..續本文上一頁。能與有情內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空大珍寶故。能與有情四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支大珍寶故。能與有情空無相無願解脫門大珍寶故。能與有情八解脫八勝處九次第定十遍處大珍寶故。能與有情真如法界法性實際不思議界大珍寶故。能與有情苦集滅道四種聖谛大珍寶故。能與有情菩薩十地陀羅尼門叁摩地門大珍寶故。能與有情五眼六神通大珍寶故。能與有情如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法大珍寶故。能與有情無忘失法恒住舍性大珍寶故。能與有情一切智道相智一切相智大珍寶故。能與有情預流果一來果不還果阿羅漢果獨覺菩提大珍寶故。能與有情一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提轉正*輪大珍寶故。爾時具壽善現複白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多是清淨聚。佛言如是。善現。色清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。受想行識清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼處清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌身意處清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。色處清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。聲香味觸法處清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌身意界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。色界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。聲香味觸法界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼識界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌身意識界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼觸清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌身意觸清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼觸爲緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。布施波羅蜜多清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。內空清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。乃至無性自性空清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。四念住清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。乃至八聖道支清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。如是乃至如來十力清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。乃至十八佛不共法清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。一切智清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。道相智一切相智清淨故般若波羅蜜多是清淨聚爾時善現複白佛言。甚奇世尊。希有善逝。如是般若波羅蜜多。以極甚深多諸留難。而今廣說留難不生。佛言。善現。如是如是如汝所說。甚深般若波羅蜜多多諸留難。佛神力故今雖廣說留難不生。是故大乘諸善男子善女人等。愛樂法故于此般若波羅蜜多甚深經典若欲書寫應疾書寫。若欲讀誦應疾讀誦。若欲受持應疾受持。若欲修習應疾修習。若欲思惟應疾思惟。若欲宣說應疾宣說。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多多諸留難。勿令書寫讀誦受持修習思惟爲他說者留難事起不究竟故。善現。是善男子善女人等。若欲一月或二或叁或四或五或六或七乃至一年。書寫如是甚深般若波羅蜜多能究竟者。應勤精進系念書寫。經爾許時令得究竟。善現。是善男子善女人等。若欲一月或二或叁或四或五或六或七乃至一年。受持讀誦修習思惟爲他宣說如是般若波羅蜜多甚深經典能究竟者。應勤精進系念受持乃至宣說。經爾許時令得究竟。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多無價珍寶多留難故。具壽善現複白佛言。甚奇世尊。希有善逝。甚深般若波羅蜜多無價珍寶多諸留難。而有書寫讀誦受持思惟修習爲他說者。惡魔于彼不作留難令不書寫乃至演說。佛告善現。惡魔于此甚深般若波羅蜜多。雖欲留難令不書寫讀誦受持思惟修習爲他演說。而彼無力不能作留難。是菩薩摩诃薩書寫讀誦受持等事令不究竟

