..續本文上一頁。不見是非善。不見是有記。不見是無記。不見是有爲。不見是無爲。不見是欲界。不見是色界。不見是無色界。不見是布施波羅蜜多。乃至不見是般若波羅蜜多。不見是內空。乃至不見是無性自性空。不見是四念住。乃至不見是八聖道支。如是乃至。不見是如來十力。乃至不見是十八佛不共法。不見是一切陀羅尼門。不見是一切叁摩地門。不見是一切智。不見是道相智一切相智。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多速得圓滿。何以故。善現。以一切法無性相故。無作用故。不可轉故。虛妄诳詐不堅實不自在故。無覺受故。離我有情命者生者廣說乃至知見者故

　　爾時具壽善現複白佛言。世尊。如來所說不可思議。佛告善現。如是如是如汝所說。如來所說不可思議。善現。色不可思議故如來所說不可思議。受想行識不可思議故如來所說不可思議。眼處不可思議故如來所說不可思議。耳鼻舌身意處不可思議故如來所說不可思議。色處不可思議故如來所說不可思議。聲香味觸法處不可思議故如來所說不可思議。眼界不可思議故如來所說不可思議。耳鼻舌身意界不可思議故如來所說不可思議。色界不可思議故如來所說不可思議。聲香味觸法界不可思議故如來所說不可思議。眼識界不可思議故如來所說不可思議。耳鼻舌身意識界不可思議故如來所說不可思議。眼觸不可思議故如來所說不可思議。耳鼻舌身意觸不可思議故如來所說不可思議。眼觸爲緣所生諸受不可思議故如來所說不可思議。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受不可思議故如來所說不可思議。布施波羅蜜多不可思議故如來所說不可思議。乃至般若波羅蜜多不可思議故如來所說不可思議。內空不可思議故如來所說不可思議。乃至無性自性空不可思議故如來所說不可思議。四念住不可思議故如來所說不可思議。乃至八聖道支不可思議故如來所說不可思議。如是乃至佛十力不可思議故如來所說不可思議。乃至十八佛不共法不可思議故如來所說不可思議。一切陀羅尼門不可思議故如來所說不可思議。一切叁摩地門不可思議故如來所說不可思議。一切智不可思議故如來所說不可思議。道相智一切相智不可思議故如來所說不可思議。善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。如實了知色是不可思議。受想行識是不可思議。乃至一切智是不可思議。道相智一切相智是不可思議。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多速得圓滿複次善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。于色不起若可思議若不可思議想。于受想行識不起若可思議若不可思議想。于眼處不起若可思議若不可思議想。于耳鼻舌身意處不起若可思議若不可思議想。于色處不起若可思議若不可思議想。于聲香味觸法處不起若可思議若不可思議想。于眼界不起若可思議若不可思議想。于耳鼻舌身意界不起若可思議若不可思議想。于色界不起若可思議若不可思議想。于聲香味觸法界不起若可思議若不可思議想。于眼識界不起若可思議若不可思議想。于耳鼻舌身意識界不起若可思議若不可思議想。于眼觸不起若可思議若不可思議想。于耳鼻舌身意觸不起若可思議若不可思議想。于眼觸爲緣所生諸受不起若可思議若不可思議想。于耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受不起若可思議若不可思議想。于布施波羅蜜多不起若可思議若不可思議想。乃至于般若波羅蜜多不起若可思議若不可思議想。于內空不起若可思議若不可思議想。乃至于無性自性空不起若可思議若不可思議想。于四念住不起若可思議若不可思議想。乃至于八聖道支不起若可思議若不可思議想。如是乃至于佛十力不起若可思議若不可思議想。乃至于十八佛不共法不起若可思議若不可思議想。于一切陀羅尼門不起若可思議若不可思議想。于一切叁摩地門不起若可思議若不可思議想。于一切智不起若可思議若不可思議想。于道相智一切相智不起若可思議若不可思議想。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多速得圓滿

