛身及設利羅。供養恭敬尊重贊歎。非爲供養一切相智及此般若波羅蜜多。何以故。憍屍迦。佛身遺體非此般若波羅蜜多一切相智之根本故。憍屍迦。由此因緣若善男子善女人等。欲供養佛若身若心及余功德。先當聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說如是般若波羅蜜多甚深經典。複以種種上妙供具而供養之。以是故。憍屍迦。若善男子善女人等。書此般若波羅蜜多甚深經典。種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而爲供養。有善男子善女人等。佛涅槃後起窣堵波。七寶嚴飾寶函盛貯佛設利羅安置其中。供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而爲供養。二所生福前者爲多無量倍數。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多甚深經典。能生布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多故。能顯內空乃至無性自性空故。能生四念住廣說乃至十八佛不共法故。能生一切叁摩地門陀羅尼門故。能辦成熟有情嚴淨佛土事故。能辦菩薩摩诃薩族姓圓滿色力圓滿財寶圓滿眷屬圓滿故。能辦一切大慈大悲大喜大舍故。能辦世間刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族四大王衆天乃至色究竟天故。能辦世間空無邊處天乃至非想非非想處天故。能辦預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提故。能辦菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提故。能辦最上最勝無等一切如來應正等覺一切相智故

　　爾時天帝釋白佛言。世尊。贍部洲人于此般若波羅蜜多甚深經典。不供養恭敬尊重贊歎者。彼豈不知供養恭敬尊重贊歎甚深般若波羅蜜多。獲得如是功德勝利。佛告憍屍迦。我還問汝。當隨意答。于意雲何。贍部洲內有幾許人。成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。有幾許人于佛無疑。于法無疑。于僧無疑。有幾許人。于佛究竟。于法究竟。于僧究竟。有幾許人得叁十七菩提分法。有幾許人得叁解脫門。有幾許人得八解脫。有幾許人得九次第定。有幾許人得六神通。有幾許人得四無礙解。有幾許人永斷叁結得預流果。有幾許人薄貪嗔癡得一來果。有幾許人斷五順下分結得不還果。有幾許人斷五順上分結得阿羅漢果。有幾許人發心定趣獨覺菩提。有幾許人發心定趣諸佛無上正等菩提。天帝釋言。世尊。贍部洲內有少許人。成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。乃至有少許人發心定趣諸佛無上正等菩提。爾時佛告天帝釋言。如是如是如汝所說。憍屍迦。贍部洲內極少分人。成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。轉少分人于佛無疑。于法無疑。于僧無疑。乃至轉少分人發心定趣諸佛無上正等菩提。轉少分人既發心已精勤修習趣菩提行。轉少分人精勤修習菩提行已證得無上正等菩提。何以故。憍屍迦。諸有情類流轉生死。無量世來多不見佛。不聞正法。不親近僧。不行布施。不持淨戒。不修安忍。不起精進。不習靜慮。不學般若。不聞內空。不修內空。乃至不聞無性自性空。不修無性自性空。不聞四念住。不修四念住。廣說乃至不聞十八佛不共法。不修十八佛不共法。不聞一切叁摩地門。不修一切叁摩地門。不聞一切陀羅尼門。不修一切陀羅尼門。不聞一切智。不修一切智。不聞道相智一切相智。不修道相智一切相智。憍屍迦。由是因緣當知于此贍部洲中。極少分人成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。轉少分人于佛無疑。于法無疑。于僧無疑。乃至轉少分人發心定趣諸佛無上正等菩提。轉少分人既發心已精勤修習趣菩提行。轉少分人精勤修習菩提行已。證得無上正等菩提

　　複次憍屍迦。我今問汝。當隨意答。憍屍迦。于意雲何。置贍部洲所有人類。于此叁千大千世界。幾許有情供養恭敬父母師長。幾許有情供養恭敬沙門婆羅門。幾許有情布施持戒受齋修福。幾許有情于諸欲中。住厭患想無常想苦想無我想不淨想厭食想一切世間不可樂想。幾許有情修四靜慮四無量四無色定。幾許有情乃至發心定趣諸佛無上正等菩提。幾許有情既發心已精勤修習趣菩提行。幾許有情練磨長養趣菩提心。幾許有情方便善巧修行般若波羅蜜多。幾許有情得住菩薩不退轉地。幾許有情速證無上正等菩提。天帝釋言。世尊。于此叁千大千世界。少許有情供養恭敬父母師長。乃至少許有情速證無上正等菩提。佛言。憍屍迦。如是如是如汝所說。憍屍迦。于此叁千大千世界。極少有情供養恭敬父母師長。轉少有情供養恭敬沙門婆羅門。乃至轉少有情得住菩薩不退轉地。轉少有情速證無上正等菩提

　　複次憍屍迦。我以清淨無上佛眼。遍觀十方一切世界。雖有無量無數無邊有情。發心定趣無上正等菩提。精勤修習趣菩提行。而由遠離甚深般若波羅蜜多方便善巧。若一若二若叁有情。得住菩薩不退轉地。多分退墮聲聞獨覺下劣地中。何以故。憍屍迦。諸佛無上正等菩提甚難可得。惡慧懈怠下劣精進下劣勝解下劣有情不能證故。憍屍迦。由是因緣。若善男子善女人等。發心定趣無上正等菩提。精勤修習趣菩提行。欲住菩薩不退轉地速證無上正等菩提無留難者。應于如是甚深般若波羅蜜多。數數聽聞受持讀誦。精勤修習如理思惟。好…

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