　　爾時舍利子白佛言。世尊。是誰神力令彼惡魔不能留難諸菩薩摩诃薩書寫受持讀誦修習思惟廣說如是般若波羅蜜多甚深經典。佛告舍利子。是佛神力令彼惡魔不能留難諸菩薩摩诃薩書寫受持讀誦修習思惟廣說如是般若波羅蜜多甚深經典。又舍利子。亦是十方一切世界諸佛神力。令彼惡魔不能留難諸菩薩摩诃薩書寫受持讀誦修習思惟廣說如是般若波羅蜜多甚深經典。又舍利子。一切如來應正等覺皆共護念修行般若波羅蜜多諸菩薩故。令彼惡魔不能留難住菩薩乘諸善男子善女人等。令不書寫受持讀誦修習思惟廣爲他說如是般若波羅蜜多甚深經典。何以故。舍利子。一切如來應正等覺皆共護念修行般若波羅蜜多諸菩薩衆所作善業。令彼惡魔不能留難。舍利子。若菩薩摩诃薩能于般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟廣說。法爾應爲十方世界無量無數無邊如來應正等覺安隱住持現說法者之所護念。若蒙諸佛所護念者。法爾惡魔不能留難。舍利子。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多甚深經典書寫受持讀誦修習思惟廣說應作是念。我今書寫受持讀誦修習思惟廣爲他說如是般若波羅蜜多甚深經典。皆是十方無量無數無邊如來應正等覺安隱住持現說法者神力護念。令我所作如是善業不爲惡魔之所留難。時舍利子複白佛言。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演說。一切皆是十方世界諸佛世尊神力護念。令彼所作殊勝善業一切惡魔不能留難。爾時佛告舍利子言。如是如是如汝所說。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演說。當知皆是一切如來應正等覺神力護念。時舍利子複白佛言。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演說。十方世界無量無數無邊如來應正等覺安隱住持現說法者。皆共識知是善男子善女人等書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般若波羅蜜多。由是因緣歡喜護念。世尊。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演說。是善男子善女人等。恒爲十方無量無數無邊世界一切如來應正等覺安隱住持現說法者佛眼觀見。由此因緣慈悲護念。所作善事無不皆成。爾時佛告舍利子言。如是如是如汝所說。若善男子善女人等。書寫受持讀誦修習思惟演說。如是般若波羅蜜多甚深經典。是善男子善女人等。恒爲十方無量無數無邊世界一切如來應正等覺安隱住持現說法者佛眼觀見識知護念。令諸惡魔不能娆惱。所作善業速得成辦。舍利子。住菩薩乘諸善男子善女人等。若能于此甚深般若波羅蜜多。書寫受持讀誦修習思惟演說。當知是輩已近無上正等菩提。諸惡魔軍不能留難。又舍利子。住菩薩乘諸善男子善女人等。若能書寫如是般若波羅蜜多甚深經典。種種莊嚴受持讀誦。當知是輩于此般若波羅蜜多。深生信解能以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬尊重贊歎如是般若波羅蜜多甚深經典。是善男子善女人等。常爲如來應正等覺佛眼觀見識知護念。由是因緣定當獲得大財大勝利大果大異熟。又舍利子。是善男子善女人等。以能書寫受持讀誦供養恭敬尊重贊歎甚深般若波羅蜜多善根力故乃至獲得不退轉地。于其中間常不離佛。恒聞正法不墮惡趣。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。常不遠離內空乃至無性自性空。常不遠離四念住乃至八聖道支。如是乃至常不遠離如來十力乃至十八佛不共法。常不遠離一切智道相智一切相智。常不遠離諸余無量無邊佛法。由此速證所求無上正等菩提。舍利子。由此因緣住菩薩乘諸善男子善女人等。于此般若波羅蜜多甚深經典。應勤書寫受持讀誦修習思惟爲他解說。恭敬供養尊重贊歎無得蹔舍

　　複次舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後至東南方漸當興盛。彼方多有住菩薩乘諸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波羅蜜多。深生信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬尊重贊歎如是般若波羅蜜多甚深經典。彼由如是勝善根故畢竟不墮諸險惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多展轉增益速得圓滿。依此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。後隨所應依叁乘法。漸次修習而趣出離。或有證得聲聞涅槃。或有證得獨覺涅槃。或有證得無上涅槃究竟安樂。舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後從東南方轉至南方漸當興盛。彼方多有住菩薩乘諸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波羅蜜多。深生信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬尊重贊歎如是般若波羅蜜多甚深經典。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸險惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多展轉增益速得圓滿。依此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。後隨所應依叁乘法。漸次修習而趣出離。或有證得聲聞涅槃。或有證得獨覺涅槃。或有證得無上涅槃究竟安樂。舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後複從南方至西南方漸當興盛。彼方多有住菩薩乘諸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波羅蜜多。深生信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬尊重贊歎如是般若波羅蜜多甚深經典。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸險惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多展轉增益速得圓滿。依此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。後隨所應依叁乘法。漸次修習而趣出離。或有證得聲聞涅槃。或有證得獨覺涅槃。或有證得無上涅槃究竟安樂。舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後從西南方至西北方漸當興盛。彼方多有住菩薩乘諸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波羅蜜多。深生信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋伎樂燈明。供養恭敬尊重贊歎如是般若波羅蜜多甚深經典。彼由如是勝善根故。畢竟不墮諸險惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力布施淨戒安忍…

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