..續本文上一頁經典。不能引發一切相智。非趣無上正等菩提無倒方便。乃于無上正等菩提翻爲障礙。善現。我此般若波羅蜜多甚深經中。廣說菩薩摩诃薩道善巧方便。若菩薩摩诃薩于此中求善巧方便。精勤修學諸菩薩行。速證無上正等菩提。善現。若菩薩乘諸善男子善女人等。棄舍般若波羅蜜多甚深經典所說菩薩摩诃薩道善巧方便。受學惡魔世俗書論。或複二乘相應經典。當知是爲菩薩魔事(梵ityamārganopāyakau

　　alamārganāntarāya.)

　　第二分不和合品第四十五之一

　　複次善現。能學法者愛樂聽問書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。能持法者著樂懈怠不肯爲說。不欲施與甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者心不著樂亦不懈怠。樂說樂施。甚深般若波羅蜜多方便勸勵書寫受持讀誦修習。能學法者懈怠著樂不欲聽受。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者愛樂聽問書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。能持法者欲往他方。不獲教授甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者樂說樂施。甚深般若波羅蜜多方便勸勵書寫受持讀誦修習。能學法者欲往他方。不獲聽受甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者具大惡欲愛重名利。衣服飲食臥具醫藥及余資財供養恭敬心無厭足。能學法者少欲喜足修遠離行。勇猛正勤具念定慧。厭怖利養恭敬名譽。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者少欲喜足修遠離行。勇猛正勤具念定慧。厭怖利養恭敬名譽。能學法者具大惡欲愛重名利。衣服飲食臥具醫藥及余資財供養恭敬心無厭足。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者具足十二杜多功德。謂住阿練若處。常乞食糞掃衣。一受食一坐食。隨得食。冢間住。露地住。樹下住。常坐不臥。隨得敷具。但畜叁衣。能學法者不受十二杜多功德。謂不住阿練若處乃至不但畜叁衣。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者具足十二杜多功德。謂住阿練若處乃至但畜叁衣。能持法者不受十二杜多功德。謂不住阿練若處乃至不但畜叁衣。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者有信有善法。欲爲他說甚深般若波羅蜜多。方便勸勵書寫受持讀誦修習。能學法者無信無善法不樂聽受。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者有信有善法。求欲聽問書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。能持法者無信無善法不欲教授。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者心無悭吝一切能舍。能學法者心有悭吝不能舍施。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者心無悭吝一切能舍。能持法者心有悭吝不能舍施。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者欲求供養能持法者衣服飲食臥具醫藥及余資財。能持法者不樂受用。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者欲求供給能學法者衣服飲食臥具醫藥及余資財。能學法者不樂受用。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者成就開智不樂廣說。能學法者成就演智不樂略說。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者成就開智唯樂略說。能持法者成就演智唯樂廣說。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者專樂廣知十二分教次第法義。所謂契經應頌記別諷頌自說因緣本事本生方廣希法譬喻論議。能學法者不樂廣知十二分教次第法義。所謂契經乃至論議。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者專樂廣知十二分教次第法義。所謂契經乃至論議。能持法者不樂廣知十二分教次第法義。所謂契經乃至論議。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者成就布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。能聽法者不成就布施乃至般若波, 羅蜜多。兩不和合。不獲教, 授聽受書持讀誦修習甚深般, 若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者成就布施乃至般若波羅蜜多。能持法者不成就布施乃至般若波羅蜜多。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者于六波羅蜜多有方便善巧。能學法者于六波羅蜜多無方便善巧。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者于六波羅蜜多有方便善巧。能持法者于六波羅蜜多無方便善巧。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者已得陀羅尼。能學法者未得陀羅尼。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者已得陀羅尼。能持法者未得陀羅尼。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者欲令恭敬書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。能學法者不欲恭敬書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事

　　複次善現。能學法者欲得恭敬書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。能持法者不欲恭敬書寫受持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者已離悭垢。已離貪欲嗔恚惛沈睡眠掉舉惡作疑蓋。能學法者未離悭垢。未離貪欲乃至疑蓋。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者已離悭垢。已離貪欲乃至疑蓋。能持法者未離悭垢未離貪欲乃至疑蓋。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。有菩薩乘諸善男子善女人等。書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時。若有人來爲說地獄傍生鬼界種種苦事。因而告曰。汝于是身應勤精進速盡苦際取般涅槃。何用稽留生死大海。受百千種難忍苦事。求趣無上正等菩提。此善男子善女人等。若由彼言于所書寫受持讀誦修習思惟演說般若波羅蜜多甚深經事不得究竟。當知是爲菩薩魔事

　　大般若波羅蜜多經卷第四百四十

　　大般若波羅蜜多經卷第四百四十一

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分不和合品第四十五之二

　　複次善現。有菩薩乘諸善男子善女人等。書寫受持讀誦修習思惟演說如是般若波羅蜜多甚深經時。若有人來贊說人趣種種勝事。贊說四大王衆天乃至他化自在天諸勝妙事。贊說梵衆天乃至色究竟天諸勝妙事。贊說空無邊處天乃至非想非非想處天諸勝妙事。因而告曰。雖于欲界受諸欲樂。于色界中受諸靜慮無量快樂。于無色界受諸寂靜等至妙樂。而彼一切皆是有爲無常苦空非我不淨變壞之法。盡法謝法離法滅法。汝于此身何不精進取預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。入般涅槃究竟安樂。何用久處生死輪回。無事爲他受諸勤苦。求趣無上正等菩提。此善男子善女人等。由彼所說于所書寫受持讀誦修習思惟演說般若波羅蜜多甚深經事不得究竟。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者一身無系。專修己事不憂他業。能學法者好領徒衆。樂營他事不憂自業。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者一身無系。專修己事不憂他業。能持法者好領徒衆。樂營他事不憂自業。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者不樂喧雜。能學法者樂處喧雜。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者不樂喧雜。能持法者樂處喧雜。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者欲令學者于我所爲悉皆隨助。能學法者不隨其欲。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者于持法者諸有所爲悉樂隨助。能持法者不隨其欲。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者爲名利故欲爲他說甚深般若波羅蜜多。複欲令彼書寫受持讀誦修習。能學法者知其所爲不欲從受。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者爲名利故欲請他說甚深般若波羅蜜多。複欲方便書寫受持讀誦修習。能持法者知其所爲而不隨請。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者欲往他方危身命處。能學法者恐失身命不欲隨往。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者欲往他方危身命處。能持法者恐失身命不欲共往。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能持法者欲往他方多賊疾疫饑渴國土。能學法者慮彼艱辛不肯隨往。兩不和合。不獲教授聽受書持讀誦修習甚深般若波羅蜜多。當知是爲菩薩魔事。複次善現。能學法者欲往他方多賊疾疫饑渴國土。…

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