　　大般若波羅蜜多經卷第四百叁十八

　　大般若波羅蜜多經卷第四百叁十九

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分東北方品第四十叁之二

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多。義趣甚深誰能信解。佛告善現。若菩薩摩诃薩久已修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。久植善根多供養佛事多善友。是菩薩摩诃薩能信解此甚深般若波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。齊何應知是菩薩摩诃薩。久已修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。久殖善根多供養佛事多善友。佛告善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。于色不起分別無異分別。于受想行識不起分別無異分別。于色相不起分別無異分別。于受想行識相不起分別無異分別。于色自性不起分別無異分別。于受想行識自性不起分別無異分別。于眼處不起分別無異分別。于耳鼻舌身意處不起分別無異分別。于眼處相不起分別無異分別。于耳鼻舌身意處相不起分別無異分別。于眼處自性不起分別無異分別。于耳鼻舌身意處自性不起分別無異分別。于色處不起分別無異分別。于聲香味觸法處不起分別無異分別。于色處相不起分別無異分別。于聲香味觸法處相不起分別無異分別。于色處自性不起分別無異分別。于聲香味觸法處自性不起分別無異分別。于眼界不起分別無異分別。于耳鼻舌身意界不起分別無異分別。于眼界相不起分別無異分別。于耳鼻舌身意界相不起分別無異分別。于眼界自性不起分別無異分別。于耳鼻舌身意界自性不起分別無異分別。于色界不起分別無異分別。于聲香味觸法界不起分別無異分別。于色界相不起分別無異分別。于聲香味觸法界相不起分別無異分別。于色界自性不起分別無異分別。于聲香味觸法界自性不起分別無異分別。于眼識界不起分別無異分別。于耳鼻舌身意識界不起分別無異分別。于眼識界相不起分別無異分別。于耳鼻舌身意識界相不起分別無異分別。于眼識界自性不起分別無異分別。于耳鼻舌身意識界自性不起分別無異分別。于眼觸不起分別無異分別。于耳鼻舌身意觸不起分別無異分別。于眼觸相不起分別無異分別。于耳鼻舌身意觸相不起分別無異分別。于眼觸自性不起分別無異分別。于耳鼻舌身意觸自性不起分別無異分別。于眼觸爲緣所生諸受不起分別無異分別。于耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受不起分別無異分別。于眼觸爲緣所生諸受相不起分別無異分別。于耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受相不起分別無異分別。于眼觸爲緣所生諸受自性不起分別無異分別。于耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受自性不起分別無異分別。于欲界不起分別無異分別。于色無色界不起分別無異分別。于欲界相不起分別無異分別。于色無色界相不起分別無異分別。于欲界自性不起分別無異分別。于色無色界自性不起分別無異分別。于布施波羅蜜多不起分別無異分別。乃至于般若波羅蜜多不起分別無異分別。于布施波羅蜜多相不起分別無異分別。乃至于般若波羅蜜多相不起分別無異分別。于布施波羅蜜多自性不起分別無異分別。乃至于般若波羅蜜多自性不起分別無異分別。于內空不起分別無異分別。乃至于無性自性空不起分別無異分別。于內空相不起分別無異分別。乃至于無性自性空相不起分別無異分別。于內空自性不起分別無異分別。乃至于無性自性空自性不起分別無異分別。于四念住不起分別無異分別。乃至于八聖道支不起分別無異分別。于四念住相不起分別無異分別。乃至于八聖道支相不起分別無異分別。于四念住自性不起分別無異分別。乃至于八聖道支自性不起分別無異分別。如是乃至于佛十力不起分別無異分別。乃至于十八佛不共法不起分別無異分別。于佛十力相不起分別無異分別。乃至于十八佛不共法相不起分別無異分別。于佛十力自性不起分別無異分別。乃至于十八佛不共法自性不起分別無異分別。于一切智不起分別無異分別。于道相智一切相智不起分別無異分別。于一切智相不起分別無異分別。于道相智一切相智相不起分別無異分別。于一切智自性不起分別無異分別。于道相智一切相智自性不起分別無異分別。何以故。善現。以色不可思議。受想行識不可思議。如是乃至一切智不可思議。道相智一切相智不可思議故。善現。齊此應知是菩薩摩诃薩。久已修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。久殖善根多供養佛事多善友

　　爾時具壽善現複白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多極爲甚深。佛言如是。善現。色甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。受想行識甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。眼處甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意處甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。色處甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。聲香味觸法處甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。眼界甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意界甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。色界甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。聲香味觸法界甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。眼識界甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意識界甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。眼觸甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意觸甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。眼觸爲緣所生諸受甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。布施波羅蜜多甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。內空甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。乃至無性自性空甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。四念住甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。乃至八聖道支甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。如是乃至佛十力甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。乃至十八佛不共法甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。一切智甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。道相智一切相智甚深故般若波羅蜜多極爲甚深

　　爾時尊者善現複白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多是大寶聚。佛言如是。能與有情功德寶故。善現。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情十善業道四靜慮四無量四無色定五神通大珍寶故。能與有情布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多大珍寶故…

《《大般若經》401-499》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…